人性論視野下的教育懲戒研究.pdf

1、教育懲戒作為教育的一個(gè)組成部分，一直受到人們的關(guān)注。對于教育懲戒的爭論，主要在于其存在的合理性和實(shí)施的可行性。針對這兩個(gè)焦點(diǎn)，人們分別從教育學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)的視角對教育懲戒進(jìn)行了研究。這還是不能充分說明教育懲戒存在的理由，因?yàn)?，已有的研究忽略了教育中一個(gè)至關(guān)重要的因素——人性。眾所周知，教育的目的是為了人的發(fā)展，教育的對象是活生生的人。因此，教育懲戒不可能避開人性。同時(shí)，人作為一個(gè)“類”，也必然有其共性，這種共性也正是從人性視野實(shí)施教育

2、懲戒的理論依據(jù)。于此，本文在共同人性基礎(chǔ)上，從人性論的視野分析了教育懲戒存在的人性假設(shè)、實(shí)施教育懲戒的目的、原則和方式，以便人們在實(shí)施教育懲戒時(shí)更符合人性，也更加有效。 全文共分為以下六個(gè)部分： 第一部分，前言。闡述了寫作此文的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義，并對已有的教育懲戒研究作了簡單的分類，指出其存在的一些不足。 第二部分，概念的界定。在比較了中外人性研究的基礎(chǔ)上，提出了一個(gè)較為客觀和全面的人性概念，認(rèn)為人性即是人類先

3、天具有或后天養(yǎng)成的、共同的本質(zhì)屬性，其內(nèi)涵體現(xiàn)在人與物質(zhì)、人與精神、人與他人、人與自我這四對關(guān)系中，其實(shí)質(zhì)是物質(zhì)與精神、感性與理性、個(gè)性與共性、他律與自律的對立和統(tǒng)一；針對當(dāng)前大多數(shù)人把學(xué)生僅僅當(dāng)作教育懲戒的客體，把教師僅僅當(dāng)作教育懲戒的主體，本文對教育懲戒的主體和客體也提出了新的看法。 第三部分，實(shí)施教育懲戒的人性假設(shè)。人具有物質(zhì)、精神、集體、自我方面的需求，當(dāng)人面對這四個(gè)方面需求的時(shí)候，也最能體現(xiàn)人的本性，這也是教育懲戒必須

4、符合人性的依據(jù)。 第四部分，人性論視野下教育懲戒的目的。通過史論結(jié)合，闡明從人性角度實(shí)施教育懲戒有利于人們形成科學(xué)的功利觀、道德觀、集體觀和自我觀，從而達(dá)到塑造優(yōu)良人性的目的。 第五部分，人性論視野下教育懲戒的原則。由于人性的復(fù)雜性，教育懲戒必須遵循四個(gè)原則，即物質(zhì)與精神統(tǒng)一、感性與理性統(tǒng)一、個(gè)性與共性統(tǒng)一、他律與自律統(tǒng)一，才能使教育懲戒更符合人性，也更加有效。 第六部分，探討人性論視野下教育懲戒的方式。根據(jù)人性