環(huán)境文化與儒道傳統(tǒng).pdf

1、環(huán)境文化本質(zhì)上是中國(guó)哲學(xué)的和諧文化。 環(huán)境文化是生態(tài)危機(jī)的產(chǎn)物，是近代傳統(tǒng)工業(yè)文明的必然結(jié)果。環(huán)境文化的價(jià)值目的，在于消解環(huán)境矛盾和生態(tài)危機(jī)，建構(gòu)人與自然、人與人、人與自身心靈的和諧協(xié)調(diào)關(guān)系，建設(shè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。和諧是中國(guó)文化的精魂，和諧價(jià)值是中國(guó)五千多年文明歷史的深沉積淀，是華夏哲學(xué)和炎黃民族的精神風(fēng)骨。挖掘和發(fā)揚(yáng)中國(guó)儒道傳統(tǒng)文化的精髓，就是建設(shè)和發(fā)展環(huán)境文化，就是致力于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。 環(huán)境危機(jī)的實(shí)質(zhì)不是

2、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而是文化訴求和價(jià)值取向問(wèn)題。哲學(xué)是文化之源，環(huán)境文化建基于哲學(xué)取向，環(huán)境危機(jī)無(wú)疑根源于哲學(xué)思想。西方傳統(tǒng)哲學(xué)中主客二分思想的嚴(yán)重對(duì)立，是生態(tài)環(huán)境危機(jī)產(chǎn)生和深化的哲學(xué)根源。 “天人合一”觀念和“主客二分”思想是東西方思想史上兩種截然不同的哲學(xué)形態(tài)。“主客二分”哲學(xué)的實(shí)質(zhì)就是人類(lèi)的主體性原則，這一思想原則深刻分離主體和客體，嚴(yán)重造成人與自然的二元對(duì)立，其縱深發(fā)展就是生態(tài)危機(jī)的罪魁禍?zhǔn)住祟?lèi)中心主義。顯然，這一哲學(xué)體

3、系并不符合現(xiàn)代環(huán)境文化的本質(zhì)規(guī)定。“天人合一”思想是人與宇宙自然的和諧哲學(xué)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值。儒道傳統(tǒng)典型代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化，是“天人合一”精神的集中體現(xiàn)，它以人的道德倫理為價(jià)值本位，以仁民愛(ài)物為普遍關(guān)懷，以追求人與自然萬(wàn)物的和諧協(xié)調(diào)為生命實(shí)現(xiàn)，極力強(qiáng)化物我歸一、天人一統(tǒng)，謀求德性主體和大同世界的和諧共存，本質(zhì)契合著環(huán)境文化的和諧精髓。 結(jié)合“天人合一”和“主客二分”思想，融鑄中西文化，智慧互補(bǔ)，是建立現(xiàn)代環(huán)境文化的不二