宋代書(shū)籍出版史研究.pdf

1、本論文旨在對(duì)宋代書(shū)籍出版業(yè)作出系統(tǒng)、全面、深入的歷史研究與解讀，揭示其物質(zhì)、技術(shù)及社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化諸層面之意義。主要基于現(xiàn)當(dāng)代世界史學(xué)發(fā)展的新環(huán)境與新趨勢(shì)，借鑒并采用諸如計(jì)量史學(xué)、書(shū)籍史、閱讀史、心靈史、比較史學(xué)、文化史等史學(xué)理論及方法，試圖對(duì)研究客體作出整體及微觀二方面結(jié)合的新的學(xué)術(shù)關(guān)照及探討。
　　宋代雕版印刷術(shù)的廣泛應(yīng)用及書(shū)籍的大量生產(chǎn)，促進(jìn)了中國(guó)以往一切知識(shí)的聚積、提煉、區(qū)分和推廣，促進(jìn)了宋代全部的精神生產(chǎn)及精

2、神生活，開(kāi)啟了對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典多重詮釋的自由之風(fēng)和主觀之風(fēng)，從而形成了宋代精神、思想、文化與學(xué)術(shù)的多元化、多樣性與新意義的生成。宋版書(shū)籍是整個(gè)宋代精神、生產(chǎn)、知識(shí)、思想與文化資源的印刷文本時(shí)代之意義客體。
　　宋代出版業(yè)既是宋代文化的重要部分，也是宋代文化興盛的重要原因，是宋代文化的主要生產(chǎn)者之一。
　　宋代出版業(yè)是中國(guó)雕版印刷的經(jīng)典時(shí)期，代表了中國(guó)古代社會(huì)雕版印刷業(yè)的“黃金時(shí)代”。宋代出版業(yè)既包括文本的出版，也包括生產(chǎn)要素、生產(chǎn)

3、資源配置及生產(chǎn)技術(shù)等內(nèi)容。如紙張、墨、書(shū)法、刻工、雕刻技術(shù)、刷印技術(shù)、作坊生產(chǎn)流程、書(shū)價(jià)、圖書(shū)發(fā)行、版權(quán)保護(hù)、圖書(shū)廣告等。
　　宋代形成了政府出版、私家出版、書(shū)坊出版三大出版系統(tǒng)以及富有特色之書(shū)院出版、寺院（道觀）出版系統(tǒng)，奠定了中國(guó)古代社會(huì)此后出版的基本模式。國(guó)家及社會(huì)的機(jī)構(gòu)、組織及個(gè)人共同構(gòu)建起了全社會(huì)普遍的出版意識(shí)，出版業(yè)成為了一種普遍的社會(huì)行業(yè)（職業(yè)）。社會(huì)形成了創(chuàng)作→編輯出版→發(fā)行→閱讀一整套出版產(chǎn)業(yè)鏈與出版意義鏈。圖書(shū)

4、的普遍生產(chǎn)、流通與閱讀成為了整個(gè)社會(huì)一種共同的“文化存在”或“文化空間”。
　　政府出版、民間出版、私人出版、書(shū)院出版、寺院出版、道觀出版呈現(xiàn)為密切的互動(dòng)關(guān)系，相互融合，相互促進(jìn)。既展現(xiàn)出各自豐富的出版生態(tài)，又共同構(gòu)建出宋代國(guó)家出版的整體格局。國(guó)家、政治、權(quán)力、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)、文化、教育、技術(shù)諸社會(huì)要素以印刷書(shū)籍此一大眾媒體為新載體而訊息化。
　　宋代社會(huì)公共閱讀空間得以賴宋代雕板圖書(shū)的大量生產(chǎn)而變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這對(duì)宋代文化乃至文明的

5、生成意義，乃至對(duì)宋代以后中國(guó)古代文化乃至文明的生產(chǎn)意義具有無(wú)法估量的價(jià)值。
　　宋代書(shū)籍雕板印刷術(shù)取代了過(guò)去的手抄復(fù)制生產(chǎn)方式而成為圖書(shū)生產(chǎn)的主流技術(shù)——主要生產(chǎn)方式。雕版印刷術(shù)代表了先進(jìn)生產(chǎn)力。史料表明：一般而言，雕板書(shū)籍與手抄書(shū)籍成本之比其概率約為1﹕10，書(shū)籍出版生產(chǎn)力明顯提高。
　　宋代商業(yè)資本在整個(gè)書(shū)籍出版業(yè)中成為了一個(gè)普遍的非常活躍的經(jīng)濟(jì)因素。即使是中央政府書(shū)籍出版，也不失明顯的封建國(guó)家商業(yè)色彩。
　　宋代

6、書(shū)籍出版，依其出版生產(chǎn)力發(fā)展變化的起伏狀況，筆者將其大致劃分為四個(gè)階段。即：宋初至真宗朝為奠基時(shí)期、真宗朝至北宋末為發(fā)展時(shí)期、南宋初期為恢復(fù)時(shí)期、南宋中后期為興盛時(shí)期。
　　宋代雕版技術(shù)之于書(shū)籍生產(chǎn)的廣泛應(yīng)用，乃是中國(guó)封建社會(huì)中繼秦朝“書(shū)同文”之后的又一次重大“媒介革命”，使宋代的媒介生態(tài)發(fā)生了質(zhì)的變化，媒介生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)了革命性的飛躍。知識(shí)信息的生產(chǎn)與消費(fèi)進(jìn)入了標(biāo)準(zhǔn)化時(shí)期，從而深刻改變并塑造了宋朝的精神世界，確立了一種基本的精神生活

7、方式。
　　宋代是一個(gè)媒介密集與媒介差異空前突出的朝代。媒介發(fā)達(dá)超越前代，而雕板書(shū)籍的凸顯則使其他媒介成為了相對(duì)次要的媒介。雕版書(shū)籍的廣泛出現(xiàn)并不是孤立的，而是同其他媒介共生共振的。所有這些媒介，共同構(gòu)成了宋代一種網(wǎng)絡(luò)化的媒介生態(tài)環(huán)境，互相密切聯(lián)系。
　　雕版書(shū)籍作為一種新媒介，不僅使得宋代朝廷獲得了傳播皇權(quán)文化的強(qiáng)大工具，而且也使得宋代文人獲得了理解文化、創(chuàng)造文化與傳播文化——形成文人精神文化世界無(wú)比活躍性、豐富性與深刻性

8、的“魔方”，而這一切均得自雕版印刷術(shù)神奇的傳播功能。民間力量也借此傳播民間文化。這些不同層次的文化形成“合唱”，和諧之中有對(duì)抗，管制之下有抗?fàn)?。總之，宋代的話語(yǔ)——不管是皇權(quán)的、宮廷的、官方的，還是文士的、商人的、民間的，都以一種印刷媒介的方式——在此種媒介的自由導(dǎo)性之中綻放。
　　縱觀人類(lèi)媒介史，其實(shí)就是一部媒介科技史。每一次重大的科技進(jìn)步，都會(huì)推動(dòng)媒介發(fā)生重大的進(jìn)步。雕版書(shū)籍不僅是宋代最具價(jià)值和影響力的媒介，而且也是宋代諸傳播

9、媒介中的主導(dǎo)媒介。
　　宋代書(shū)籍出版本身即是“宋近世”的一大顯著標(biāo)志。既是科技進(jìn)步的標(biāo)志，也是媒介進(jìn)步的標(biāo)志，更是文化乃至文明演進(jìn)的標(biāo)志。宋代興盛的書(shū)籍出版，促成了宋代社會(huì)廣義文化意義上的整一。這種文化及其意義生產(chǎn)的新主流方式為前所未有，實(shí)屬開(kāi)創(chuàng)而貫通至1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后西方印刷技術(shù)及“西學(xué)”輸入中國(guó)之際。
　　宋代土地私有制、租佃制、勞動(dòng)者人身權(quán)利的相對(duì)解放與自由、新質(zhì)化的城市及其繁榮、廣義上的商品農(nóng)業(yè)、商業(yè)的發(fā)達(dá)、貨

10、幣化、文化的解放以及精神世界中疑古與思想自由之并舉、對(duì)自然的探索與思考……凡此種種，其社會(huì)所積聚之物質(zhì)能量與精神能量，不獨(dú)為書(shū)籍出版提供了必要的物質(zhì)生產(chǎn)條件及技術(shù)，而且為書(shū)籍出版提供了創(chuàng)作、勞動(dòng)與消費(fèi)之主體。一言以蔽之，宋代書(shū)籍出版蘊(yùn)含了宋代近世之所有意義，而為其文化之表征。
　　宋代書(shū)籍出版自然就是宋學(xué)的題中必有之義。因?yàn)樗未鷷?shū)籍出版乃是宋代科技、思想與學(xué)術(shù)文化等文化要素共同演進(jìn)的結(jié)果。宋代觀念形態(tài)的文化，均因書(shū)籍出版而得以傳承

11、。無(wú)論是在媒介史意義上，還是在書(shū)籍功能及書(shū)籍傳播意義上，雕版書(shū)籍——書(shū)籍出版均具有最為顯著的文化意義。雕版書(shū)籍之物理形態(tài)固然是一種文化，而其生產(chǎn)的諸環(huán)節(jié)（寫(xiě)作、編撰、交流、版本比勘、校對(duì)、書(shū)寫(xiě)、設(shè)計(jì)、刻印、閱讀、傳播、反饋）亦是文化無(wú)疑。例如作為宋學(xué)的一個(gè)分支——宋代新儒學(xué)，無(wú)論是荊公新學(xué)的主要著作，還是蜀學(xué)，特別是理學(xué)的主要著作，都以雕版生產(chǎn)方式而得以出版并廣泛傳播。
　　宋代書(shū)籍出版（印刷術(shù)）應(yīng)是宋代真理學(xué)的標(biāo)志之一。具體而言

12、，主要是其物理之學(xué)的標(biāo)志之一。宋代書(shū)籍出版不僅本身即是宋學(xué)的構(gòu)成要素，而且極富價(jià)值地生產(chǎn)、創(chuàng)造并傳播了宋學(xué)的文本意義，從而以其媒介功能建構(gòu)起了宋學(xué)的意義世界。
　　宋初諸帝以最高統(tǒng)治者的特殊身份，充分認(rèn)識(shí)到了雕板印刷術(shù)的技術(shù)優(yōu)越性及其先進(jìn)的出版價(jià)值，以其高度的媒介素養(yǎng)及政治敏感及時(shí)掌控國(guó)家書(shū)籍出版這一新型而強(qiáng)大的媒介工具及其權(quán)力，在御制出版事業(yè)上加以利用，出版了佛經(jīng)及正史書(shū)籍，基本上確立了雕版書(shū)籍的主流出版方式，從而賦予了雕板書(shū)籍

13、出版以完全的政治形態(tài)及最高權(quán)力品格，這就為雕板書(shū)籍在全國(guó)的廣泛出版作出了最高示范。太祖、太宗、真宗三朝，正是御制出版的奠定時(shí)期，終宋之世，愈益輝煌。
　　國(guó)子監(jiān)是直接體現(xiàn)封建專(zhuān)制主義精神統(tǒng)治與皇權(quán)意識(shí)的國(guó)家權(quán)威出版機(jī)構(gòu)，是宋朝的御用出版機(jī)構(gòu)或皇家出版機(jī)構(gòu)。國(guó)子監(jiān)也是宋朝書(shū)籍出版的主管部門(mén)，體現(xiàn)了宋朝的國(guó)家出版政策及出版意志，是宋朝政府出版的中樞和典范。
　　宋朝在其法律框架內(nèi)，已經(jīng)運(yùn)用國(guó)家政權(quán)、法律以及民間協(xié)調(diào)的力量對(duì)諸如盜

14、版等侵權(quán)行為實(shí)施治理。宋朝已經(jīng)形成了從版權(quán)及版權(quán)保護(hù)觀念、法律申訴、依法斷案、判決與執(zhí)行乃至民間協(xié)調(diào)等一系列的版權(quán)保護(hù)程序。
　　書(shū)籍出版業(yè)（特別是其印刷業(yè)）成為了宋代一種新型的產(chǎn)業(yè)——文化產(chǎn)業(yè)部門(mén)，一個(gè)新的重要的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，對(duì)宋朝之國(guó)民生產(chǎn)總值及其國(guó)家稅收做出了不容忽視的貢獻(xiàn)。
　　宋代在書(shū)籍出版商業(yè)化、出版政治化、國(guó)家出版管理體制及實(shí)踐、民間出版自由、出版權(quán)益與版權(quán)保護(hù)、出版體制及類(lèi)型化出版諸方面均作出了體系化、社會(huì)化的

15、歷史建樹(shù)。
　　宋代書(shū)籍出版業(yè)對(duì)宋代社會(huì)發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。政治上，強(qiáng)化了封建專(zhuān)制主義制度，有利于鞏固國(guó)家的統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)上，成為了一個(gè)新的手工業(yè)生產(chǎn)部門(mén)，并且?guī)?dòng)了相關(guān)印刷材料產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化上，對(duì)于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化交流與傳播，活躍文化氣氛，推動(dòng)宋代文化繁榮，起到了巨大的作用。文化上，宋代書(shū)籍出版構(gòu)建了完整的宋代文明之意義世界。教育上，極大地促進(jìn)了知識(shí)的普及，鞏固了科舉制度，不僅有利于人才的培養(yǎng)與選拔，而且造成了社會(huì)

16、性的學(xué)習(xí)環(huán)境。
　　宋代書(shū)籍出版業(yè)主要的歷史局限有二：其一是自然科學(xué)類(lèi)書(shū)籍出版“短缺”。其二是出版技術(shù)改進(jìn)（創(chuàng)新）“短缺”。300余年，雕版技術(shù)沒(méi)有真正的革新。畢昇發(fā)明的泥活字印刷術(shù)也只是“靈光一現(xiàn)”。這一問(wèn)題一直持續(xù)到近代西方機(jī)械化活字印刷術(shù)傳入中國(guó)并迅速促使雕版技術(shù)“壽終正寢”為止。宋代書(shū)籍出版業(yè)顯然亦未能擺脫中國(guó)封建體制設(shè)定的結(jié)構(gòu)性“桎梏”，反而更加強(qiáng)化了此一體制。技術(shù)守舊心理及其技術(shù)政治體系的負(fù)面影響十分深遠(yuǎn)。歷史證明，雕