從呂敬人書(shū)籍創(chuàng)作談現(xiàn)代書(shū)籍形態(tài)設(shè)計(jì).pdf

1、自呂敬人先生引入“書(shū)籍設(shè)計(jì)”概念至?xí)螒B(tài)學(xué)理論的不斷深入，書(shū)籍的形態(tài)設(shè)計(jì)越來(lái)越受到設(shè)計(jì)者們的關(guān)注，書(shū)籍設(shè)計(jì)現(xiàn)已發(fā)展成為視覺(jué)傳達(dá)的一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。近幾年在我國(guó)的書(shū)籍市場(chǎng)中出現(xiàn)了不少的優(yōu)秀書(shū)籍作品，這對(duì)于書(shū)籍設(shè)計(jì)者是一種激勵(lì)。長(zhǎng)期以來(lái)，書(shū)籍的設(shè)計(jì)停留在裝幀的層面上，只是表皮的裝潢，內(nèi)容形式上沒(méi)有變化，千篇一律。直至1996年才由寧成春、呂敬人、吳勇、朱虹四人舉辦了書(shū)籍設(shè)計(jì)四人展，并提出了“書(shū)籍設(shè)計(jì)”的新概念，改變了書(shū)籍設(shè)計(jì)滯后觀念。呂

2、敬人對(duì)于形態(tài)的理解是“形態(tài)，顧名思義：形，則為造形；態(tài)，即是神態(tài)。外形美和內(nèi)在美的珠聯(lián)璧合，才能產(chǎn)生形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)魅力?！睍?shū)籍形態(tài)的設(shè)計(jì)，是一個(gè)整體的設(shè)計(jì)：首先，書(shū)籍不僅僅是書(shū)籍設(shè)計(jì)者獨(dú)立的設(shè)計(jì)過(guò)程，而是著作者、出版者、編輯、設(shè)計(jì)者、印刷裝訂者共同參與共同完成的工程；其次，還是從書(shū)籍的封面到環(huán)襯、扉頁(yè)、目錄、正文、文字、圖像、每一個(gè)符號(hào)或線(xiàn)條以及書(shū)口、書(shū)脊乃至工藝流程和材料選擇等都成了書(shū)籍形態(tài)的重要流程。就書(shū)籍的構(gòu)造來(lái)說(shuō)，書(shū)籍是三維立體