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1、現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)已不局限于傳達(dá)信息載體的功能和內(nèi)容自身的主題,而將書(shū)視為一種造型藝術(shù)——“書(shū)的雕塑”。書(shū)不僅是為了閱讀,也可供品位、欣賞、收藏,是具有獨(dú)立藝術(shù)價(jià)值的實(shí)體的存在。書(shū)籍設(shè)計(jì)概念的提出,是中國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)史上的重大突破。 在我國(guó),現(xiàn)代主義書(shū)籍設(shè)計(jì)仍然占主流。這種設(shè)計(jì)基于對(duì)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)與秩序的肯定和夸張,逐漸使書(shū)籍失去了對(duì)于人性的關(guān)懷,更多地流于形而上的高度抽象,漠視現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)雜與人類(lèi)情感的豐富,把書(shū)籍當(dāng)作書(shū)籍設(shè)計(jì)形式的生成裝置。
2、書(shū)籍在語(yǔ)義學(xué)上的聯(lián)系都被有意無(wú)意的忽略,得到的是一些冷漠的讀物,書(shū)籍在精神上又一次發(fā)生了危機(jī)。解構(gòu)主義作為結(jié)構(gòu)主義的反叛與超越,體現(xiàn)出了后現(xiàn)代主義的優(yōu)越性。本文通過(guò)實(shí)例分析,總結(jié)出解構(gòu)主義書(shū)籍設(shè)計(jì)的審美文化和審美特征,對(duì)現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)藝術(shù)探索有著一定的指導(dǎo)意義。 本文首先介紹了解構(gòu)主義哲學(xué)基礎(chǔ)及其對(duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)的影響。在此基礎(chǔ)上闡述了解構(gòu)主義書(shū)籍設(shè)計(jì)的可行性認(rèn)證、解構(gòu)思維在書(shū)籍設(shè)計(jì)形態(tài)中的實(shí)現(xiàn)以及對(duì)我國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)的啟示。同時(shí),本文運(yùn)用實(shí)
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