在快樂(lè)中學(xué)習(xí)和創(chuàng)造——對(duì)一位初中數(shù)學(xué)教師個(gè)人實(shí)踐知識(shí)的敘事探究.pdf

1、教師的個(gè)人實(shí)踐知識(shí)是一個(gè)被長(zhǎng)期忽視近來(lái)卻越來(lái)越受到關(guān)注的領(lǐng)域。在對(duì)教師“應(yīng)該如何”的研究空前繁榮但教師教育的效果不盡如人意之后，人們轉(zhuǎn)而沉思：到底是什么在支配著教師的教育行為？ 波蘭尼(M.Polanyi)提出“個(gè)人知識(shí)”這一概念后，加拿大學(xué)者艾爾貝茲(Elbaz，F(xiàn).)對(duì)一個(gè)中學(xué)英語(yǔ)教師展開(kāi)研究，認(rèn)為：教師以獨(dú)特的方式擁有一種特別的知識(shí)——實(shí)踐性知識(shí)，康奈利(Connelly，F(xiàn). M.)和柯蘭蒂寧(Clandinin，D.

2、J.)在此基礎(chǔ)進(jìn)行了20多年的合作研究。2000年前后，陳向明等學(xué)者分別從不同角度論述了教師實(shí)踐性知識(shí)的定義、特征、內(nèi)容、形成機(jī)制和建構(gòu)的意義，鞠玉翠則用敘事研究的方式論述了教師實(shí)踐知識(shí)形成及發(fā)展的階段?，F(xiàn)有研究表明：教師的個(gè)人實(shí)踐知識(shí)“是一個(gè)龐雜的系統(tǒng)，是一些有組織的、心理的、但未必是邏輯的形式，由個(gè)人的無(wú)數(shù)的關(guān)于教育的觀念組成。它既是接收外界信息的過(guò)濾器，又是決定教師行為的核心因素?！惫P者對(duì)“教師個(gè)人實(shí)踐知識(shí)”的理解是：是指教師在其

3、實(shí)踐中建構(gòu)的，與生活經(jīng)歷和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)直接相關(guān)的，支配其教學(xué)行為的個(gè)人體驗(yàn)、觀點(diǎn)、信念和能力等。 本研究運(yùn)用敘事探究的方式，把目光投向教育的實(shí)施現(xiàn)場(chǎng)，通過(guò)對(duì)一位初中數(shù)學(xué)教師——鄒鳳榮老師的持續(xù)跟蹤，從課堂氛圍、教學(xué)方法、教育觀念、人生經(jīng)歷四個(gè)角度對(duì)其個(gè)人實(shí)踐知識(shí)進(jìn)行研究。1.課堂氛圍：鄒老師的課堂氛圍以快樂(lè)民主為特色。學(xué)生實(shí)事求是、無(wú)拘無(wú)束地反映著自己的主體感受和認(rèn)知困境，老師因勢(shì)利導(dǎo)、沒(méi)有認(rèn)知的強(qiáng)加；教師在精神上敞開(kāi)并主動(dòng)接納學(xué)生

4、，與學(xué)生平等、民主地對(duì)話；相信學(xué)生有積極向上的要求、自我完善的愿望，滿懷熱情地期待和激勵(lì)學(xué)生；以寬容來(lái)應(yīng)對(duì)學(xué)生的“少不更事”和愛(ài)玩天性，即使是批評(píng)學(xué)生也裹挾著尊重。2.教學(xué)方法:“可持續(xù)發(fā)展”已成為鄒老師選定教學(xué)方法的核心理念，她主要從強(qiáng)調(diào)自學(xué)（在暑假或寒假里把全冊(cè)書的內(nèi)容預(yù)習(xí)一遍，開(kāi)學(xué)之后，每次上課之前，再預(yù)習(xí)一次）、讓出講臺(tái)（老師只講基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)用時(shí)的綜合性題目基本上是學(xué)生講）、想辦法讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生“可持續(xù)發(fā)展”的培

5、養(yǎng)。3.教育觀念：她認(rèn)為學(xué)生最需要的是理解和溝通，學(xué)生“全是聰明的，犯錯(cuò)誤不要緊”，并用數(shù)學(xué)日記的方式來(lái)與學(xué)生交流——學(xué)生觀；新舊教材在生活化與邏輯性上各勝一籌，新教材每個(gè)問(wèn)題都是從生活中引出來(lái)的，又應(yīng)用于生活，但邏輯性不是那么強(qiáng)，人教版的教材邏輯性比較強(qiáng)，而且內(nèi)容銜接地比較緊——教材觀；鄒老師有著綜合與創(chuàng)造的學(xué)科觀念，數(shù)學(xué)不單單是學(xué)習(xí)數(shù)字的加減法，而是語(yǔ)文、美術(shù)、計(jì)算機(jī)等方面知識(shí)在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的綜合運(yùn)用，僅僅提高數(shù)學(xué)成績(jī)不是數(shù)學(xué)教學(xué)的目的

6、，數(shù)學(xué)教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，重視非邏輯性思維能力的培養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)了以學(xué)生為主體、彰顯了數(shù)學(xué)應(yīng)用的教學(xué)觀念——學(xué)科觀。4.人生經(jīng)歷：幼年的直接經(jīng)驗(yàn)（家在學(xué)校旁邊、老師好有學(xué)問(wèn)、好受人尊敬）深刻地影響著她成人后的觀念體系，喜歡做老師并且深深體會(huì)到做老師的樂(lè)趣使鄒老師的教育之路走得堅(jiān)定不移；以“快樂(lè)”為界線她把自己的教育生涯劃分為兩個(gè)階段，前面那個(gè)階段和學(xué)生是朋友之間的關(guān)系，只是與他們平等、民主地溝通、交流，沒(méi)有想到讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)數(shù)學(xué)，到

7、了98年左右，就覺(jué)得上課一定得讓學(xué)生快樂(lè)；退休在即，如果可以再選擇一次職業(yè)，鄒表示還是選擇做教師。 鳥(niǎo)瞰鄒老師的個(gè)人實(shí)踐知識(shí)，筆者認(rèn)為其個(gè)人教育學(xué)的靈魂是“在快樂(lè)中學(xué)習(xí)和創(chuàng)造”，并在理論上做出自己的思考：1.建立真正民主的師生關(guān)系的關(guān)鍵在于教師，教師應(yīng)當(dāng)具備以下兩大條件：一是寬松的成長(zhǎng)環(huán)境浸染出的深入骨髓的平等思想，二是寬容仁愛(ài)的博大胸懷。2.教師不斷經(jīng)歷的“生活事件”是構(gòu)筑教師個(gè)人哲學(xué)的材料，教師的個(gè)人哲學(xué)直接影響著其教育哲學(xué)