教育的人性追尋——西方社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的教育轉(zhuǎn)型及其啟示.pdf

1、本論文是一篇以西方社會(huì)轉(zhuǎn)型期—文藝復(fù)興時(shí)期為時(shí)代背景，以教育的人性追尋為核心內(nèi)容，具有綜合視域的教育思想斷代史研究論文。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)。因此，人是教育的起點(diǎn)，也是教育的終點(diǎn)。任何時(shí)代的教育思想或教育理論都是建立在這個(gè)時(shí)代對(duì)人性的理解以及對(duì)人性的假設(shè)基礎(chǔ)之上的，而教育所能達(dá)到的深度也就取決于那個(gè)時(shí)代對(duì)人性認(rèn)識(shí)的深度上。本論文在對(duì)古希臘、古羅馬、西歐中世紀(jì)，特別是文藝復(fù)興時(shí)期西方教育思想進(jìn)行系統(tǒng)梳理的基礎(chǔ)上，突出分析了西方教育思想發(fā)展中

2、對(duì)人性追尋的心歷路程，并以宏觀的綜合視角審視了在社會(huì)轉(zhuǎn)型這一特定歷史時(shí)段所發(fā)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革一一人的生存方式轉(zhuǎn)變—教育轉(zhuǎn)型這三者之間的互動(dòng)規(guī)律，以及教育對(duì)實(shí)現(xiàn)一定時(shí)代的人性理解的意義，并針對(duì)目前正在發(fā)生的中國(guó)教育轉(zhuǎn)型，力圖在東西方比較的歷史洞察與反省中尋找指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的理想道路。 古希臘的教育思想家不僅對(duì)教育的人性追尋提出自己的見解，并且創(chuàng)辦學(xué)園，進(jìn)行卓有成效的教育實(shí)踐。然而在西歐中世紀(jì)，人性被籠罩在神性的光環(huán)之下，憑借著神的靈光而

3、獲得自己存在的理由，致使教育也成為上帝的奴仆。西歐從文藝復(fù)興時(shí)期開始發(fā)現(xiàn)人、解放人，使人性覺醒。人們逐漸認(rèn)識(shí)到，人無(wú)須任何外界的憑借，人自身就是目的。一切科學(xué)、道德、政治、文化只有建立在人性的基礎(chǔ)上，才是合理的。因此，在教育領(lǐng)域里，反對(duì)對(duì)于人性的壓抑和摧殘，倡導(dǎo)人性的尊嚴(yán)與自由，主張人性的自然發(fā)展，提升人的理性和智慧，追求人的幸福與快樂(lè)，使教育回歸人性，從而為西方近代教育的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。 教育對(duì)人性的追尋是一個(gè)歷史的、永續(xù)

4、的過(guò)程，它沒有終極目標(biāo)，只有一定時(shí)代的現(xiàn)實(shí)理解。本論文在教育的人性追尋上最終結(jié)論是：一、教育要去點(diǎn)化人的精神生命—讓人成為追求人性美德、追求精神崇高的人；二、教育要去喚醒人的主體意識(shí)—讓人成為自成目的的人，使人成為自主、自立、自信、自覺、自為的人；三、教育要去培養(yǎng)人的生存技能—讓人成為具有智慧、具備生存能力的人；四、教育要去促進(jìn)人的身心健康發(fā)展—為人生奮斗、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值提供前提條件，讓人成為快樂(lè)幸福的人；教育要關(guān)注人的全面發(fā)展—讓人成為