蘇州教會(huì)中學(xué)的本土化——以國(guó)家權(quán)力與地方社會(huì)為中心.pdf

1、清末隨著中國(guó)國(guó)門(mén)大開(kāi)、蘇州被辟為通商口岸之后，西方基督教會(huì)及其所屬事業(yè)在蘇地出現(xiàn)并傳播開(kāi)來(lái)。以興辦教育作為宣揚(yáng)宗教、吸引中國(guó)人入教的手段，是教會(huì)和傳教士們始終未曾改變的目標(biāo)，教會(huì)中學(xué)正是在這個(gè)社會(huì)大背景下出現(xiàn)的。由于不同文化之間差異的存在和學(xué)校并不能幫助士人們實(shí)現(xiàn)考取科舉博得功名的目的，作為西方新式教育代表的教會(huì)中學(xué)在創(chuàng)辦之初的發(fā)展都是步履維艱的。同時(shí)由于國(guó)家政策的原因，憑借著特權(quán)的保護(hù)，學(xué)校處于無(wú)政府管控的狀態(tài)，在當(dāng)時(shí)是脫離于舊時(shí)中國(guó)

2、的教育體制之外的。
　　 辛亥革命后，舊式教育的衰落、新式學(xué)堂的興起，國(guó)人眼界逐漸開(kāi)闊，西方文化和觀念開(kāi)始為蘇州士人所接受。20世紀(jì)20年代至30年代是蘇州教會(huì)中學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期內(nèi)，為適應(yīng)新的社會(huì)環(huán)境和形勢(shì)，教會(huì)中學(xué)對(duì)辦學(xué)目標(biāo)做出了積極的調(diào)整，并努力擴(kuò)充校舍和其他設(shè)施，使學(xué)校初具規(guī)模。與此同時(shí)，政府對(duì)教會(huì)學(xué)校的控制力不斷加強(qiáng)，為了取得地方人士的認(rèn)同和接納，同時(shí)為了在與蘇州地方其他學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)等原因，教會(huì)中

3、學(xué)被迫在教學(xué)方法和目標(biāo)等方面做出調(diào)整和改變，從而導(dǎo)致教會(huì)中學(xué)的宗教功能逐漸減弱，本土化傾向越來(lái)越明顯。這一進(jìn)程曾因抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)一度中斷，之后隨著蘇州的收復(fù)，教會(huì)中學(xué)本土化的過(guò)程開(kāi)始恢復(fù)，直至新中國(guó)建立后由人民政府接管學(xué)校，才完全變?yōu)橛芍袊?guó)政府管理、以培養(yǎng)社會(huì)需要的人才為目的的教育機(jī)構(gòu)。
　　 蘇州教會(huì)中學(xué)本土化的過(guò)程就是去宗教化的過(guò)程，教育和服務(wù)作用逐漸凸顯，宣教功用逐漸消退。國(guó)家權(quán)力對(duì)教會(huì)中學(xué)的規(guī)范管控在其本土化的進(jìn)程中起著