走出文字，再來(lái)看美

1、走出文字，再來(lái)看美 走出文字，再來(lái)看美在《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，明確指出要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。針對(duì)以往教育實(shí)施中重語(yǔ)文工具性，輕人文性的現(xiàn)象，特別提出“語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”。從某種角度看，語(yǔ)文教學(xué)也可以說(shuō)是與語(yǔ)言打交道的師生相長(zhǎng)的過程。語(yǔ)文教學(xué)以語(yǔ)言文字為載體，以語(yǔ)言表達(dá)、感受、運(yùn)用為實(shí)施手段，其最終目的就是能正確、有自己特色地運(yùn)

2、用祖國(guó)的語(yǔ)言文字。然而，語(yǔ)言文字的表達(dá)是無(wú)限自由的，是無(wú)拘無(wú)束的，要在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行美育的滲透，突破口何在？以何種方法為好？我們經(jīng)常會(huì)想盡方法把各種美綜合在語(yǔ)言文字的身上，讓學(xué)生感受到課文中形象生動(dòng)的字詞、抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)、急重緩輕的節(jié)奏、別具一格的語(yǔ)法、奇特巧妙的修飾等，為學(xué)生建起一個(gè)美的序列，展現(xiàn)一幅蘊(yùn)藏美的畫卷。例如，蘇教版語(yǔ)文第五冊(cè)的課文從《讓我們蕩起雙槳》到《古詩(shī)兩首》 ，從《做一片美的葉子》到《北大荒的秋天》 ，帶著學(xué)生從北海

3、課余生活的輕松之美，走到秋之奇景中留連一二，再緩緩看看美的大樹，學(xué)一學(xué)如何做一個(gè)心靈美的人，再隨著北大荒的第一片落葉去領(lǐng)略北大荒秋天的豐收之美。學(xué)生們時(shí)而輕輕哼唱，時(shí)而浮想天。有人說(shuō)‘掬一捧藍(lán)天可以洗臉’這話真是太妙了。我覺得這是寫藍(lán)天離人很近，用手就可以摸到藍(lán)天，甚至可以在像小河一樣的藍(lán)天里洗臉，我和大家一樣也覺得藍(lán)天湛藍(lán)的很美。但是天空離人這么近，那里的西藏人民不會(huì)覺得壓抑嗎？”顯然學(xué)生沒明白他的意思，全瞪著他?！澳闶钦f(shuō)天空很低，這

4、樣氣壓就很低，人會(huì)覺得呼吸困難，是嗎？”班長(zhǎng)對(duì)我?guī)退怆y報(bào)以一笑，拼命的點(diǎn)著大腦袋。“大家怎么認(rèn)為？”我拋出了大石頭，期待著一石激起千層浪的局面。沒想到全班靜悄悄的，有一兩個(gè)欲言又止。我也做出沉思之狀，自語(yǔ)道：“有道理嗎？西藏人民的生活狀態(tài)是什么呢？”我看見朱道鑫眼睛里亮光一閃，心里一陣欣喜，“朱道鑫，你來(lái)講講?！敝斓丽文贸隽俗约赫业降馁Y料，慢慢講了起來(lái)。學(xué)生從他的介紹中知道了西藏人民的生活多姿多彩，幸?？鞓?。于是有學(xué)生總結(jié)說(shuō)：“西藏人

5、民并不覺得壓抑，他們生活得很好！”學(xué)生們感受到了那里人民精神的愉悅，但是對(duì)于氣壓的不同并沒有正確的認(rèn)識(shí)，顯然班長(zhǎng)的話有理，這個(gè)問題還要再聊一聊?！拔鞑厝嗣袷朗来钤谇嗖馗咴?，誰(shuí)對(duì)青藏高原有了解？”在進(jìn)一步的了解中，學(xué)生們明白了空氣的稀薄確實(shí)能使人呼吸困難，感到壓抑，只是西藏人民在長(zhǎng)期的生活中習(xí)慣了這種氣壓。憑我的直覺，如果問題就此完結(jié)，會(huì)有遺憾留在學(xué)生心里，因?yàn)樵趯W(xué)生的資料介紹中有關(guān)于西藏人民生活的情景，對(duì)此他們是帶有朦朧的憧憬的