淺談我國實(shí)景演出文化品牌的構(gòu)建

1、<p>　　淺談我國實(shí)景演出文化品牌的構(gòu)建</p><p>　　[摘 要] 大型實(shí)景演出自21世紀(jì)初興起以來，近十年間在全國方興未艾。從《印象·劉三姐》到《印象·西湖》、《禪宗少林·音樂大典》、《天門狐仙》……全國20多個(gè)大型實(shí)景演出項(xiàng)目在用藝術(shù)升華自然與人文資源的同時(shí)，也鑄就了獨(dú)特的文化品牌。在推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的背景下，文化品牌的構(gòu)建日趨重要。文章以實(shí)景演出為研究對(duì)象

2、，從文化品牌的塑造及傳播的角度出發(fā)，以《印象·劉三姐》為分析案例，對(duì)我國實(shí)景演出文化品牌的構(gòu)建及延伸進(jìn)行思考，為實(shí)景演出今后的品牌發(fā)展之路提供參考。 </p><p>　　[關(guān)鍵詞] 實(shí)景演出；《印象·劉三姐》；文化品牌；品牌定位；品牌傳播 </p><p>　　[作者簡介] 宋泉，廣西藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院教師，文學(xué)碩士，研究方向：文化產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)管理，廣西 南寧，53002

3、2 </p><p>　　[中圖分類號(hào)] G124 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-7723（2013）03-0049-0005 </p><p>　　文化品牌是“在世界性的文化傳播、文化交流與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中形成的，具有超越地域性的，有一定影響力的文化產(chǎn)品、文化樣式和地方性文化”[1]。在推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的背景下，文化品牌的建設(shè)是一個(gè)國家或地區(qū)文化軟實(shí)力的集中體現(xiàn)，是文

4、化產(chǎn)業(yè)向集約、擴(kuò)張階段邁進(jìn)的必由之路。實(shí)景演出作為21世紀(jì)中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時(shí)代產(chǎn)物，在十年間以一種中華文化從未有過的大氣勢、大動(dòng)作，將我國瑰麗的自然景觀與原生文化進(jìn)行了創(chuàng)新性的融合，開創(chuàng)了旅游演出的新模式。在我國實(shí)景演出發(fā)展的過程當(dāng)中，品牌的優(yōu)勢正在成為其最大的核心競爭力，并決定著實(shí)景演出未來的發(fā)展。 </p><p>　　一、我國實(shí)景演出文化品牌發(fā)展的現(xiàn)狀與特征 </p><p>　　

5、品牌（brand）是伴隨著商品交換的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，1955年“現(xiàn)代廣告之父”大衛(wèi)·奧格威（David Ogilvy）首次提出了“品牌”的概念，隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和品牌活動(dòng)的繁榮，品牌理論也在不斷的延伸和深化?！拔幕放啤钡母拍詈徒ㄔO(shè)意識(shí)在21世紀(jì)初隨著我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展悄然走進(jìn)人們的視野。文化品牌的構(gòu)建可以“提升具體文化產(chǎn)品的附加值，甚至可以作為地區(qū)、民族的文化形象，通過提升地區(qū)、民族的綜合競爭力，吸引國際性的關(guān)注，聚集人氣，帶

6、動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，甚至是地區(qū)的綜合發(fā)展，吸引更多的人才、資本、項(xiàng)目”[1]。我國大型實(shí)景演出的新興模式隨著《印象·劉三姐》成功的熱效應(yīng)，如雨后春筍遍地茁長，這不僅給當(dāng)?shù)芈糜挝幕⑷肓诵迈r活力，更造就了中國實(shí)景演出的新格局，構(gòu)建了實(shí)景演出文化品牌的特色體系。 </p><p>　?。ㄒ唬?shí)景演出文化品牌的發(fā)展格局 </p><p>　　自2003年由張藝謀、梅帥元、王潮歌、樊躍等人

7、打造的大型山水實(shí)景演出《印象·劉三姐》在廣西桂林獲得空前的成功后，國內(nèi)的實(shí)景演出市場迅速發(fā)展，梅帥元將目前實(shí)景演出現(xiàn)狀概括為“兩條線，多個(gè)散點(diǎn)”的局面[2]?！皟蓷l線”指的是在實(shí)景演出市場中頗具代表性的兩個(gè)團(tuán)體，一是以張藝謀、王潮歌和樊躍“鐵三角”為代表打造的“印象”系列；二是由廣西梅帥元團(tuán)隊(duì)所打造的“山水”系列?！岸嗌Ⅻc(diǎn)”包括陜西的《長恨歌》、云南的《希夷大理·望夫云》、北京的《鳥巢·吸引》等，著名導(dǎo)演陳

8、凱歌、馮小剛、陸川等都有涉足（詳見下表1）。 </p><p>　　就實(shí)景演出文化品牌而言，以張藝謀團(tuán)隊(duì)打造的“印象”系列和廣西梅帥元團(tuán)隊(duì)的“山水”系列作品最為知名。從數(shù)量上看，梅帥元團(tuán)隊(duì)的作品明顯多過于張藝謀團(tuán)隊(duì)。從品牌知名度上進(jìn)行比較，“印象”系列憑借張藝謀的名人效應(yīng)所形成的“印象”品牌效果更勝一籌。雖然梅帥元在其作品整體品牌的知名度上遜色于“印象”系列，但在單個(gè)作品所采取的推廣策略則更為新穎和成功。如：20

9、12年國慶期間在北京國家大劇院所上映的劇場版《文成公主》，既是實(shí)景演出進(jìn)入劇場演出的一種創(chuàng)新性嘗試，也是對(duì)2013年將在拉薩上映的實(shí)景版《文成公主》的前期推廣。 </p><p>　　值得注意的是，不管是“印象鐵三角”還是作為實(shí)景演出創(chuàng)始人的梅帥元，在實(shí)景演出文化品牌的形成之路上，都注重項(xiàng)目自身品牌形象的塑造與傳播，也都在為其品牌的維護(hù)與延生進(jìn)行著探索。 </p><p>　?。ǘ?shí)景演

10、出文化品牌構(gòu)建的特征 </p><p>　　品牌是聯(lián)系產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的綜合體，它是用于傳達(dá)信息和加強(qiáng)溝通聯(lián)系的載體。品牌的構(gòu)建是由對(duì)品牌形象傳達(dá)的通道建設(shè)和管理的要素來構(gòu)成的。由于文化品牌的載體是文化，文化品牌的建設(shè)不僅是要獲取經(jīng)濟(jì)利潤，更重要的是通過品牌打造，喚醒人們的文化自覺意識(shí)，從而使文化能夠更好地保護(hù)和傳承下去。因此，對(duì)于實(shí)景演出這一文化項(xiàng)目而言，其文化品牌構(gòu)建的特征更集中體現(xiàn)在精神要素層面的品牌定位、

11、品牌價(jià)值實(shí)現(xiàn)，以及物質(zhì)要素層面的品牌符號(hào)、形象的建立以及品牌傳播實(shí)施等。 </p><p>　　1.品牌定位的原生性 </p><p>　　品牌定位是企業(yè)在市場定位和產(chǎn)品定位的基礎(chǔ)上，對(duì)品牌在文化取向和個(gè)性差異上的決策。大型實(shí)景演出直接指向旅游演出市場，其明確的市場指向性決定了實(shí)景演出的內(nèi)容產(chǎn)品必須緊扣當(dāng)?shù)鬲?dú)特的原生旅游資源。這些原生旅游資源包括的不可復(fù)制的山水景觀以及凝聚著厚重歷史，承載

12、著當(dāng)?shù)鼐用竦闹髁魑幕}的原生文化。比如《印象·劉三姐》里秀美的陽朔山水與劉三姐歌謠，《印象·西湖》中西湖月色與許仙白娘子的傳奇故事等等，這些唯一性的原生資源成為實(shí)景演出打造品牌的核心競爭力，也使實(shí)景演出品牌在構(gòu)建上呈現(xiàn)出的最大特色，是單項(xiàng)產(chǎn)品內(nèi)容的不可復(fù)制性。實(shí)景演出以可復(fù)制的模式，不可復(fù)制的原生資源成為其打造品牌的重要手段，實(shí)現(xiàn)了品牌的核心價(jià)值與消費(fèi)者審美需求的雙向磨合，在一定程度上保障了對(duì)不同旅游目的地目標(biāo)游客

13、的吸引。 </p><p>　　2.品牌傳播的綜合性 </p><p>　　品牌傳播是在品牌識(shí)別的整體框架下，建立品牌形象，選擇廣告、公關(guān)、銷售、人際等傳播方式將品牌進(jìn)行推廣，以鞏固品牌地位、促進(jìn)產(chǎn)品市場銷售的基本機(jī)制。實(shí)景演出從《印象·劉三姐》開始就樹立了整合傳播的理念，從項(xiàng)目的視覺識(shí)別系統(tǒng)（VI系統(tǒng)）的建立，到各類媒體平臺(tái)的使用，以及公關(guān)活動(dòng)的推進(jìn)等方面，綜合地使用媒體手段將

14、實(shí)景演出的項(xiàng)目品牌有效地傳達(dá)給目標(biāo)受眾群體，并與之產(chǎn)生了心靈共鳴。在傳播的內(nèi)容上，實(shí)景演出有效地利用了名山、名水、名人的效應(yīng)，演出所在的山水名勝、歷史人物、民間傳說成為其樹立品牌形象的有效工具，張藝謀的“印象鐵三角”團(tuán)隊(duì)與梅帥元團(tuán)隊(duì)的名人影響力也同樣助力了實(shí)景演出項(xiàng)目的品牌推廣。然而，由于實(shí)景演出項(xiàng)目發(fā)展參差不齊，諸多項(xiàng)目的品牌傳播依然依附在《印象·劉三姐》品牌模式的光環(huán)之下，或遷就于本地旅游團(tuán)隊(duì)對(duì)演出的拉動(dòng)，項(xiàng)目自身對(duì)品牌未

15、來發(fā)展的傳播模式探索不足。 　　3. 品牌價(jià)值實(shí)現(xiàn)的多重性 </p><p>　　一個(gè)成功的文化品牌的建立是集經(jīng)濟(jì)、文化、審美、教育等多重意義于一體的價(jià)值共贏。實(shí)景演出對(duì)自然山水和人文資源進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，帶領(lǐng)觀者進(jìn)入情境體驗(yàn)和心靈詮釋的深層之旅，滿足人們深度體驗(yàn)的審美需求，同時(shí)助長了文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，彰顯了文化旅游的新活力。在經(jīng)濟(jì)層面，實(shí)景演出通過旅游演藝活動(dòng)拉長旅游產(chǎn)業(yè)鏈，增加旅游目的地的經(jīng)濟(jì)收益，提升了當(dāng)?shù)鼐用?/p>

16、的生活水平；在文化層面，實(shí)景演出搭建了一個(gè)將原生文化傳播給更多大眾的平臺(tái)，讓觀眾在真山真水的情境體驗(yàn)中感受更深層的人文魅力，對(duì)原生文化的保護(hù)與傳承起到了積極作用；在藝術(shù)審美層面，山水人文結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)意是實(shí)景演出的產(chǎn)業(yè)特色，給予了游客前所未有的審美體驗(yàn)，也為我國文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展書寫了重要的一筆；在社會(huì)發(fā)展層面，實(shí)景演出品牌的建立增加了當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕孕牛o居民帶來了一個(gè)全新的生活狀態(tài)，伴隨著經(jīng)濟(jì)收入的增加，人們的生活方式、生活水平也得到

17、了相應(yīng)的提高。除此之外，實(shí)景演出文化品牌還具有教育價(jià)值、政治價(jià)值、產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)價(jià)值等等，是一個(gè)能實(shí)現(xiàn)多重品牌價(jià)值的綜合體。 </p><p>　　二、《印象·劉三姐》文化品牌的構(gòu)建 </p><p>　　在所有的實(shí)景演出項(xiàng)目中，《印象·劉三姐》作為第一個(gè)實(shí)景演出項(xiàng)目，其文化品牌的構(gòu)建也是最為成功和成熟的。 </p><p>　?。ㄒ唬┢放贫ㄎ慌c戰(zhàn)略

18、</p><p>　　《印象·劉三姐》文化品牌的成功首先得益于其準(zhǔn)確的市場定位、高效的原生資源利用以及可持續(xù)性的品牌發(fā)展戰(zhàn)略。首先，項(xiàng)目在市場定位上把握住了旅游消費(fèi)者親近自然、體驗(yàn)文化的心理需求，準(zhǔn)確鎖定了山水實(shí)景旅游演出的市場空白，使《印象·劉三姐》在這一市場空檔中占據(jù)了一席之地；其次，《印象·劉三姐》將“原生態(tài)”作為核心賣點(diǎn)，面向游客展現(xiàn)陽朔真山真水魅力的同時(shí)，超越了現(xiàn)有漓江旅游

19、資源的靜態(tài)定位層次，對(duì)傳統(tǒng)的劉三姐文化品牌進(jìn)行了動(dòng)態(tài)的創(chuàng)意組合，以大寫意的手法將桂林山水、劉三姐傳說、民俗風(fēng)情與現(xiàn)代化的燈光音響進(jìn)行了組合疊加，給觀眾帶來了空前的視聽沖擊。最后，在品牌戰(zhàn)略定位上，《印象·劉三姐》的創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)除了在藝術(shù)上的大膽創(chuàng)新之外，更考慮了項(xiàng)目與文化傳承、生態(tài)保護(hù)、鄉(xiāng)村改造、演藝培訓(xùn)等多層面的相互拉動(dòng)，使《印象·劉三姐》不再是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體存在，而是集旅游業(yè)、演出業(yè)、商業(yè)、教育等于一身的綜合發(fā)展集群

20、。 </p><p>　　（二）品牌創(chuàng)造與傳播 </p><p>　　《印象·劉三姐》不僅在原生態(tài)的藝術(shù)表現(xiàn)上獨(dú)具匠心，品牌形象包裝與傳播策略同樣是其成功的關(guān)鍵詞。 </p><p>　　1.唯美的視覺傳達(dá) </p><p>　　在品牌形象的打造上，《印象·劉三姐》的品牌識(shí)別系統(tǒng)別出心裁。項(xiàng)目的LOGO圖案融入了中國書法與

21、寫意山水畫的精魂魅力，篆刻的“印象”二字強(qiáng)調(diào)了作品藝術(shù)創(chuàng)意， 既具有文化的張力又有時(shí)尚的沖擊感（如：圖1）。項(xiàng)目的宣傳海報(bào)則利用富有吸引力的民族元素、桂林山水元素以及《印象·劉三姐》演員人物形象與藍(lán)色天空江水融為一體，使整幅畫面深邃而富有意境美（圖2）。 </p><p>　　2.綜合的名星效應(yīng) </p><p>　　電影《劉三姐》的市場影響力以及張藝謀等人的名人效應(yīng)是《印象&#

22、183;劉三姐》品牌推廣的助力器?！皠⑷恪笔菑V西壯族自治區(qū)著名的文化名片，劉三姐傳說曾改編為彩調(diào)劇，同時(shí)又在1961年被長春電影制片廠拍攝成為彩色故事片《劉三姐》，電影在國內(nèi)外上映后引起了巨大的轟動(dòng)，風(fēng)靡全國甚至整個(gè)東南亞地區(qū)，為《印象·劉三姐》品牌的傳播奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。項(xiàng)目再加上以張藝謀領(lǐng)銜的導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)，使得《印象·劉三姐》在籌備期就吸引了大量的媒體爭相采訪報(bào)道，這為無形中為《印象·劉三姐》品牌的傳

23、播起到了廣告宣傳效應(yīng)。 </p><p>　　3.立體的傳播模式 </p><p>　　《印象·劉三姐》項(xiàng)目突破了傳統(tǒng)演藝項(xiàng)目單一的傳播模式，從項(xiàng)目籌備就通過各類媒體及公關(guān)活動(dòng)推進(jìn)品牌整體影響。在籌劃之初，梅帥元的策劃構(gòu)思已被各大媒體炒的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，各種電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)競相報(bào)道，并引起了社會(huì)爭議，掀起“《印象·劉三姐》的炒作熱潮”。2003年12月8日出版的第6期《陽光之

24、旅》用長達(dá)60多頁十萬多字的篇幅對(duì)這臺(tái)演出的創(chuàng)意、策劃、立項(xiàng)、融資、創(chuàng)作進(jìn)行了深度報(bào)道，并對(duì)演出進(jìn)行了深入的評(píng)論。 </p><p>　　公演之后的《印象·劉三姐》建立了自身的官網(wǎng)平臺(tái)，并通過宣傳畫冊(cè)、海報(bào)、戶外廣告牌、平面媒體廣告等媒體立體式地對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行品牌推廣。同時(shí)在公關(guān)策略上，《印象·劉三姐》不間斷地通過系列活動(dòng)吸引受眾眼球。如：2006年在桂林舉辦的“《印象·劉三姐》看桂林旅

25、游新營銷”新聞發(fā)布會(huì)，2007年的中國—東盟文化產(chǎn)業(yè)論壇，等等。面對(duì)輿論高度關(guān)注的“漓江女兒”裸浴的表演片段，項(xiàng)目也進(jìn)行了合理的危機(jī)公關(guān)。 </p><p><b>　?。ㄈ┢放苾r(jià)值 </b></p><p>　　《印象·劉三姐》在廣西文化廳及當(dāng)?shù)卣闹С窒拢粌H實(shí)現(xiàn)了巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，同時(shí)在對(duì)廣西民族文化的傳播與傳承及促進(jìn)民生等方面起到了積極作用。據(jù)媒體

26、報(bào)道“從2004年演出開始到2010年4月，《印象·劉三姐》演出超過2700場，觀眾300多萬人次，總票房超過6億元人民幣”[2]，項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。 </p><p>　　1.有效傳承廣西特色民族文化 </p><p>　　《印象·劉三姐》整合了廣西豐富的民族文化資源，并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，以現(xiàn)代藝術(shù)形式創(chuàng)造性地演繹了傳統(tǒng)文化的精髓，是對(duì)桂林山水文化

27、、劉三姐文化和廣西山歌文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新?！队∠?#183;劉三姐》的成功，實(shí)現(xiàn)了劉三姐文化再創(chuàng)造，使山水與文化之魂在這一新興藝術(shù)形式中煥發(fā)出勃勃生機(jī)。 </p><p>　　2.創(chuàng)造一種新型的文化產(chǎn)業(yè)模式 </p><p>　　《印象·劉三姐》文化品牌開發(fā)模式的成功，被視為旅游演出開發(fā)的經(jīng)典，不斷被復(fù)制與創(chuàng)新?！队∠?#183;西湖》、《印象·麗江》、《印象

28、83;普陀山》等等一系列“印象派”文化開發(fā)模式的出現(xiàn)，無不是受到了《印象·劉三姐》的影響。各色實(shí)景演出項(xiàng)目不僅豐富了當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)品結(jié)構(gòu)，由實(shí)景演出所形成的品牌影響力更是帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的新發(fā)展。 </p><p>　　3.實(shí)現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)民生的價(jià)值需求 　　實(shí)景演出除了對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鞒屑敖?jīng)濟(jì)拉動(dòng)起到積極作用外，其品牌的樹立還促進(jìn)了民眾自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值的提升，增強(qiáng)了原住民的文化身份感。在一份對(duì)《印象&#

29、183;劉三姐》漁民演員鄧有明的訪談中提到“演出改變了他們的生活狀態(tài)和精神追求。過去，他們白天勞作，晚上就去打麻將、喝酒，但是參加演出以后，他們參與了從未經(jīng)歷過的文化創(chuàng)造過程，充滿有自豪感、幸福感”[3]?？梢哉f《印象·劉三姐》文化品牌是一項(xiàng)重要的、積極的、綜合性的民生品牌。 </p><p>　　三、對(duì)我國實(shí)景演出文化品牌延伸的思考 </p><p>　　品牌延伸是利用已經(jīng)成功

30、卓著的品牌，將品牌要素完全或部分的延伸至其相關(guān)的新產(chǎn)品，甚至不相關(guān)的行業(yè)、領(lǐng)域，以擴(kuò)大品牌生存空間，強(qiáng)化品牌升值，增強(qiáng)品牌活力與生命力戰(zhàn)略。品牌延伸的策略主要有產(chǎn)品線延伸策略、主副品牌策略和品牌授權(quán)策略?！队∠?#183;劉三姐》作為實(shí)景演出文化品牌的開山之作，其對(duì)“印象”品牌體系的建立起到了奠基的作用。2006年《印象·麗江》的公演拉開了“印象”系列主品牌延伸的序幕，之后陸續(xù)誕生了《印象·麗江》、《印象·

31、西湖》、《印象·海南島》、《印象·大紅袍》等“印象”系實(shí)景演出的副品牌。而與商業(yè)品牌不同的是文化品牌具有非常強(qiáng)的創(chuàng)意性，“原生態(tài)”的特質(zhì)既是它的核心競爭力，同時(shí)又成為其進(jìn)行大規(guī)模產(chǎn)業(yè)復(fù)制的短板。在文化市場中，消費(fèi)者對(duì)于文化品牌的消費(fèi)過程是一種精神享受的過程，往往是一次性購買，極少產(chǎn)生重復(fù)性審美活動(dòng)，再加上實(shí)景演出受當(dāng)?shù)芈糜蔚?、天氣因素等影響，品牌延伸面臨著諸多問題。根據(jù)實(shí)景演出的品牌特性以及品牌延伸前期的探索，提

32、出以下思考策略： </p><p>　　1.強(qiáng)化文化品牌的水平延伸。針對(duì)品牌影響力大，運(yùn)營效果好的實(shí)景演出品牌進(jìn)行跨行業(yè)的品牌延伸。如：以《印象·劉三姐》為品牌名稱的江邊寓所、觀光游船、水上娛樂項(xiàng)目、餐飲店以及相關(guān)衍生物品的制作，包括服飾、工藝品及民間特產(chǎn)等，豐富品牌的產(chǎn)品形態(tài)，形成以《印象·劉三姐》為品牌核心的產(chǎn)業(yè)群。 </p><p>　　2.加快“印象”系列等實(shí)景

33、演出的品牌版權(quán)申報(bào)及保護(hù)步驟，逐步實(shí)現(xiàn)知名的實(shí)景演出項(xiàng)目品牌走向授權(quán)合作的經(jīng)營道路。同時(shí)，進(jìn)一步完善實(shí)景演出創(chuàng)意-排演-管理的模式，積極促進(jìn)這一模式在世界各地名勝的復(fù)制。 </p><p>　　3.積極嘗試?yán)眯旅襟w等傳播手段對(duì)實(shí)景演出形成的文化品牌進(jìn)行立體開發(fā)，如：微電影、手機(jī)應(yīng)用軟件、動(dòng)漫、網(wǎng)游等。從更多的渠道吸引受眾了解實(shí)景演出項(xiàng)目，鞏固并發(fā)展實(shí)景演出的文化品牌。 </p><p>

34、　　實(shí)景演出作為我國最具創(chuàng)新性的演出類型之一，唯有加強(qiáng)自身文化品牌的建設(shè)，提高項(xiàng)目的規(guī)?；?、集約化和專業(yè)化的水平，才能擴(kuò)大自身的生存空間，讓山水與人文的精魂在中華神州大地上生生不息。 </p><p><b>　　[注 釋] </b></p><p>　　[1]朱自強(qiáng).中國文化產(chǎn)業(yè)[M].青島：中國海洋大學(xué)出版社，2008. </p><p>

35、　　[2]王丹.中國山水實(shí)景演出真是世界級(jí)創(chuàng)新嗎[N].北京：人民日?qǐng)?bào)海外版，2012-08-13，（7）. </p><p>　　[3]容小寧，李格訓(xùn)，花建，李萍.《印象·劉三姐》文化產(chǎn)業(yè)新視野[M].上海：上海文藝出版社/百家出版社，2007. </p><p><b>　　[參考文獻(xiàn)] </b></p><p>　　[1]余明陽

36、，楊芳平.品牌學(xué)教程[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005. </p><p>　　[2]舒詠平.品牌傳播論[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2010. </p><p>　　[3]朱自強(qiáng).中國文化產(chǎn)業(yè)[M].青島：中國海洋大學(xué)出版社，2008. </p><p>　　[4]容小寧，李格訓(xùn)，花建，李萍.《印象·劉三姐》文化產(chǎn)業(yè)新視野[M].上海：上海文藝出