論龐德對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌中意象的翻譯——以華夏集為例從譯者地位的角度進(jìn)行分析

1、 論龐德對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌中意象的翻譯 論龐德對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌中意象的翻譯 —— ——以《華夏集》為例從譯者地位的角度 以《華夏集》為例從譯者地位的角度 進(jìn)行分析 進(jìn)行分析 On Ezra Pound’s Translation of Images in Chinese Classical Poetry —An Analysis on the Translation of Images in Cathay from the perspec

2、tive of Translator’s Status 學(xué)科專業(yè)：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué) 研 究 生：呂行 指導(dǎo)教師：楊福玲 教授 天津大學(xué)文法學(xué)院 二零一三年五月 I 摘 要 對(duì)于龐德翻譯理論及譯作的研究在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界并不罕見(jiàn)。 在眾多翻譯理論家中，龐德是極其特殊的一位，主要表現(xiàn)在兩點(diǎn)：首先，龐德提出了自己的翻譯理論，同時(shí)也是一位譯者，翻譯理論大多來(lái)自翻譯實(shí)踐；其次，不同于其他翻譯了理論家，龐德的翻譯理論并沒(méi)有形成體系，而是散見(jiàn)于其

3、發(fā)表的文章中。作為譯者，龐德曾翻譯大量中國(guó)古代詩(shī)歌，其譯作最大的特點(diǎn)是保留意象，而忽略詩(shī)歌形式、音律等其他因素，具有很強(qiáng)的改寫(xiě)特點(diǎn)。 《華夏集》作為龐德翻譯的代表作，得到了諸多學(xué)者的研究，尤其是從意象角度進(jìn)行分析，更為多見(jiàn)。 譯者地位這一理論由來(lái)已久， 許多學(xué)者對(duì)此提出了自己的觀點(diǎn)。 譯者地位的發(fā)展是與翻譯理論共同發(fā)展的。 從最初的隱身譯者到原作的服務(wù)者， 再到譯者在翻譯過(guò)程中與原作者同樣具有主體性，譯者地位的發(fā)展經(jīng)歷了諸多階段。目前，

4、多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，在翻譯實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)給予譯者一定的創(chuàng)作空間，對(duì)原作進(jìn)行一定程度的再創(chuàng)作。 運(yùn)用譯者地位理論分析譯作在翻譯理論研究中還并不多見(jiàn)， 鑒于此，本文將運(yùn)用這一理論分析龐德的譯作。本文認(rèn)為，龐德將譯者地位提升到了前所未有的高度， 即譯者同原作者一樣是文章的主人， 應(yīng)當(dāng)對(duì)文章在譯入語(yǔ)讀者中的呈現(xiàn)負(fù)責(zé)。在詩(shī)歌翻譯中，譯者應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮主體性，不應(yīng)受到原詩(shī)限制，要以意象為中心， 用意象的力量讓譯作讀者體會(huì)到詩(shī)的意境， 譯者應(yīng)當(dāng)對(duì)原詩(shī)做必要的改

5、寫(xiě)，去掉不必要的修飾，直接將意象呈現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)詩(shī)的精髓。 本文對(duì)龐德譯作的研究也是從意象角度出發(fā)，選取《華夏集》當(dāng)中的兩首譯作進(jìn)行具體分析，主要從龐德在意象翻譯中如何體現(xiàn)譯者主體性這一點(diǎn)進(jìn)行分析，在回顧譯者地位這一理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行論述，最終得出結(jié)論，即龐德對(duì)中國(guó)古詩(shī)意象進(jìn)行翻譯的過(guò)程中，充分發(fā)揮了譯者的主人公地位，不拘泥于原作，對(duì)原作進(jìn)行大膽改寫(xiě)，重意象而輕形式，其譯作是譯者中心地位的完美體現(xiàn)。 關(guān)鍵詞： 關(guān)鍵詞：埃茲拉·龐德