中國古代建筑-ppt課件

1、中國古代建筑,主講人：劉仙仙,第一節(jié) 概　述,建筑被譽(yù)為“凝固的音樂”，是人類文明的重要載體。中國古代建筑以漢族木結(jié)構(gòu)建筑為主體,也包括各少數(shù)民族的優(yōu)秀建筑。這些古代建筑在中國傳統(tǒng)文化的土壤中生長、發(fā)展、成熟，自公元前2世紀(jì)至公元19世紀(jì)中葉，形成了封閉而獨(dú)立的體系，具有極高的審美價值和工藝水平，蘊(yùn)涵著深遠(yuǎn)的人文寓意。,一、中國古代建筑的歷史沿革,中國古代建筑可以從近百年上溯到六七千年以前的上古時期。其中，經(jīng)歷了幾個主要發(fā)展階段，分別

2、是秦漢時期、隋唐時期、宋代和明清時期。這幾個時期在建筑發(fā)展史上的共同特點(diǎn)是修建了大批有代表性的建筑物，包括宮殿、陵墓、都城以及防御工事、水利工程等，且在建筑形式、選材等方面的影響澤及后世。 　　其中，秦朝修建的秦始皇陵及長城、隋朝修建的趙州橋、明清兩朝的帝王宮殿紫禁城等至今還在向世人展示著中國古代建筑藝術(shù)的獨(dú)特魅力。,,小結(jié)： 1.隋唐、宋、明清三個時期的風(fēng)格各不相同： 　　隋唐——莊重樸實 宋朝——漸趨柔和 明清——

3、華麗2.中國歷史上三部關(guān)于建筑的古代著作： 　　北宋——《營造法式》 　　 清朝——《工部工程做法則例》 　　 明末——《園冶》,,二、中國古代建筑的總體特征 　　 中國古代建筑具有卓越的成就和獨(dú)特的風(fēng)格，與西方的古代建筑形成鮮明的對比。中國古代涌現(xiàn)出許多建筑大師和建筑杰作，營造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、民宅……。中國古代建筑不僅是我國現(xiàn)代建筑設(shè)計的借鑒，而且早已產(chǎn)生了世界性的影響，成為舉世

4、矚目的文化遺產(chǎn)。 其鮮明的民族特征具體表現(xiàn)在以下幾個方面：,,1.以木材為主要建筑材料，以木構(gòu)架為主要　結(jié)構(gòu)方式 　　 中國古代人民生活在長江、黃河流域，這里植被繁茂，森林資源豐富，勞動人民很自然地用木材建造窩棚；因此木材就是最適當(dāng)?shù)慕ㄖ牧??！鞣揭允臑橹鳌＿@種建筑材料的不同，為其各自的建筑藝術(shù)提供了不同的可能性。 　　 從原始社會末期起，我國建筑便形成了以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主的獨(dú)特風(fēng)格。我國木構(gòu)

5、建筑的結(jié)構(gòu)體系主要有抬梁式、穿斗式和干欄式等。,抬梁式,,,穿斗式,,,干欄式,,木構(gòu)架有以下好處和作用： 　　1.木構(gòu)架如同現(xiàn)代的框架結(jié)構(gòu)，承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)明確分開。屋頂?shù)闹亓坑赡緲?gòu)架來承擔(dān)，墻壁只起隔斷作用。（外墻隔熱妨寒，內(nèi)墻分割室內(nèi)空間） 　　2.人們常用“墻倒屋不塌”這句諺語來形容中國古建筑。由于木材具一定彈性，構(gòu)架各節(jié)點(diǎn)榫卯又有若干伸縮余地，使房屋具備了防震、抗震的能力。如山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔，為國內(nèi)現(xiàn)存最古木塔，經(jīng)千年

6、歷數(shù)次強(qiáng)地震而巍然屹立便是一例。 　　 ——西方以石質(zhì)建筑不可移動,,,墻倒屋不塌,,2.完整的院落組織，多樣的平面布局 　　 中國古代建筑講究完整的院落組織，在平面布局方面有一種簡明的組織規(guī)律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個個庭院而組成的。間——單座建筑——庭院——組群。 中國古建筑群的平面布局，無論帝王的宮殿、壇廟、陵寢、衙署、寺廟

7、宮觀，還是四合院式民居，都是采用中軸線對稱均衡布局，主體建筑居中，附屬建筑左右對稱，形成整齊嚴(yán)謹(jǐn)、主次分明的布局風(fēng)格，以表現(xiàn)統(tǒng)治者至高無上的威嚴(yán)和宗教教義的莊嚴(yán)肅穆、禮敬崇高。如：北京四合院、北京故宮。 ——西方的石制建筑一般是縱向發(fā)展，直指上蒼的。,北京四合院,北京故宮,,3.建筑造型優(yōu)美，裝飾豐富多彩 　　 如前所述，建筑不僅僅是技術(shù)科學(xué)，而且是一種藝術(shù)。中國古代建筑經(jīng)過長時期的努力，同時吸收了中國其他傳統(tǒng)藝術(shù)

8、，特別是繪畫、雕刻、工藝美術(shù)等造型藝術(shù)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了豐富多采的藝術(shù)形象，并在這方面形成了不少特點(diǎn)。 　如飛檐翹角、色彩（紅墻黃瓦的宮殿 、樸素淡雅的民居 ） 、雕飾藝術(shù)（木雕、石雕、磚雕）、斗拱、彩畫等。 ——西方古建筑裝飾不如中國的復(fù)雜。,屋檐飛翹，優(yōu)美柔和,木雕,彩畫,磚雕,,4.建筑與環(huán)境的有機(jī)結(jié)合 　　 建筑是空間的藝術(shù)、環(huán)境的藝術(shù)，中國古建筑在天人合一思想指導(dǎo)下，特別講究在整體布

9、局與設(shè)計上與周圍環(huán)境的和諧統(tǒng)一。中國古代的設(shè)計師、藝術(shù)家和工匠們，在進(jìn)行設(shè)計時，對周圍的山川形勢、地理特點(diǎn)、氣候條件、林木植被等，都要進(jìn)行認(rèn)真調(diào)查研究，務(wù)使建筑布局形式、色調(diào)體量等與周圍環(huán)境相適應(yīng)，從而構(gòu)成一個大的環(huán)境空間，達(dá)到天人合一的藝術(shù)效果。,,婺源之美：美在人與自然和諧相處，美在文化與生態(tài)珠聯(lián)璧合。走進(jìn)婺源，但見藍(lán)天、青山、碧水，小橋、流水、人家，粉墻、青磚、黛瓦，天人合一，相映成趣，被外界譽(yù)為“中國最美鄉(xiāng)村”。,,四川女王谷：

10、把神秘的古老風(fēng)水學(xué)說與濃厚的宗教文化底蘊(yùn)融為一體，達(dá)到了“天人合一”的最佳境界。,,5.傳統(tǒng)文化對古建筑的影響 　　任何建筑都是它所屬的那個民族和那個時代的文化“音符”。中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)為：敬天祀祖的儒家禮制文化、天人合一的道家風(fēng)水文化、農(nóng)禪并重的佛教世俗文化、民俗禁忌的原始宗教文化、君權(quán)至上的皇家等級思想、家長為中心的家族思想等，這些都在古建筑中得到充分反映。 ——西方文化思想,,祭天、祭祖、祭社稷的壇廟建筑

11、，合稱“三大祭”。,太廟,社稷壇,天壇,,皇權(quán)至上 ，以中為尊 建筑群的主體建筑都建在中軸線上，次要建筑建于中軸線兩側(cè)。這種明顯的反差體現(xiàn)了皇權(quán)的至高無上，中軸線縱長深遠(yuǎn)更顯示了帝王宮殿的尊嚴(yán)華貴。,,總結(jié)： 總之，建筑材料的不同，體現(xiàn)了中西方物質(zhì)、文化、哲學(xué)、審美、性格特征、理念的差異。 　 綜合上述，中國古建筑有著很高的欣賞價值。它給我們以審美享受，為研究歷史和科學(xué)提供實證，為

12、新建筑設(shè)計和新藝術(shù)創(chuàng)作提供借鑒。它不僅是中華民族文明發(fā)展的歷史見證，而且是一部極有價值的愛國主義教科書。,,三、中國古代建筑的等級制度 　　 中國古代按建筑所有者的社會地位規(guī)定建筑的規(guī)模和形制，這種制度在周代就已出現(xiàn)，直至清末，是中國古代社會重要的典章制度之一。根據(jù)等級制度，中國古代建筑可分為3個類型：,,,四、中國古代建筑的基本要素 　中國古代建筑與世界其他建筑迥然不同，這種獨(dú)特的建筑外型，是由建筑的功能、結(jié)構(gòu)、和藝

13、術(shù)結(jié)合而產(chǎn)生的。由臺基、屋身、屋頂三部分組成，稱為“三段式”，各部分各具特色：,,1.臺基　 　　又稱基座，是我國古代建筑不可缺少的部分，是建筑立身之所，它的作用： （1）保護(hù)功能，防潮、防腐、穩(wěn)定立柱、避免柱基　　因為負(fù)重不同而出現(xiàn)沉降。 （2）審美功能，使建筑物向高處延伸以顯宏偉之勢。 （3）等級功能，臺基按等級可分為以下幾類：,,臺基大致有四種： （1）普通臺基 （2）較高級臺基：常建有漢白玉欄桿 （3）更

14、高級臺基（須彌座）：一般用磚或石砌成，上有凹凸線腳和紋飾，臺上建有漢白玉欄桿。 （4）最高級臺基：由幾個須彌座相疊而成。,故宮,2.屋身,,由間、開間、木頭圓柱 、大梁、斗拱、 雀替、山墻等組成。,（1）間、開間、進(jìn)深,“間”為四柱圍成的空間，是中國古代建筑的基本單元。建筑的迎面間數(shù)稱“開間”，或稱“面闊”。建筑的縱深間數(shù)稱“進(jìn)深”。 古人以奇數(shù)為吉祥數(shù)，面闊進(jìn)深多為單數(shù)。而且開間越多，建筑等級越高。而九為陽數(shù)之極，所以面

15、闊九間、進(jìn)深五間就成為皇權(quán)的象征，稱之為“九五之尊”。例外的是北京故宮太和殿和太廟大殿面闊為十一間。,太和殿：面闊十一開間,,（2）木頭圓柱 常用松木或楠木制成的圓柱形木頭。置于石（有時是銅器）為底的臺上。多根木頭圓柱，用于支撐屋面檁條，形成梁架。 （3）大梁　 架于木頭圓柱上的一根最主要的木頭，用以形成屋脊。,（4）斗拱,定義：是我國古代建筑所特有的構(gòu)件。方形木塊叫斗，弓形短木叫拱，斜

16、置長木叫昂，總稱斗拱。一般置于柱頭和額枋、屋面之間。 作用有三：①支撐作用：用以支挑深遠(yuǎn)的屋檐，并把其重量集中到柱子上；②裝飾作用；③等級作用，斗拱的大小與出挑的層數(shù)有關(guān)，層數(shù)越多，等級越高。 發(fā)展演變：斗拱可以作為鑒別建筑年代的一個主要依據(jù)。,斗拱,北 京 中 山 堂 斗 拱,（5）雀替,定義：是我國古建筑中枋與柱相交處的托座，像一對翅膀，從柱頭上面向兩邊挑出以承托其上之枋，借以減小枋的凈跨度。 作用有二：①支撐作用：起到鞏固構(gòu)

17、架的作用；②裝飾作用：很好地解決了柱頭裝飾問題。 分類：大雀替、龍門雀替、雀替、小雀替、通雀替、騎馬雀替和花子牙等。,雀替,,（6）山墻 即房子兩側(cè)上部呈山尖形的墻面。常見的山墻還有風(fēng)火山墻，其特點(diǎn)是兩側(cè)山墻高于屋面，隨屋頂?shù)男逼旅娑孰A梯形。,,3.屋頂和屋檐 屋頂是中國古代建筑極富變化極具藝術(shù)表現(xiàn)力的部分，其藝術(shù)手段包括形式、用料、顏色、裝飾等。屋頂多與屋檐相配合，共同反映

18、建筑的等級水平。,,有關(guān)術(shù)語：,廡殿頂,歇山頂,攢尖頂,卷棚頂,盝頂,,注意： （1）屋檐根據(jù)檐數(shù)可分為單檐、雙重檐、三重檐。重檐可增加建筑物的立面形態(tài)美感，又可減小高大建筑檐面排水對基座的沖擊力，所以用“重檐三滴水”表示三重檐。 （2）屋頂以廡殿頂級別最高，依次為歇山、懸山、硬山。屋檐以重數(shù)越多級別越高。兩者結(jié)合，形成重檐廡殿頂、重檐歇山頂、單檐廡殿頂、單檐歇山頂?shù)呐判颉?,4.裝飾 裝飾是建筑藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一,建

19、筑風(fēng)格特性很大程度上來源于建筑裝飾。中國古代的裝飾手法鍛造了中國古建筑富有特征的外觀,更讓建筑藝術(shù)具有了思想內(nèi)涵和民族性。中國古代建筑的裝飾，包括彩畫、用料與色彩、屋脊裝飾和藻井。,,（1）彩畫 作用：保護(hù)作用、裝飾作用、等級作用 種類：和璽彩畫、旋子彩畫、蘇式彩畫,和璽彩畫,旋子彩畫,蘇式彩畫,,,（2）用料與色彩 ①琉璃瓦的顏色 屋頂用料以瓦為主，主要有釉質(zhì)琉璃瓦和灰陶瓦。琉璃瓦顏色豐富，以黃、綠、藍(lán)為主。

20、到封建社會中期，黃色為五色之中心，被尊為帝王之色，黃琉璃就成為皇宮主體建筑的專用色，王公貴族只可用綠琉璃瓦覆頂。,,（2）柱色 金色的級別最高， 其次為紅色， 再次是黑色。 天壇祈年殿內(nèi),,（3）門色及門釘 清朝規(guī)定：皇宮正殿門為紅色，一至三品官員府第門為紅色，四品以下官員府第門為黑色。 至清朝時，門釘根據(jù)建筑物的等級也有了具體規(guī)定： 皇宮大門縱橫各九路（即9×9） 親王府大

21、門縱九橫七（即9×7） 一至三品官府大門縱橫各七路（即7×7） 四至五品官府大門縱橫各五路（即5×5） 五品以下官府大門不準(zhǔn)設(shè)門釘。,,（3）屋脊裝飾 古代建筑多在屋脊上裝飾動物雕塑，以增加威嚴(yán)和神秘。 正脊吻——鴟吻 正脊上的壓脊獸名鴟吻，為龍之九子之一，喜登高，多塑與屋頂，呈張口吞脊之狀。,,（2）垂脊吻及走獸 垂脊上為垂獸，戧脊曰走獸，宋代

22、開始走獸裝飾。走獸的多寡與建筑規(guī)模和等級有關(guān)，數(shù)目必須是單數(shù)，故宮太和殿為11個，自下而上依次為騎鳳仙人、龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、斗牛、行什。,補(bǔ)充：“龍生九子，不成龍，各有所好”,長子赑屃(音必戲），又名霸下，力大無窮，酷愛文字，都以它為碑座。據(jù)說觸摸它能給人帶來福氣。 二子螭吻，也叫鴟吻、鴟尾，性喜登高，愛吞咬，尤好動，故背上插入一把利劍，用來約束行止。其形象為殿角、殿脊、屋頂之上的吞脊獸。 三子蒲牢，性喜吼

23、叫，為大鐘頂端的獸形鐘鈕。 四子狴犴（音必岸），又叫憲章。生平好言，粗眉大眼，虎面生威，裝飾在監(jiān)獄牢門。用處在于增強(qiáng)監(jiān)獄的威嚴(yán)，讓罪犯們望而生畏。 五子饕餮（音陶貼），性貪吃，多用于烹煮食物之鼎飾，用以滿足貪欲。 六子趴蝮（音八下），性喜水，常飾于石橋欄桿頂。 七子睚眥（音牙自），嗜殺喜斗，性情暴躁，獸嘴張開，多刻于刀劍上。 八子狻猊（音酸尼），性喜煙火，又好坐。常飾于座椅上或香爐蓋子的蓋鈕和香爐三條圓腿根部。 九子椒圖 性

24、情孤僻，好閉口，固守巢穴，?？阢曢T環(huán)，守護(hù)大門。,,（4）藻井 位置：天花板上的一種裝飾。一般都在寺廟佛座上或?qū)m殿的寶座上方。 含義：含有五行以水克火，預(yù)防火災(zāi)之義。是平頂?shù)陌歼M(jìn)部分，有方格形、六角形、八角形或圓形，上有雕刻或彩繪，常見的有“雙龍戲珠”。,,總結(jié)： 縱觀我國古代建筑，木結(jié)構(gòu)、高臺基、大屋頂、斗拱、吻獸、彩畫是我國古代建筑的最顯著的標(biāo)志。從古代建筑的功能來看，它具有物質(zhì)功能和精神功能兩大

25、功能。在精神功能中，我國古代傳統(tǒng)思想對其影響極大。欣賞中國古建筑，就好比翻開一部沉甸甸的史書。那洪荒遠(yuǎn)古的傳說，秦皇漢武的豐功，大唐帝國的氣概，明清宮禁的煙云，還有史書上找不到記載的千千萬萬勞動者的聰明才智，都一一被它形象的記錄了下來。具體將在下面的分類建筑中體現(xiàn)。,第二節(jié) 宮殿建筑,一、宮殿的歷史沿革 宮殿是中國古代最重要的建筑，是專供皇帝處理政務(wù)和日常生活起居的建筑。宮殿以其巍峨壯麗的氣勢、宏大的規(guī)模和嚴(yán)謹(jǐn)整飭的空間格

26、局，給人以強(qiáng)烈的精神感染，突現(xiàn)帝王的權(quán)威，體現(xiàn)了統(tǒng)治階級的思想意識。同西方相比，在古代中國這個以儒教為國教的君主制國家，宮殿是古代最重要的建筑。,,1.作用： 宮，在秦以前是居住建筑通用名；殿，原指大房屋。秦漢以后，宮殿成為帝王居所中重要建筑的專用名?！皩m”主要指帝王生活起居的場所；“殿”是帝王朝政的場所。 宮殿，是古建筑中最高級、最豪華的一種類型，是帝王專有的居所。歷代朝廷都耗費(fèi)大量人力、物力、財力，使用當(dāng)時最

27、成熟的技術(shù)和藝術(shù)來營建這些建筑，因此在一定程度上能反映一個時期的最高建筑成就，是中國建筑文化類型的主角。,,2.歷史發(fā)展： （1）殷商：帝王宮殿呈院落式三布局.（2）周、春秋、戰(zhàn)國：分外朝、內(nèi)廷兩部分和 “三朝五門”制.（3）秦漢：各宮占地面積大，建筑物布局稀疏。秦有咸陽舊宮、甘泉宮和阿房宮，漢 有漢三宮（未央宮、長樂宮、建章宮）.（4）隋唐：在中軸線上建“五門”、“三朝”

28、， 有唐三宮（太極宮、大明宮、興慶宮）.（5）明清：北京故宮、沈陽故宮、布達(dá)拉宮為代表。,,,殷墟博物館,,,阿房宮復(fù)原圖,,,大明宮復(fù)原圖,,,,二、宮殿的建筑規(guī)制 1.中軸對稱 為了表現(xiàn)君權(quán)受命于天和以皇權(quán)為核心的等級觀念。 中軸線上的建筑高大華麗，軸線兩側(cè)的建筑低小簡單，這種明顯的反差體現(xiàn)了皇權(quán)的至高無上。 中軸線縱長深遠(yuǎn)更顯示了帝王

29、宮殿的尊嚴(yán)華貴。,,2.左祖右社 又稱左廟右社，體現(xiàn)了中國禮制思想中崇敬祖先、提倡孝道、祭祀土地神和糧食神的重要思想。 所謂“左祖”，是指在宮殿左前方設(shè)祖廟，祖廟是帝王祭祀祖先的地方，因為是天子的祖廟，也稱太廟；所謂“右社”，是在宮殿右前方設(shè)社稷壇，社為土地，稷為糧食，社稷壇是帝王祭祀土地神、糧食神的地方。清代以左為尊、以東為上，所以左在前，右在后。,,3.前朝后寢

30、宮殿自身的布局一般分前后兩部分。 前朝是帝王上朝治政、舉行重大典禮、朝賀和宴請的地方。 后寢是皇帝與后妃們生活居住的寢宮，內(nèi)有御花園等供享用。 如北京故宮在中軸線上的建筑就分前朝和后寢兩部分。前朝主要有太和、中和及保和三大殿。后寢有皇帝的寢宮寧壽宮、皇太后居住的慈寧宮、妃子們居住的東西六宮、花園等。,,4、三朝五門“三朝”是根據(jù)帝王朝事活動內(nèi)容的不同，分別在三處不同規(guī)模

31、的殿堂內(nèi)舉行，即舉行重大儀式和政治活動的外朝、處理日常政務(wù)的內(nèi)朝和起居生活的燕朝。如北京故宮的太和殿、中和殿及保和殿。 “五門”是在舉行大型朝事活動的宮殿庭院前，沿中軸線以五道門及輔助建筑構(gòu)成四座庭院，作為大朝宮殿前的前導(dǎo)空間。這五道門由內(nèi)而外順次稱為朝門、宮門、宮城前導(dǎo)門、皇城門和皇城前導(dǎo)門。如北京故宮的太和門、午門、端門、天安門、前門。 之所以如此門闕森森，宮殿重重，無非也是為了炫耀皇權(quán)崇高威嚴(yán)罷了。,,三、宮殿的內(nèi)外陳

32、設(shè) 外部陳設(shè)：華表、石獅、吉祥缸、日晷、嘉量、鼎式香爐、銅龜銅鶴。 內(nèi)部陳設(shè)：軒轅鏡、太平有象。,,1.華表 是古代設(shè)在宮殿、城垣、橋梁、陵墓前作為標(biāo)志與裝飾用的大柱，設(shè)在陵墓前的又名墓表。高聳挺拔的華表矗立在皇宮內(nèi)外，不僅給人以崇高純潔之感，更體現(xiàn)了皇家的高貴與尊嚴(yán)，已成為皇家建筑的特殊標(biāo)志。,,2.石獅 位于宮殿和庭院的大門前，一可以把守門闕，以示辟邪；二可顯示主人的威嚴(yán)和勢力。雄獅、雌獅

33、 南獅北獅 三王獅,,3.吉祥缸　 置于宮殿前、廷院中盛滿清水以防火災(zāi)的一個個金屬大缸，古稱“門?！薄９湃苏J(rèn)為，門前有大海就不怕火災(zāi)，故又稱“吉祥缸”，一般有銅、鐵、鎏金三種。缸內(nèi)平時盛滿水，以備消防火災(zāi)之用。,,4.日晷　 我國古代一種計時器。它利用太陽的投影和地球自轉(zhuǎn)的原理，借助指針?biāo)鰜淼年幱皝泶_定具體時間。日晷在漢代已經(jīng)普遍使用，皇家使用，不但借以記時，還寓意“王”恩如日，光輝普照。,,5.嘉量　

34、 我國古代的標(biāo)準(zhǔn)量器。全套量器從小到大依次為斛、斗、升、合、龠五個容量單位，嘉量作為標(biāo)準(zhǔn)器具，用作宮廷建筑，和日晷同放在太和殿前，象征著皇帝的公正和至高無上，也象征著國家的統(tǒng)—和強(qiáng)盛 。,,6.銅龜、銅鶴　 龜、鶴是我國傳說中的神靈動物，用來象征長壽、慶賀永享天年。宮殿中擺放銅龜、銅鶴象征江山永固。,,7.鼎式香爐　 我國古代舉行大典時用來燃燒檀香和松枝的一種禮器，起到美化環(huán)境、營造氣氛的作用。鼎的造型既沉穩(wěn)又堅固，

35、體現(xiàn)了國泰民安，象征著政權(quán)穩(wěn)固，是傳國重器。,,8.軒轅鏡　 即宮殿的藻井中浮雕蟠龍口銜之珠，銅胎、中空，外涂水銀，光亮如鏡。據(jù)說最早為軒轅氏所制，為避邪正統(tǒng)之器。軒轅鏡懸掛于皇帝御座上方，表示中國歷代帝王都是軒轅氏后裔，是黃帝的正統(tǒng)繼承者，也暗喻普天之下都屬王臣。,,9.太平有象　 即皇帝御座旁大象形狀的陳設(shè)品。象高大威嚴(yán)，軀體粗壯，性情溫和，粗大的四腿直立在地，穩(wěn)如泰山，象征著社會安定和政權(quán)的鞏固。象身上馱一寶瓶，盛

36、著五谷或吉祥之物，表示五谷豐登，吉慶有余，天下祥和。,,四、現(xiàn)存著名宮殿 中國現(xiàn)存完整的宮殿有兩處： 北京故宮博物院和沈陽故宮博物院。,,1.北京故宮（1）歷史：也稱“紫禁城”，始建于永樂四年(1406年)，于永樂十八年(1420年)建成，是明清兩代的皇宮，共24個皇帝在此登基和生活，現(xiàn)辟為“故宮博物院”。（2）故宮是世界上現(xiàn)存最大、最完整的宮殿建筑群：占地72萬平方米，建筑面積15萬平方米，現(xiàn)有宮殿9990多間。是中國古代建

37、筑藝術(shù)的精華，并被聯(lián)合國科教文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。,,,,（3）布局： 北京故宮按照“前朝后寢”、“三朝五門”形制和嚴(yán)格對稱的院落式布局。 前朝在前部，是頒布大政、舉行集會、儀式和辦事的行政區(qū)。內(nèi)庭是皇帝及其家屬居住區(qū)。在中軸線上依次有大前門、天安門、端門、午門、太和門、太和殿、中和殿、保和殿、乾清門、乾清宮、交泰殿、坤寧宮、御花園、神武門。外朝內(nèi)廷的所有建筑排列在中軸線上，東西對稱，秩序井然。,,前朝包括三大

38、殿，分別是：太和殿、中和殿、保和殿。它們都建在漢白玉砌成的8米高的臺基上，遠(yuǎn)望猶如神話中的瓊宮仙闕。是封建皇帝行使權(quán)力、舉行盛典的地方。,,太和殿，也叫金鑾殿，面闊11間，重檐廡殿頂，高28 米，面積約2380 平方米，是全國現(xiàn)存的最大古建筑物。是皇帝舉行重大典禮的地方，皇帝登基、大婚、冊立皇后、命將出征和每年元旦、冬至、萬壽等活動都在這里舉行儀式。,,中和殿，面闊5間，單檐攢尖頂方殿，舉行大典的時候，皇帝先在這里休息，并接受司禮官員的

39、朝拜。,,保和殿，面闊9間，重檐歇山頂，為皇帝舉行殿試 和宴請外賓場所。這里也是科舉制度的最高一級考 試——殿試的考場。,,在外朝三大殿兩側(cè)，東有文華殿，是皇帝聽大臣講書的地方；西有武英殿，是皇帝齋居和召見大臣的地方。,,內(nèi)廷包括乾清、交泰、坤寧三宮以及東西兩側(cè)的東六宮和西六宮，這是皇帝及其嬪妃居住的地方，俗稱為“三宮六院”。,,乾清宮，明代的14個皇帝和清代的順治、康熙兩個皇帝，都以乾清宮為寢宮。他們在這里居住并處理日常政務(wù)?；实?/p>

40、讀書學(xué)習(xí)、批閱奏章、召見官員、接見外國使節(jié)以及舉行內(nèi)廷典禮和家宴的地方。,,交泰殿，含天地交合、安康美滿之意。明、清時，該殿是皇后生日舉辦壽慶活動的地方。乾隆十三年（1748年），乾隆皇帝把象征皇權(quán)的二十五璽收存于此，遂成為儲印場所。,,坤寧宮，是明代皇后的寢宮。清代改西暖閣為祭神場所，東暖閣為皇帝大婚洞房，康熙、同治、光緒三帝婚禮均在此舉行?，F(xiàn)在洞房內(nèi)的裝修和陳設(shè)，是光緒皇帝大婚時布置的原狀。,,養(yǎng)心殿，從雍正以后，清朝皇帝大多住在這

41、里，皇帝常在這里召見大臣、發(fā)號施令。養(yǎng)心殿東間，一前一后擺著兩個寶座，當(dāng)中掛著一個黃色的簾子，這就是西太后慈禧（1835-1908）實行“垂簾聽政”的地方。,,御花園，位于紫禁城中軸線上，坤寧宮后方，明代稱為“宮后苑”，清代稱御花園。,,小結(jié)：無與倫比的古代建筑杰作 珍稀文物的寶庫 中國古代帝王宮殿建筑之瑰寶 1961年，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 1987年，列入《世界遺產(chǎn)名錄》。 世界五大宮殿之一（北京故宮、法國凡爾賽宮、英

42、國白金漢宮、美國白宮、俄羅斯克里姆林宮）,,2.沈陽故宮 （1）概況：始建于后金天命十年（公元1652年），歷時11年建成，占地6萬平方米，由10多個宮院組成，房300余間。是清朝入關(guān)前清太祖努爾哈赤、清太宗皇太極創(chuàng)建的皇宮，又稱盛京皇宮，清朝入主中原后改為陪都宮殿和皇帝東巡行宮?，F(xiàn)已辟為沈陽故宮博物館。,,（2）布局 分為三個部分： 東路：努爾哈赤建都沈陽初期所建的大政殿與十王亭。是舉行大典及重要政治活動的場所。 中路：皇太極

43、繼位后，續(xù)建的大內(nèi)宮闕，包括最南端的照壁、東西廂樓、東西朝房、崇政殿、鳳凰樓、清寧宮等建筑。是皇太極日常處理軍政要務(wù)、接見外國使臣和邊疆少數(shù)民族代表的地方。 西路：乾隆四十八年（1783年）擴(kuò)建的，包括戲臺、嘉蔭堂、文溯閣、仰熙齋等建筑。是娛樂讀書的地方。,,宮殿建筑是皇權(quán)的象征，在“非壯麗無以重威”的思想指導(dǎo)下，宮殿建筑始終以大壯之美的形象出現(xiàn)，以其崇高、雄偉、輝煌、燦爛、森嚴(yán)、肅穆為其特色，歷代的宮殿始終是當(dāng)時最恢弘的建筑。

44、 現(xiàn)存的北京故宮最能代表我國宮殿的杰出成就，成為世界的寶貴文化遺產(chǎn)。,第三節(jié) 壇廟建筑,一、壇廟建筑的起源壇廟是祭祀性建筑物，它是遵從“禮”的要求而產(chǎn)生的建筑類型，因此，也稱禮制建筑。在中國古建筑中占有很大比重，其建筑規(guī)模之大，建筑造型之精美，達(dá)到了相當(dāng)高的程度。同為祭祀建筑的壇和廟，在建筑形式上有所不同，祭祀對象有區(qū)別，使用者也有不同。,思考：壇和廟的區(qū)別？以及你所熟悉的壇廟建筑。,,1.壇 壇，是中國古代用

45、于祭祀天、地、社稷等活動的臺型建筑。源于人們對自然界中的日、月、星、辰、雷、電、風(fēng)、雨、山川河流等的崇拜，同時它們支配著農(nóng)作物的豐欠與人間禍福。由此而產(chǎn)生了專用的祭祀建筑。 如：天壇(圜丘壇)、地壇(方澤壇)、日壇(朝日壇)、月壇(夕月壇)、祈谷壇(祈年殿)、社稷壇、先農(nóng)壇、天神壇、地祗壇、太歲壇、先蠶壇等。,,2.廟 廟，主要是用于供祀祖宗、圣賢、山川的屋宇建筑，建制類似于宮殿，有嚴(yán)格的等級規(guī)定。源于人們對祖先的崇拜。中國

46、廟祠祭祀文化，包括皇家太廟祭祀、臣民宗廟祖先祭祀和先圣神靈祠廟祭祀等。 如：太廟、文廟、武廟、各種家族祠堂等。,,二、壇廟建筑的分類祭祀祖先的宗廟、 奉祀圣賢的廟 、 祭祀山川神靈的廟。 壇廟的分類主要有3種：,,1.祭祀祖先的宗廟 中國古代帝王宗廟稱為太廟。廟制歷代不同，夏5廟，商周7廟。東漢以后只立一座太廟，分供各代皇帝神主。太廟是等級最高的建筑；貴族、顯臣、世家大族奉祀祖先的建筑稱家廟或宗祠，仿照太廟