淺談?wù)Z文核心素養(yǎng)與語(yǔ)文教學(xué)

1、淺談?wù)Z文核心素養(yǎng)與語(yǔ)文教學(xué)淺談?wù)Z文核心素養(yǎng)與語(yǔ)文教學(xué)行程六天的第六屆“中語(yǔ)杯”全國(guó)中青年教師課堂教學(xué)大賽結(jié)束了，時(shí)間不長(zhǎng)，但收獲頗豐。無(wú)論是觀摩課堂還是專(zhuān)家講座和點(diǎn)評(píng)，都讓我的教學(xué)理念有了很大的提升，倍感壓力的同時(shí)也更加堅(jiān)定了自己的追求。新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文課程的本質(zhì)，有這樣的表述：“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”所以，我們的語(yǔ)文教學(xué)最終的目標(biāo)并不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)

2、在生活中運(yùn)用它，就像顧老師在解釋葉老所說(shuō)的工具論時(shí)說(shuō)：“葉老所說(shuō)的工具，不是抽象的語(yǔ)言符號(hào)，而是指人們形成見(jiàn)解、演述真情、溝通心智、交流思想、獲取知識(shí)、研究學(xué)問(wèn)、生存發(fā)展所須臾不可離開(kāi)的語(yǔ)言中介”。所以，語(yǔ)文來(lái)源于生活，但也要應(yīng)用于生活。正是基于這一點(diǎn)，新課標(biāo)在明確了語(yǔ)文課程本質(zhì)的前提下，歸納了語(yǔ)文課程的核心素養(yǎng)，以讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)能得到優(yōu)秀的品質(zhì)、基本的能力和正確的價(jià)值觀?；诖耍抡n標(biāo)將語(yǔ)文核心素養(yǎng)歸納為四個(gè)方面：語(yǔ)言建構(gòu)和應(yīng)用，

3、思維發(fā)展和提升，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與理解。字詞的障礙后可以有更高的思維上的提升，如廣西桂林市第十一中學(xué)的申治云老師在解讀《狼》的過(guò)程中，有學(xué)生主動(dòng)向老師提問(wèn)：“為什么前狼被殺后狼不來(lái)幫助它呢？”這就由教師引領(lǐng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，這也是14節(jié)課中唯一一堂有學(xué)生自主提問(wèn)的課堂，而申老師也很睿智地抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)雖然狼兇狠狡猾卻最終敵不過(guò)人類(lèi)的智慧，整堂課顯得生動(dòng)有趣。另外，這14位老師都無(wú)一例外地非常注重學(xué)生閱讀后的

4、第一感受，并能抓住這一點(diǎn)做到傳統(tǒng)文化對(duì)課堂的滲透，由點(diǎn)——線——面的模式令我印象深刻。就像專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)時(shí)所說(shuō)：“我們應(yīng)用教材教而不是教教材”。比如，申治云老師的《狼》在解讀文本之后，又把學(xué)生的目光引向了《聊齋志異》整本書(shū)的閱讀，引導(dǎo)學(xué)生理解蒲松齡筆下關(guān)于人與動(dòng)物的文章很多，但并不都像狼一樣狡猾奸詐，他寫(xiě)作的目的是要反映人與動(dòng)物的另一關(guān)系：和諧相處。又如，安徽省銅陵市第四中學(xué)的胡焰老師在解讀《湖心亭看雪》時(shí)，就顯露了很深厚的文化底蘊(yùn)，她抓住“