淺談日本茶道文化畢業(yè)論文

1、淺談日本茶道文化摘要摘要通過(guò)兩年的日語(yǔ)學(xué)習(xí)，對(duì)日本的一些傳統(tǒng)藝術(shù)有了一定的了解。尤其是對(duì)日本的茶道文化產(chǎn)生了很濃厚的興趣。平時(shí)通過(guò)課外閱讀，了解日本茶道和收集了很多與日本茶道有關(guān)的資料。因此，此次畢業(yè)論文選擇了日本茶道文化為主題。雖然僅僅是茶道，但是其中包含了禮儀、禮節(jié)直到思想、哲學(xué)。茶道是日本民族特有的文化藝術(shù)形式，特色是烹調(diào)飲用一種粉木的綠茶，以品茶為手段進(jìn)行社交，同時(shí)陶冶自己的性情。品茶時(shí)，尊客人以清香可口的名茶，待客人以優(yōu)雅高尚

2、、訓(xùn)練有素的禮儀，通過(guò)這種文雅獨(dú)特的社交，達(dá)到一種高尚的境界，這正是茶道所追求的。文中將會(huì)從日本茶道的源頭、發(fā)展、主要流派和精神等方面進(jìn)行論述。本文主要通過(guò)課外閱讀和網(wǎng)上搜索來(lái)收集資料。希望本次研究能夠讓更多的人對(duì)日本茶道有一定的了解。關(guān)鍵字：關(guān)鍵字：茶道茶道流派茶道程式中國(guó)人平民化二、二、日本茶道文化大體概況日本茶道文化大體概況(一)日本茶道的主要流派日本茶道的主要流派從昭和時(shí)代以來(lái)，不少知識(shí)分子認(rèn)識(shí)茶道，罔倉(cāng)天心的《茶書(shū)》被廣泛閱讀

3、，與此同時(shí)茶道人口趨向女性化，茶道成為現(xiàn)代女性的一種修養(yǎng)，在婦女中普及?，F(xiàn)代日本茶道由數(shù)十個(gè)流派組成，各派都推舉了自己流派的家元（茶道的繼承人只能是長(zhǎng)子，代代相傳，稱“家元制度”）。其中最大的流派是以千利休為祖先的三千家，此外還有藪內(nèi)流、遠(yuǎn)州流、宗偏流、江戶千家流、大日本茶道學(xué)會(huì)等流派組織。要學(xué)茶的人在各自流派入門，跟有教授資格的茶人不斷修行，到一定年限從家元那里領(lǐng)得證書(shū)，認(rèn)可各種門第資格。里千家是日本最有影響的茶道組織，全國(guó)有三分之二

4、的茶人參加，在國(guó)際上有六十三個(gè)“同好會(huì)”，有專門的出版社，對(duì)日本文化、經(jīng)濟(jì)有很大影響。但是以禪的意義來(lái)說(shuō)，茶道本身毫無(wú)意義，因?yàn)槎U的特色是喜悅、誠(chéng)摮、自由。茶道儀式，完全違背這種本意。日本茶道，流派雖多，但受陸羽《茶經(jīng)》影響僅僅是花在儀式器具布置上做工夫多，對(duì)茶本身研究極少，在根本上已是舍本逐末。更由于日本將茶道視為婚嫁習(xí)尚。女子多習(xí)茶道禪的意義更為消失，在今日，日本茶道只剩下學(xué)習(xí)禮儀維護(hù)傳統(tǒng)兩種目的。(二)日本茶道文化的影響日本茶道文

5、化的影響由于寺院禪宗的影響，人們常常過(guò)分注意禪和佛教的聯(lián)系。其實(shí)禪具有全部日本文化的背景，比之佛教，禪與儒家思想的關(guān)系更深。世界本來(lái)也許是有一個(gè)終極真理的，如果人能夠完全理解這個(gè)真理，那么人世就是天堂?？上藟塾邢?，我們短暫的一生不足以完全領(lǐng)悟所有的道，這個(gè)矛盾是人類所有哲學(xué)的根源問(wèn)題。佛講輪回，基督講末日審判，陰陽(yáng)家講長(zhǎng)生登仙，馬克思講共產(chǎn)主義。儒家的解決辦法是薪盡火傳，也就是前人根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)制定規(guī)則，后人通過(guò)遵循這些規(guī)則，可以從比