（中醫(yī)資料）蜂蜜

1、蜂蜜(《本經(jīng)》)蜂蜜為蜜蜂科昆蟲中華蜜蜂或意大利蜂所釀的蜜。我國各地均產(chǎn)，主產(chǎn)于湖北、四川、云南、河南、江西、廣東、江蘇、浙江等地。味甘，性平。歸脾、肺、大腸經(jīng)。功效補中、潤燥、止痛、解毒。臨床用名有生蜜、煉蜜?！颈静輩R言】《神農(nóng)本草經(jīng)》：味甘，平。主治心腹邪氣，諸驚癇，安五臟，諸不足，益氣，補中，止痛，解毒，除眾病，和百藥。《名醫(yī)別錄》：微溫，無毒。主養(yǎng)脾氣，除心煩，食飲不下，止腸辟，肌中疼痛，口瘡，明耳目?！侗静菔斑z》：主牙齒疳匿，

2、唇口瘡，目膚赤障，殺蟲?！端幮哉摗罚壕Ｖ巫湫耐醇俺喟琢?，水作蜜漿，頓服一碗止，又生姜汁，蜜各一合，水和頓服之?！侗静菅芰x》：湯火傷，涂之痛止，仍搗薤白相和，雖無毒，多食亦生諸風(fēng)?！侗静菅芰x補遺》：甘，喜入脾。其多食害必生于脾。而西北人得之有益，東南人得之未有不病者，亦氣之厚薄不同耳。雖然，東南地下多濕，宜乎其得之為害也。西北地高多燥，宜乎其得之為益也?！侗静荨吩剖鄢姴?，和百藥?！侗静菥V目》：蜂采無毒之花，釀之大便而成蜜，所謂臭腐生

3、神奇也。其入藥之功有五：清熱也，補中也，解毒也，潤燥也，止痛也。生則性涼，故能清熱；熟則性溫，故能補中；甘而和平，故能解毒；柔而濡澤，故能潤燥；緩可去急，故能止心腹肌肉，瘡瘍止痛；和可致中，故能涸和百藥，而與甘草同功。仲景治陽明結(jié)燥，大便不通，蜜煎導(dǎo)法，誠千古神方也。和營衛(wèi)潤肝臟，通三焦，調(diào)脾胃。蜂蜜生涼熟溫，不冷不澡，得中和之氣，故十二臟腑之病，罔不宜之。但多食亦生濕熱蟲匿，小兒尤當(dāng)戒之。《本草經(jīng)疏》：石蜜，蜂采百花釀成。故《本經(jīng)》味

4、甘，氣平?！秳e錄》微溫?zé)o毒。得草木群英之精華，合露氣以釀成，故其氣清和，其味純甘。施之精神、氣血、虛實、寒熱、陰陽、內(nèi)外諸病，罔不相宜。經(jīng)曰：里不足者，以甘補之。甘為土化，土為萬物之母。石蜜具天地間至甘之味，故能安五臟諸不足，及益氣補中除眾病也。心經(jīng)有熱，則為諸驚癇痙，得甘緩之氣則心火降，煩熱除，諸驚立癇痙平矣。諸痛癢瘡瘍，皆屬心火，故又能止肌中疼痛及口瘡也。甘主解毒，故能和百藥。甘主入脾，故能養(yǎng)脾氣。脾氣得所養(yǎng)，而飲食自下，腸止矣。

5、簡誤：石蜜雖稱補五臟益脾胃然而生者性寒滑能作泄。大腸氣虛完谷不化者，不宜用。嘔家、酒家，不宜用。中滿蠱脹不宜用。濕熱腳氣不宜用。生者有小毒尤不宜食。青赤酸者，食之令人心煩。不可與生蔥同食害人。若與萵苣同食，令人利下?！侗静菝审堋罚何陡?，氣平、微溫。無毒。益氣補中，潤燥解毒。養(yǎng)脾胃，卻癇，止腸癖，除口瘡，心腹卒痛即驅(qū)，五臟不足俱補。補陰丸用，取甘緩難化，可達下焦；點眼膏攙，因百花釀成，能生神氣。蜜導(dǎo)通大便久閉，蜜漿解虛熱驟生。食多亦生諸風(fēng)

6、，七月忌食生蜜?！侗静莩搜拧罚浩浞咳缙?，謂之蜜脾。儼如胃，形受盛水谷，醞釀以成精血也。甘平色黃，當(dāng)判入脾，故補中而益中氣。蓋萬物莫不資始于脾，故主諸不足耳。設(shè)土大頑頹，則木無所倚，遂成驚駭癇痙。蜂蜜敦土化用，厚德載物，則上逆下陷之氣，旋歸于本位土味，入足太陰脾經(jīng)。氣味升多于降，陽也。心腹，太陰行經(jīng)之地也，氣味甘平，故主邪氣。諸驚癇痙，肝熱而氣逆也，驚者平之，癇痙者緩之也。甘為土化，土為萬物之母，五臟諸不足，補之以甘也。真氣者，行于天，充

7、于谷，甘味益氣，脾利谷納，所以益氣補中也。蜜乃采白花釀成，而地至甘之正味，所以止痛解毒，除眾病，和百藥也?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)讀》：蜂蜜氣平，秉金氣而入肺；味甘無毒，得土味而入脾。心腹者，自心下以及大小腹與腸肋而言也；邪氣者，六淫之氣，自外來。七情之氣，自內(nèi)起，非固有之氣，即為邪氣也，其主之者，甘平之用也。諸驚癇痙者，厥陰風(fēng)木之為病也，其主之者，養(yǎng)胃和中，所謂“厥陰不治，取之陽明”是也。脾為五臟之本，脾得補而安，則五臟之安，而無不足之患也。真氣

8、者，行于天，而充天谷也，甘味益脾，所以益氣而補中也。止痛者，味甘能緩諸急；解毒者，氣平能勝諸邪也。諸花之精華，按取不遺，所以能除眾??；諸花之氣味，醞釀合一，所以能和百藥也?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)百種錄》：石蜜，野蜂于崖間石隙中采花所作也，疑古時未有養(yǎng)蜂之法，則以崖蜜為上，而土木中之蜜不用。今人養(yǎng)蜂收蜜，其法最良，功同石蜜也。味甘，平。主心腹邪氣，養(yǎng)胃和中。諸驚癇疒〖KG34〗〖HT6SS〗至〖HT〗，定心平肝。安五臟諸不足，益氣補中，百花之精，臟

9、腑經(jīng)絡(luò)皆受益也。止痛，甘能緩?fù)?。解毒，香能辟穢惡之毒。除眾病，諸花之性俱全。和百藥。諸花之性俱化。久服強志輕身，不饑不老。精神充足故也。蜜者，采百花之精華而成者也。天地春和之氣，皆發(fā)于草木，草木之和氣，皆發(fā)于花?；ㄖ?，釀而為蜜，和合眾性則不偏，委去糟粕則不滯。甘以養(yǎng)中，香以理氣，真養(yǎng)生之上品也。但其性極和平，于治疾則無速效耳。凡天地之生氣，皆正氣也。天地之死氣，皆邪氣也。正則和平，邪則有毒。毒者，敗正傷生之謂。蜜本百花之蕊，乃生氣之

10、所聚，生氣旺，則死氣不能犯，此解毒之義也。《本經(jīng)疏證》：蜜之質(zhì)如稠漿，具遇隙則下之體，其脾從上下垂，四旁及下皆無所著，又具決不可停之勢，乃片片相比，雖不相連屬，而厚薄短長整齊光潔，絕不下溜，椎其用當(dāng)為固護陽中之陰，各安其分，不使泄降矣，顧此猶為蜜之未去蠟者言耳?？枷炛茫窘?jīng)主下利膿血補中續(xù)絕傷金瘡，不饑耐老，是其固津液之流，大都在蠟。蠟與蜜既已煉使相離，則蜜之用其形體象脾，旁無倚著，為能益氣補中，以其潤澤豐腴，凝定充滿，為能安五臟諸不

11、足。釀蜜之所，風(fēng)雨不能傷蜂之釀蜜，雖常若擾攘，卒不亂其行，即有震而驚之，襲而懾之者，亦旋亂旋定，此所以于心腹邪氣諸驚癇痙中安五臟諸不足也。止痛解毒者，甘醇之功，除眾病，和百藥，則緩中之效耳，第甘受和，白受采，蜜甘蠟淡，釀于一處，煉而別之，則甘者自甘，淡者自淡，不知為蜜不受和耶抑蠟不受和耶是誠有至理，當(dāng)切究也。陰陽應(yīng)象大論曰，辛甘為陽，酸苦為陰，咸為陰，淡為陽，統(tǒng)而論之，則甘與淡皆陽，析而言之，則淡之陽勝于甘，所謂白受采也。是故蠟之用多在

12、六腑，其辟谷止利俱有大驗蜜則主入五臟，其潤澤滑利，亦有殊功。雖然，初成之蜜，未始不甘，既煉之蠟，毫無甘味，則為蠟不受和無惑矣。惟其受和，故性寬緩，能益能和，故性專一，能止能澀也。別錄蜜主腸，仲景豬膚湯、甘遂半夏湯皆以治下利，則蜜者信可主下利歟？然不可為蜜煎導(dǎo)法言矣。蜜煎導(dǎo)法之滑潤大便，非假借也，則蜜者信可滑潤腸胃歟？然又不可為治下利之理中丸言矣。蓋仲景之用蜜，旨雖甚廣，其要實在蜜煎導(dǎo)法中所謂津液內(nèi)竭是也，夫津會于胸，液著于骨，在胸之津