應(yīng)用量子糾纏技術(shù)於天人交通儀器研發(fā)之可能性探討-天人研究總院

1、1第十五屆天帝教天人實(shí)學(xué)研討會(huì)應(yīng)用量子糾纏技術(shù)於天人交通儀器研發(fā)之可能性探討應(yīng)用量子糾纏技術(shù)於天人交通儀器研發(fā)之可能性探討劉緒潔天帝教天人研究總院天人親和院研究員天人炁功院副院長(zhǎng)臺(tái)灣大學(xué)電機(jī)系醫(yī)學(xué)工程組博士1216~182016版本摘要整體宇宙多次元生命共存之實(shí)像，數(shù)千年來(lái)只能是高層次宗教修持者方能體悟之境界，時(shí)至今日、人類科技已發(fā)展至高能量子物理層次，尤其是量子糾纏相關(guān)技術(shù)之發(fā)展，已具有探索高次元時(shí)空之條件，研發(fā)「天人交通儀器」成為普

2、羅大眾得以實(shí)現(xiàn)溝通天人之重要橋梁，本文探討應(yīng)用量子糾纏技術(shù)於天人交通儀器研發(fā)之可能性，全文共分成五個(gè)部分，第一部分為前言：概要提出新世紀(jì)天人交通技術(shù)研發(fā)之必要性；第二部分、彙整現(xiàn)階段各類天人交通模式，並分成三個(gè)重點(diǎn)：其一、傳統(tǒng)天人交流或溝通方法，其二、天人間之訊息交流特性：即時(shí)性、全息性、非局域性，其三、現(xiàn)階段各類天人交通模式之優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)；第三部分、深入探討量子糾纏現(xiàn)象及相關(guān)技術(shù)，包含四個(gè)重點(diǎn)：其一、簡(jiǎn)單介紹量子糾纏現(xiàn)象，其二、彙整介紹

3、糾纏粒子之產(chǎn)生技術(shù)，其三、介紹量子通信(quantumteleptation)技術(shù)，主要是光子之遠(yuǎn)距傳送技術(shù)，其四、介紹量子糾纏成像技術(shù)；第四部份、提出天人交通儀器設(shè)備規(guī)劃構(gòu)想，亦分成四個(gè)重點(diǎn)：其一、天人交通人員之侍光模式轉(zhuǎn)換及實(shí)驗(yàn)構(gòu)想，其二、光幕及侍光作業(yè)之特殊性，其三、實(shí)驗(yàn)關(guān)鍵技術(shù)及瓶頸，其四、相關(guān)實(shí)驗(yàn)程序進(jìn)階構(gòu)想；第五部分為結(jié)語(yǔ)，有關(guān)本文提及之實(shí)驗(yàn)關(guān)鍵技術(shù)及瓶頸，包括：天人通訊協(xié)議、初步架構(gòu)接收並獲取高次元訊息之糾纏光源與系統(tǒng)、以

4、及進(jìn)一步之影音資訊轉(zhuǎn)換系統(tǒng)…等，是否得以掌握並突破，將是研發(fā)成敗關(guān)鍵，有待各項(xiàng)資源之統(tǒng)合與推動(dòng)。關(guān)鍵詞：天人親和、天人交通、天人交通儀器、即時(shí)性、全息性、非局域性、量子糾纏、量子通信、量子糾纏成像3探索高度空間訊息之可能性。天帝教透過(guò)「侍生」(天人交通專業(yè)人員)所傳示之「聖訓(xùn)」，已累積相當(dāng)豐富之內(nèi)容，其中不乏超科技之內(nèi)涵，顯示高次元靈界生命(如人間所稱之仙佛、各次元之仙官、各級(jí)研究單位、科學(xué)院院士…)關(guān)注吾等所處三次元生命之發(fā)展內(nèi)涵與趨

5、向；特別的是、先天一炁流意子老前輩在民國(guó)103年01月27日(癸巳年十二月廿六日子時(shí))巡天節(jié)期間傳示了一篇聖訓(xùn)，其中特別提及量子糾纏技術(shù)：「…現(xiàn)代科學(xué)最新進(jìn)展，由量子糾纏理論發(fā)展出人類念力、死亡後意識(shí)存在之前瞻研究，已逐漸拉近天人間距離，而藉由人類腦波操控機(jī)器的技術(shù)突破，亦證明無(wú)形思想可以運(yùn)化於有形現(xiàn)象，真實(shí)不虛。凡此種種進(jìn)展，均符合本教教魂所主張結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)、哲學(xué)，運(yùn)用心物交相組合途徑，配合有形軀體與無(wú)形靈界媒介貫通，長(zhǎng)期合流發(fā)展，只

6、要持續(xù)不斷努力，假以時(shí)日，縮短天人距離，促進(jìn)天人大同之理想，必能早日實(shí)現(xiàn)…」。從高度時(shí)空之生命發(fā)展角度來(lái)看，人類文明不應(yīng)只朝向物質(zhì)文明演進(jìn)，而應(yīng)同時(shí)朝向提升精神文明方向發(fā)展，在這樣的認(rèn)知狀態(tài)下，發(fā)展天人交通技術(shù)實(shí)屬必要且必然。綜而言之，現(xiàn)階段發(fā)展天人交通技術(shù)有如下之必要性：其一、解除三度空間之智識(shí)與活動(dòng)空間障蔽，實(shí)際拓展人類智識(shí)與活動(dòng)空間之自由度。其二、引領(lǐng)三度空間之科學(xué)研究朝向高次元空間發(fā)展，實(shí)際接觸高次元空間智慧生命，並進(jìn)行知識(shí)與經(jīng)

7、驗(yàn)之交流與學(xué)習(xí)。其三、化解人類狹隘爭(zhēng)奪之心態(tài)，實(shí)際解除人類自我毀滅戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生之可能性。其四、提升人類性靈生命之認(rèn)知內(nèi)涵與層次，以及提升生命修持之實(shí)證境界。以上所述天人交通技術(shù)研發(fā)之必要性內(nèi)容，也同時(shí)是發(fā)展天人交通技術(shù)之前景。二、現(xiàn)階段各類天人交通模式(一)傳統(tǒng)天人交流或溝通(天人交通)方法一般人與高次元天界生命之間的交流互動(dòng)方式，從最簡(jiǎn)單的個(gè)人祈禱、祈求、稟報(bào)、占筮、卜卦…，到所謂天啟(靈感、啟示…)，甚至到比較結(jié)構(gòu)性的民間鸞堂的扶鸞或扶

8、乩、或是天帝教的天人交通方法…等，都可視為人與天之間的親和或天人交通模式。占筮、卜卦、天啟(靈感、啟示)…是一種簡(jiǎn)易的天人交通方法，在「心誠(chéng)則靈」的前提下，可以獲得某種程度的高次元訊息；一般民間所說(shuō)的「扶鸞」是指透過(guò)鸞生請(qǐng)示神明的一種儀式及方法，神明透過(guò)「扶鸞」儀式藉由「正鸞」(正乩)推動(dòng)乩筆於沙盤上寫出文字，並由「副鸞」(唱乩)將所寫文字讀唱出來(lái)，再由「錄乩」筆錄，經(jīng)由扶鸞程序?qū)懴碌奈恼陆小耕[文」或「乩文」，將鸞文校正後結(jié)集的出版品叫