高中歷史-必修三-經(jīng)典大題

1、歷史非選擇題錯(cuò)題集（一）閱讀下列材料：材料一中國(guó)古代的思想家對(duì)自然科學(xué)和玄學(xué)都沒(méi)有多少興趣他們提供討論的哲學(xué)是社會(huì)的、政治的和倫理的。從規(guī)勸和改良的語(yǔ)氣來(lái)看這種哲學(xué)無(wú)疑反映了一個(gè)屢起沖突、政治混亂的時(shí)期……哲學(xué)家們?cè)谕碇軙r(shí)期大動(dòng)亂的形勢(shì)下力圖提出穩(wěn)定社會(huì)和安撫人心的原則?！猍美]伯恩斯等《世界文明史》材料二(儒家學(xué)說(shuō))在修身治國(guó)方面它設(shè)計(jì)出一整套由小及大、由近及遠(yuǎn)的發(fā)展人格和安定邦家的方案為鞏固政教體制提供了切實(shí)可循的途徑。守舊而又維

2、新復(fù)古而又開(kāi)明這樣一種二重性的立場(chǎng)使得儒家學(xué)說(shuō)能夠在維護(hù)禮教倫常的前提下一手伸向過(guò)去一手指向未來(lái)在正在消逝的貴族分封制宗法社會(huì)和方興的大一統(tǒng)國(guó)家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學(xué)在當(dāng)時(shí)能成為“顯學(xué)”以及雖然于變革動(dòng)蕩的形勢(shì)下顯得迂闊難行而到新社會(huì)秩序鞏固后又被捧上獨(dú)尊地位的原因。漢代以后儒學(xué)幾經(jīng)變化禮教德治思想始終一貫從而成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的正宗?！獜堘纺?、方克立主編《中國(guó)文化概論》材料三明清之際從李贄“穿衣吃飯即是人倫物理”到黃宗羲“天

3、下為主君為客”；從顧炎武批判“私天下”到王夫之“孤秦陋宋”論、唐甄的“凡為帝王者皆賊”論充分說(shuō)明這一時(shí)期思想界的活躍。請(qǐng)回答：(1)材料一提出的“晚周時(shí)期大動(dòng)亂”給思想領(lǐng)域帶來(lái)了怎樣的影響儒家提出的“穩(wěn)定社會(huì)和安撫人心的原則”有哪些(6分)(2)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“迂闊難行”的儒家學(xué)說(shuō)為什么自漢武帝時(shí)代起能成為正統(tǒng)思想其社會(huì)影響如何(8分)(3)材料三中說(shuō)的“思想界的活躍”主要體現(xiàn)在什么地方分析當(dāng)時(shí)“思想界的活躍”的社會(huì)根源。(6分)【解析】

4、本題考查分析材料和概括提煉能力。第【解析】本題考查分析材料和概括提煉能力。第(1)(1)題結(jié)合百家爭(zhēng)鳴和孔孟思想的內(nèi)容概結(jié)合百家爭(zhēng)鳴和孔孟思想的內(nèi)容概括回答。第括回答。第(2)(2)題從政治和思想方面概括儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的原因從政治和思想方面概括儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的原因從積極和局限兩方面概從積極和局限兩方面概括其社會(huì)影響。第括其社會(huì)影響。第(3)(3)題據(jù)材料三信息及明清時(shí)代背景概括回答。據(jù)材料三信息及明清時(shí)代背景概括回答。答案：(1)影

5、響：出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象。(2分)原則：孔子提出“仁”的學(xué)說(shuō)以及后來(lái)孟子發(fā)展孔子的原則：孔子提出“仁”的學(xué)說(shuō)以及后來(lái)孟子發(fā)展孔子的“德治”思想“德治”思想提出的提出的“仁政仁政”學(xué)說(shuō)起到穩(wěn)定社會(huì)和安撫人心的作用。學(xué)說(shuō)起到穩(wěn)定社會(huì)和安撫人心的作用。(4(4分)(2)(2)原因：漢武帝時(shí)原因：漢武帝時(shí)政治上的大一統(tǒng)局面形成政治上的大一統(tǒng)局面形成需要有大一統(tǒng)的思想為根基；儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)過(guò)需要有大一統(tǒng)的思想為根基；儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)過(guò)董仲舒的改造董仲舒的改

6、造適應(yīng)了漢武帝鞏固大一統(tǒng)的需要。適應(yīng)了漢武帝鞏固大一統(tǒng)的需要。(4(4分)影響：結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競(jìng)影響：結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競(jìng)爭(zhēng)的局面爭(zhēng)的局面扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展。隨著儒學(xué)地位的上升扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展。隨著儒學(xué)地位的上升政府加強(qiáng)了對(duì)思想、文化和政府加強(qiáng)了對(duì)思想、文化和教育的重視教育的重視有利于民族歷史文化的進(jìn)步。有利于民族歷史文化的進(jìn)步。(4(4分)(3)(3)體現(xiàn)：這些思想家挑戰(zhàn)正統(tǒng)、提倡個(gè)性、批判專(zhuān)制體現(xiàn)：這些思想

7、家挑戰(zhàn)正統(tǒng)、提倡個(gè)性、批判專(zhuān)制否定帝權(quán)等主張否定帝權(quán)等主張對(duì)封建的正統(tǒng)思想對(duì)封建的正統(tǒng)思想提出了挑戰(zhàn)提出了挑戰(zhàn)成為近代進(jìn)步思想的先聲。成為近代進(jìn)步思想的先聲。(2(2分)根源：明末商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展根源：明末商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展資本主義開(kāi)資本主義開(kāi)始萌芽始萌芽““重農(nóng)抑商重農(nóng)抑商”的思想受到挑戰(zhàn)的思想受到挑戰(zhàn)““工商皆本工商皆本”的思想應(yīng)運(yùn)而生。的思想應(yīng)運(yùn)而生。(4(4分)歷史非選擇題錯(cuò)題集（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，啟蒙思想家們不滿(mǎn)足于

8、對(duì)人性的尊重，要求獲得人本身的解放，進(jìn)一步發(fā)展了人文主義。他們否定一切外在權(quán)威，認(rèn)為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)只有人自己的“理性”。在理性主義的旗幟下，他們批判教權(quán)主義、專(zhuān)制主義，以此達(dá)到資產(chǎn)階級(jí)所號(hào)召的消滅專(zhuān)制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級(jí)制度，實(shí)現(xiàn)所追求的政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由。主要學(xué)說(shuō)有天賦人權(quán)說(shuō)，人民主權(quán)說(shuō)，社會(huì)契約論，三權(quán)分立學(xué)說(shuō)等?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展文藝復(fù)興和宗教改革文藝復(fù)興西方人文精神的發(fā)展文藝復(fù)興和宗教改革宗教改革西方人文精神

9、的發(fā)展啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)。答案：1)思潮:人文主義。(2分)思想主旨:以人為中心，而不是以神為中心；強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)(或肯定人的欲望，歌頌自然的人性或人性解放)；追求現(xiàn)世幸福。(6分)原因:再現(xiàn)了古典文明的輝煌與偉大，增強(qiáng)了人們創(chuàng)造新文化的信心。（3分）(2)出發(fā)點(diǎn):反對(duì)教皇出售贖罪券。(3分)影響:揭開(kāi)了宗教改革的序幕。（3分）(3)理論旗幟:理性。(2分)主要學(xué)說(shuō):天賦人權(quán)說(shuō)，人民主權(quán)說(shuō)，社會(huì)契約論，三權(quán)分立學(xué)說(shuō)。（6分)（三）閱讀

10、下列材料，回答問(wèn)題。材料一：蘇格拉底終生從事教育工作，具有豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并有自己的教育理論。關(guān)于教育的內(nèi)容，他主張首先要培養(yǎng)人的美德，教人學(xué)會(huì)做人，成為有德行的人。其次要教人學(xué)習(xí)廣博而實(shí)用的知識(shí)?！藗冎挥蝎@得概念的知識(shí)，才會(huì)有智慧、勇敢、節(jié)制和正義等美德。教育目的是造就治國(guó)人才。他認(rèn)為治國(guó)人才必須受過(guò)良好的教育，主張通過(guò)教育來(lái)培養(yǎng)治國(guó)人才。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的普遍法則和“認(rèn)識(shí)自己”?！獑⒚蓺v史網(wǎng)論壇材料二：難道農(nóng)

11、民的兒子生來(lái)頸上帶著項(xiàng)圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著提馬刺嗎……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。……除了法律之外，不依賴(lài)任何別的東西，這就是自由的人?！斗鼱柼┱Z(yǔ)錄》材料三：人類(lèi)千萬(wàn)年的歷史最為珍貴的不是令人眩目的科技不是浩瀚的大師們的經(jīng)典著作不是政客們天花亂墜的演講而是實(shí)現(xiàn)了對(duì)統(tǒng)治者的馴服實(shí)現(xiàn)了把他們關(guān)在籠子里的夢(mèng)想。因?yàn)橹挥旭Z服了他們，把他們關(guān)起來(lái)，才不會(huì)害人。我現(xiàn)在就是站在籠子里對(duì)你們講話(huà)！——布什總統(tǒng)的國(guó)慶演講（1）據(jù)