師德教育學(xué)習(xí)筆記

1、?“師德師德建設(shè)“學(xué)習(xí)筆記學(xué)習(xí)筆記1.何為師德師德師德師德即教師的職業(yè)道德.一般認(rèn)為師德師德是指教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則以及與之相適應(yīng)的道德觀念情操和品質(zhì).有的學(xué)者認(rèn)為廣義上的師德師德應(yīng)該包括以下兩方面的內(nèi)涵:一是教師身體力行潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生積累做一個(gè)合格公民應(yīng)有的道德素質(zhì)即傳統(tǒng)的育人二是教師在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的進(jìn)程中更應(yīng)注重傳授那些無(wú)法用語(yǔ)言文學(xué)描述的隱性知識(shí)并力求做到開(kāi)啟每一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新能

2、力.我們認(rèn)為無(wú)論是狹義上的師德師德還是廣義上的師德師德師德師德都不僅僅是指教師從事教育活動(dòng)中必須遵循的規(guī)范準(zhǔn)則本身而應(yīng)是教師把這些規(guī)范準(zhǔn)則逐步內(nèi)化成為自己從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則.師德師德永遠(yuǎn)是不斷發(fā)展的不斷創(chuàng)新的.在社會(huì)主義建設(shè)新的歷史時(shí)期師德師德體現(xiàn)了教師個(gè)人教師群體與社會(huì)主義事業(yè)利益的一致性具有鮮明的時(shí)代特征和新的內(nèi)涵.2.新時(shí)期師德師德的新特征第一新時(shí)期的師德師德是以馬列主義毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)并反映廣大人民群眾的根本利益.這

3、就要求教師以對(duì)國(guó)家民族和子孫后代高度負(fù)責(zé)的精神審視自己的教育行為自覺(jué)主動(dòng)地執(zhí)行黨的教育方針明確教育思想樹(shù)立素質(zhì)教育觀念既要教好書(shū)又要育好人.這是時(shí)代對(duì)師德師德的要求人民的共同愿望具有明確的階級(jí)性和政治性.第二當(dāng)今社會(huì)是信息時(shí)代知識(shí)劇增的時(shí)代科技興國(guó)關(guān)鍵在教育.創(chuàng)新是民族的靈魂提高國(guó)民的素質(zhì)是教育的根本會(huì)做人會(huì)學(xué)習(xí)會(huì)生活會(huì)勞動(dòng)會(huì)創(chuàng)造是素質(zhì)教育的基本目標(biāo).教師必須樹(shù)立“以人為本“的素質(zhì)教育理念研究教育規(guī)律研究青少年的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律.

4、教師要博學(xué)多聞求真務(wù)實(shí)不斷學(xué)習(xí)勇于探索.因此師德師德具有發(fā)展性和開(kāi)拓性.第三新時(shí)期教師與學(xué)生的關(guān)系是平等互助的同志式的關(guān)系一方面教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)另一方面學(xué)生幫助教師教學(xué).“以情育人熱愛(ài)學(xué)生以言導(dǎo)行誨人不倦以才育人親切關(guān)心以身示范尊重信任“既是教師的道德行為準(zhǔn)則又是教育的藝術(shù).尊師愛(ài)生是一種理性化的高尚情感對(duì)待學(xué)生管而不死嚴(yán)而不厲愛(ài)在其中.體現(xiàn)了師德師德的協(xié)調(diào)性和民主性.21世紀(jì)所需要的教師素質(zhì)既包括高水平的思想政治素質(zhì)敬業(yè)愛(ài)崗的職業(yè)道德

5、也要求教師通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和接受培訓(xùn)充實(shí)和更新知識(shí)提高水平和能力成為教書(shū)育人的專(zhuān)家和從事教育教學(xué)研究的復(fù)合型人才.3.目前高校師德師德建設(shè)中存在的主要問(wèn)題從總體上講高校教師隊(duì)伍學(xué)歷層次高知識(shí)視野廣思維活躍在運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力方面有著明顯優(yōu)勢(shì)大多數(shù)教師都愛(ài)崗敬業(yè)教書(shū)育人為人師表在學(xué)校的教學(xué)科研管理工作中承擔(dān)著大量的工作.但由于社會(huì)重大變革的影響教師的思想觀念利益結(jié)構(gòu)行為方式以及相應(yīng)的心理狀態(tài)等都發(fā)生了很大的變化.同時(shí)由于學(xué)校對(duì)教師思

6、想道德教育有所放松投入不夠?qū)處煾侵貥I(yè)務(wù)輕己完善的人格去影響和形成學(xué)生的人格以自身的情操去陶冶學(xué)生的情操.師德師德具有明顯的典范性.其三踐行師德師德又是一種自覺(jué)的意志行為它建立在自愿的基礎(chǔ)上.由于教育勞動(dòng)效果的長(zhǎng)期性遲效性它要求教師要有極大的耐心和毅力有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光面向未來(lái)努力克服困難深入細(xì)致地持之以恒地做好教育工作無(wú)私奉獻(xiàn)嚴(yán)于律已為人師表.它依靠的是內(nèi)心的信念這就決定了師德師德具有自律性.5.師德師德建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于師德師德建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)

7、題.按照師德師德建設(shè)問(wèn)題提出的大背景和對(duì)其重要性的認(rèn)識(shí)現(xiàn)階段倡導(dǎo)的師德師德建設(shè)主要目的是強(qiáng)化教師在學(xué)生思想政治教育工作中的作用和責(zé)任使教師除了在學(xué)業(yè)上影響和引導(dǎo)學(xué)生以外還要在做人方面對(duì)學(xué)生起到積極的帶動(dòng)作用.也就是說(shuō)師德師德建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)不是教師個(gè)人的自我完善程度而是教師具體地為學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展所作工作的狀況.當(dāng)然沒(méi)有教師完善的個(gè)人人格和高尚的道德品質(zhì)就不可能有對(duì)學(xué)生積極健康的影響兩者之間不能分割地看待.但是對(duì)于一項(xiàng)需要進(jìn)行比較分析的工作

8、而言師德師德判斷的標(biāo)準(zhǔn)直接影響著判斷的結(jié)果而這種結(jié)果又直接影響到以后的工作.師德師德建設(shè)沒(méi)有最高的終極標(biāo)準(zhǔn)因?yàn)閭€(gè)人的品德修養(yǎng)和學(xué)識(shí)增長(zhǎng)是無(wú)限的學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和加強(qiáng)也是沒(méi)有盡頭的.但是師德師德有最低的底線(xiàn)那就是公民道德水平和教師的基本行為規(guī)范.在高校如果以有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)為師德師德建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)那么就應(yīng)該將如何促使教師做一個(gè)受學(xué)生歡迎的教師作為師德師德建設(shè)工作的重點(diǎn).現(xiàn)實(shí)中受學(xué)生歡迎的教師并非是一種模式有調(diào)查顯示:最受學(xué)生歡迎的老

9、師是嚴(yán)而有度的老師像母親一樣有耐心的老師有寬容心的老師熱愛(ài)學(xué)生的帥哥老師溫柔的美女老師風(fēng)趣幽默的老師充滿(mǎn)愛(ài)心的老師以身作則說(shuō)到做到的老師有真才實(shí)學(xué)的老師.應(yīng)該鼓勵(lì)教師在最基本的教師道德規(guī)范之內(nèi)充分展示自己教書(shū)育人的才能作有個(gè)性有魅力的教師這才是師德師德建設(shè)工作的努力方向也是正確的標(biāo)準(zhǔn)把握方向.教師個(gè)人文化和道德的培養(yǎng)也應(yīng)該以此為軸心而展開(kāi).6.師德師德建設(shè)的范圍關(guān)于師德師德建設(shè)的范圍問(wèn)題.師德師德建設(shè)工作針對(duì)什么人而進(jìn)行是專(zhuān)指一線(xiàn)從事各

10、種課程教學(xué)的教師還是高校中所有肩負(fù)培養(yǎng)學(xué)生任務(wù)的工作人員這個(gè)問(wèn)題明確與否關(guān)系到師德師德建設(shè)工作具體措施的制定和實(shí)施方式問(wèn)題.從《實(shí)施意見(jiàn)》看師德建設(shè)的目標(biāo)被確定為:“積極探索師德師德建設(shè)的工作新機(jī)制形成全員育人全程育人全方位育人的良好氛圍“.由此可見(jiàn)師德師德建設(shè)是針對(duì)高校全體工作人員的.應(yīng)該包括:一線(xiàn)教師學(xué)生工作者行政管理者后勤服務(wù)者等等.但是從具體的師德師德建設(shè)要求和評(píng)價(jià)體系看似乎師德師德建設(shè)工作僅僅針對(duì)一線(xiàn)教師.師德師德建設(shè)工作不應(yīng)