太清導(dǎo)引養(yǎng)生經(jīng)

1、太清導(dǎo)引養(yǎng)生經(jīng)太清導(dǎo)引養(yǎng)生經(jīng)慎修內(nèi)法慎修內(nèi)法赤松子者，神農(nóng)時雨師也。能隨風(fēng)上下，至高辛氏時猶存。常以朝起，布席東向。先以兩手叉頭上，挽頭至地，五吸五息。止脹氣。次以臥，右手掩腦，左肘肘地極。復(fù)以左手掩腦，右肘肘地極。五息止。引筋骨。次以兩手據(jù)右膝，上至腰，睡極起頭，五息止，引腰。次以左手據(jù)腰、左膝，右手極上引。復(fù)以右手據(jù)腰、右膝，左手極上引。皆五息止。引心腹。次以左手據(jù)腰，右手極上引。復(fù)以右手據(jù)腰，左手極上引。五息止。引腹中。次以叉手胸

2、脅前，左右搖頭不息，自極止。引面目。邪氣不復(fù)得入。次以兩手叉腰下，左右自搖，自極止。通血脈。次以兩手相叉，極左右，引肩中。次以兩手相叉，反于頭上，左右自調(diào)。引肺肝中。次以兩手叉胸前，左右極。引除皮膚中煩氣。次以兩手叉左右，舉肩，引皮膚；立右右，搖兩脛。引除香港腳。右（即上）赤松子導(dǎo)引法，除百病，延年益壽。此自當(dāng)日月習(xí)行之，久久有益。寧先生者，黃帝時人，為陶正。能積火自燒而隨煙上下，衣常不灼。常以子后午前，解發(fā)東向，握固不息，一通。舉手左

3、右導(dǎo)引，手掩兩耳，令發(fā)黑不白。臥引為三，以手指掐項邊脈三通，令人目明。東向坐不息，再通。以兩手中指點口中，唾之二七，相摩拭目，令人目明。東向坐不息，三通，以手捻鼻兩孔，治鼻宿息肉愈。東向坐四通，啄齒無通數(shù)，伏前側(cè)臥不息，六通，愈耳聾目眩。還臥不息，七通，愈胸中痛咳。抱兩膝，自企于地不息，八通，愈胸以上至頭頸耳目咽鼻邪熱。去枕握固不息，自企于地不息，九通，東首，令人氣上下通。鼻微納氣，愈羸不能從陰陽法。大陰，勿行之。蛤蟆行氣法蛤蟆行氣法正

4、坐，自動搖兩臂不息，十二通，愈勞大佳。左右側(cè)臥不息，十二通，治痰飲不消。右有飲病，右側(cè)臥；左有飲病，左側(cè)臥。有不消氣排之，日初出、日中、日入，此三時向日正立不息，九通，仰頭吸日精光，九咽之，益精百倍。反著背上，挽繩自懸，愈中不專精、食不得下。以一手上牽繩，下手自持腳，愈尻久痔及有腫。坐地直舒兩腳，以兩手叉挽兩足自極，愈腸不能受食、吐逆。寧先生曰∶夫欲導(dǎo)引行氣以除百病，令年不老者，常心念有一還丹以還丹田。夫生人者丹，救人者還，全則延年，去

5、則衰朽。所以導(dǎo)引者，令人支體骨節(jié)中諸邪氣皆去，正氣存處。有能精誠勤習(xí)，履行動作言語之間，晝夜行之，則骨節(jié)堅強，以愈百病。若卒得中風(fēng)病，宿固HT不隨，耳聾不聞，頭癲疾，咳逆上氣，腰脊苦痛，皆可按圖視像，隨疾所在行氣導(dǎo)引，以意排除去之。行氣者則可補于里，導(dǎo)引者則可治于四肢，自然之道。但能勤行，與天地相保。彭祖谷仙臥引法彭祖谷仙臥引法彭祖者，殷大夫，歷夏至商，號年七百，常食桂得道。居常解衣被發(fā)臥，伸腰，填小腹，五息止，引腎，去消渴、利陰陽。又

6、云∶伸左腳，屈右膝，內(nèi)壓之，五息止，引脾，去腹寒熱、胸臆邪脹。挽兩足指，五息止，引腹中，去疝瘕，利九竅。仰兩足指，五息止，引腰，去脊痹偏枯，令人耳聞聲。兩足內(nèi)相向，五息止，引心肺，去咳逆上氣。踵內(nèi)相向，五息止，短股，除五絡(luò)之氣，利腸胃，去邪氣。掩左脛，屈右膝，內(nèi)壓之，五息止，引心肺，去風(fēng)虛，令人明目。張脛兩足指，號五息止，令人不轉(zhuǎn)筋。兩手牽膝，置心上，五息止，愈腰痛。外轉(zhuǎn)兩足，十通，內(nèi)轉(zhuǎn)兩足，十通，五息止，復(fù)諸勞。右（即上）彭祖谷仙臥引

7、除百病延年益壽要術(shù)，凡十節(jié)，五十息，五五二百五十息。欲導(dǎo)引，常夜半至雞鳴平旦為之，禁飽食沐浴。王子喬八神導(dǎo)引法（延年益壽除百?。┩踝訂贪松駥?dǎo)引法（延年益壽除百?。┓ㄔ弧谜懋?dāng)高四寸，足相去各五寸，手去身各三寸，解衣被發(fā)，正偃臥，勿有所念，定意，乃以鼻徐納氣，以口出之，各致其藏所，竟而復(fù)始，欲休先極之而止，勿強長息，久息乃自長矣。氣之往來，勿令耳聞鼻知，微而專之，長遂推之，伏兔股，以省為貴。若存若亡，為之百遍，動腹鳴氣，有外聲，足則得成功。

8、成功之士，何疾而已。喉嚨如白銀環(huán)一十二重，系膺，下去得肺，其色白澤，前兩葉高，后兩葉卑。心系其下，上大下銳，率率赤如蓮華未開，倒懸著肺也。肝系其下，色正青如鳧翁頭也。六葉抱胃，前兩葉高，后四葉卑。膽系其下，如綠綈囊，脾在中央，亦抱正黃，如金鑠鑠然也。腎如兩伏鼠，夾脊直臍肘而居，欲得其居高也，其色正黑，肥肪絡(luò)之，白黑昭然。胃如素囊，念其屈折右曲，無污穢之患。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意，腎藏精，此名神舍。神舍修則百脈調(diào)，邪病無所居矣。小

9、腸者，長九尺，法九洲也（一云九土，小腸者，長二丈四尺）。諸欲導(dǎo)引，虛者閉目，實者開目。以所苦行氣，不用第，七息止。徐徐往來，度二百步所，卻坐，小咽氣五六，不瘥，復(fù)如法引，以愈為效。諸有所苦，正偃臥，被發(fā)，如法，徐以口納氣填腹，自極，息欲絕，徐以鼻出氣數(shù)十所。虛者補之，實者瀉之，閉口溫氣，咽之三十所，腹中轉(zhuǎn)鳴乃止。往來三百步，不愈，復(fù)為之。病在喉中、胸中者，枕高七寸；病在心下者，枕高四寸；病在臍下者，去枕。以口納氣，鼻出氣者，名曰補；閉口