感恩社會(huì),回報(bào)社會(huì)

1、感恩社會(huì)，回報(bào)社會(huì)感恩社會(huì)，回報(bào)社會(huì)開(kāi)課引言開(kāi)課引言在感恩的歷史長(zhǎng)河中，流淌著許許多多古今中外名人感恩的小故事。古有小黃香在寒冷的冬天，先用自己的體溫暖了席子，然后才讓父親睡到溫暖的床上；今有偉人毛主席，邀請(qǐng)他的老師參加開(kāi)國(guó)大典；朱總司令蹲下身，親自為媽媽洗腳。還有居里夫人，寄去機(jī)票，讓她的小學(xué)老師歐班老師來(lái)參加鐳研究所的落成典禮，居里夫人還親自把老師送上主席臺(tái)。偉人之所以偉大，名人之所以成為名人，是因?yàn)樗麄兌紦碛忻篮玫男睦砥焚|(zhì)——感恩

2、。今天在這里跟大家講感恩社會(huì)，回報(bào)社會(huì)。為什么要講這個(gè)話題呢？西方有句諺語(yǔ)這樣說(shuō)道：幸福，是有一顆感恩的心，一個(gè)健康的身體，一份稱心的工作，一位深愛(ài)你的家人，一幫可以信賴的朋友。感恩為幸福之首，是因?yàn)椴恢栏卸鞯娜?，永遠(yuǎn)就不會(huì)幸福。中華民族更具有優(yōu)良的“感恩”傳統(tǒng)?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的動(dòng)人詩(shī)句，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的經(jīng)典詞句，集中反映了古人對(duì)“感恩”的認(rèn)同和崇尚。應(yīng)該說(shuō)，感恩是一種文化素養(yǎng)，是一種思想境界，是一種生活態(tài)度，更

3、是一種社會(huì)責(zé)任。沒(méi)有陽(yáng)光，就沒(méi)有日子的溫暖；沒(méi)有雨露，就沒(méi)有五谷豐登；沒(méi)有水源，就沒(méi)有生命；沒(méi)有父母，就沒(méi)有我們自己。滴水之恩，涌泉相報(bào)。關(guān)愛(ài)父母，是我們的責(zé)任。感恩是公共精神的一種體現(xiàn)，是一個(gè)社會(huì)成熟的標(biāo)志，是人與人之間合作的凝聚力。試想一下，一個(gè)沒(méi)有感恩的社會(huì)是什么樣，肯定是冷漠、無(wú)情的社會(huì)，生活在一個(gè)人情冷漠的社會(huì)是多么難受與可怕。崗位上從事這樣那樣的有意識(shí)有目的的活動(dòng)，從而在社會(huì)歷史發(fā)展的進(jìn)程中留下自己的印記，社會(huì)的發(fā)展要靠全體

4、社會(huì)成員自覺(jué)努力才能實(shí)現(xiàn)。人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明：一是個(gè)人與社會(huì)相互依存，密不可分。社會(huì)是由無(wú)數(shù)個(gè)人組成的，人的生存離不開(kāi)社會(huì)，人的發(fā)展更需要社會(huì)提供種種條件，任何一個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展，都是所有的個(gè)人及其集體努力的結(jié)果，一切個(gè)人活動(dòng)的總和構(gòu)成社會(huì)的整體運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展。二是要正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。個(gè)人的活動(dòng)既是一個(gè)生命的自然過(guò)程，又是社會(huì)實(shí)踐的歷史過(guò)程。在這個(gè)歷史過(guò)程中，每個(gè)人都不是孤立存在的，他的活動(dòng)都面臨著個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題

5、。因此，正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，既是進(jìn)行個(gè)人正?；顒?dòng)的重要條件，又是作出人生選擇的基礎(chǔ)和前提。個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的基本保障。社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，總是以一定的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的發(fā)展為基礎(chǔ)的，而社會(huì)要滿足個(gè)人的生存和發(fā)展的需要，也必須首先把這些財(cái)富創(chuàng)造出來(lái)。為此，就要求每個(gè)社會(huì)成員承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，作出更多的貢獻(xiàn)。如果人人只想從社會(huì)獲取東西，卻不對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)，這個(gè)社會(huì)就不可能存在和發(fā)展，個(gè)人的生存和發(fā)