田野調(diào)查-如何形成假設(shè)

1、1田野調(diào)查田野調(diào)查如何形成假設(shè)如何形成假設(shè)假設(shè)的形成與檢驗(yàn)假設(shè)的形成與檢驗(yàn)第一節(jié)假設(shè)及其內(nèi)容構(gòu)成一、什么是假設(shè)一、什么是假設(shè)人們在生活的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中，會觀察到無數(shù)的事實(shí)。比如，有雨天也有晴天，有月蝕也有日蝕，候鳥春北往秋南歸，瀑布濺白霧映彩虹等等，人們認(rèn)識周圍的事實(shí)，不止是描述它們，還要理解它們，即用科學(xué)理論來解釋事實(shí)。每當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)原有的理論無法給予解釋的事實(shí)時，特別是發(fā)現(xiàn)與原有理論相違的反常事實(shí)時，也就是面臨了疑難的問題。這時人們必須提

2、出新的理論觀點(diǎn)給予回答。但是，人們對于同樣的事實(shí)可以提出不同的理論觀點(diǎn)，而誰是誰非一時還難以判明。因此，任何新理論的最初提出都具有假定性，它們的真理性如何還有待于進(jìn)一步檢驗(yàn)?？茖W(xué)研究活動的一般進(jìn)程如下：當(dāng)人們在科學(xué)實(shí)際活動中發(fā)現(xiàn)了一定的反常事實(shí)或前所未見的異類事實(shí)時，就使原有的理論及過去的說明方式不中用了，因此也就存在著有待于用新理論和新說明方式才能解決的問題；然后，人們通過猜想提出新的解釋性理論，以新的方式來說明相關(guān)的事實(shí)，并以新的理

3、論去預(yù)測某些未知的事實(shí)。這就是建立假設(shè)以解答問題。此后，在驗(yàn)證這個假設(shè)的過程中，將積累更多的新事實(shí)材料。一般的情形是僅僅確證這個假設(shè)的一部分內(nèi)容而否定它的另一部分內(nèi)容，因而必須對這個假設(shè)的原有內(nèi)容進(jìn)行部分的修改，并等待新的檢驗(yàn)。如此往復(fù)，將逐步導(dǎo)致確立起定律與原理的系統(tǒng)，以及形成一種研究傳統(tǒng)。然而，人們的認(rèn)識并不就此停步或僵化，或遲或早總會出現(xiàn)新的理論系統(tǒng)以及出現(xiàn)新的研究傳統(tǒng)。如亞里士多德力學(xué)被牛頓力學(xué)所更替，而牛頓力學(xué)又被愛因斯坦的相

4、對論力學(xué)更替，一次又一次地更替下去，人們的認(rèn)識就愈來愈接近于客觀現(xiàn)實(shí)?？傊茖W(xué)發(fā)展的過程就是假設(shè)的形成，假設(shè)的檢驗(yàn)以及假設(shè)的更替。所以，科學(xué)的發(fā)展形式不是別的，只能是假設(shè)?？茖W(xué)假設(shè)科學(xué)假設(shè)就是關(guān)于事物現(xiàn)象的因果性或規(guī)律性的假定性解釋。它是用來回答由事實(shí)提出的問題，并且是可以經(jīng)由事實(shí)進(jìn)一步檢驗(yàn)的。比如說：“孟德爾用食用碗豆的高株品種同矮株品種雜交。子代雜種都是高株。再使子代自花受精，孫代分高株和矮株，兩類的株數(shù)成3與1之比。如果高株品種

5、的生殖細(xì)胞含有促成高株的某種東西，而矮株品種的生殖細(xì)胞含有促成矮株的某種東西，那么，雜種便應(yīng)該具備這兩種東西?，F(xiàn)在，雜種既然是高株，由此可知兩種東西會合時高者是顯性，而矮者是隱性。孟德爾指出，用一個很簡單的假設(shè)便可以解釋第二代中3比1的現(xiàn)象。當(dāng)卵子和花粉粒成熟時，如果促成高株的某種東西，同促成矮株的某種東西（兩者在雜種內(nèi)同時存在），彼此分離，那么，就會有半數(shù)的卵子含高要素，半數(shù)的卵子含矮要素?；ǚ哿Ｒ彩?用受壓制。所以，帶有混合因子的子

6、一代相互授粉后，就有四種可能的組合：一是從父本傳來的高株因子與從母本傳來的高株因子結(jié)合。二是從父本傳來的高株因子與從母本傳來的矮株因子結(jié)合。三是從父本傳來的矮株因子與從母本傳來的高株因子結(jié)合。四是從父本傳來的矮株因子與從母本傳來的矮株因子結(jié)合。上述四種可能的組合中，只有第四種結(jié)合才使植株成為矮的。所以，子二代中高植株與矮植株的比數(shù)為3:1。總之，孟德爾設(shè)想了遺傳因子及其“分離定律”來解答問題。遺傳因子的分離定律稱為孟德爾第一定律，它是遺

7、傳學(xué)上最基本的定律，可以表述如下：一對遺傳因子在異質(zhì)結(jié)合（即一個顯性因子與一個隱性因子的結(jié)合）狀態(tài)下并不相互影響，相互沾染，而在配子形成時完全按原樣分離到不同的配子中去。再次，一個假設(shè)必須廣泛地解釋其他的相關(guān)事實(shí)再次，一個假設(shè)必須廣泛地解釋其他的相關(guān)事實(shí)。對廣泛的事實(shí)作出解釋，這既是表現(xiàn)被設(shè)想的理論其有多大的解題能力，同時也是表明被設(shè)想的理論得到了大量事實(shí)的支持。例如，孟德爾的遺傳因子分離定律可以解釋人眼虹彩顏色的遺傳現(xiàn)象，并得到這個事

8、實(shí)的支持。“碧眼人同碧眼人婚配，得碧眼子代。褐眼人同褐眼人婚配，如果兩者的祖先都是褐眼，也只能產(chǎn)生褐眼子代。如果碧眼人同純種褐眼人婚配，子女也都是褐眼。這一類褐眼的男女如果彼此婚配，其子女會是褐眼和碧眼，成3與1之比?！保═H摩爾根著：《基因論》，科學(xué)出版社，第23頁）第四，一個假設(shè)必須能夠預(yù)測新的未知的事實(shí)第四，一個假設(shè)必須能夠預(yù)測新的未知的事實(shí)。一個假設(shè)還必須盡可能地預(yù)測未知的新事實(shí)。這既是表現(xiàn)被設(shè)想的理論具有多大的啟發(fā)力，同時也是

9、表明被設(shè)想的理論可以給予嚴(yán)格的檢驗(yàn)。例如：“孟德爾采用一個簡單的方法來測驗(yàn)他的假設(shè)：讓雜種回交[回交或返交就是把表面上顯性的個體回頭來同其隱性親型個體交配的過程。目的在于揭露前者究竟是純顯性或者只是雜種。]隱性型，雜種的生殖細(xì)胞如果分高矮兩型，那么，子代植物也應(yīng)分高矮兩型，各占半數(shù)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果，恰如所料?！保═H摩爾根著《基因論》，科學(xué)出版社，第2頁）三、假設(shè)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)三、假設(shè)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)假設(shè)的內(nèi)容構(gòu)成通常是非常復(fù)雜的。它包含有理論的陳述理

10、論的陳述，又包含有事實(shí)的陳述事實(shí)的陳述。而且，它既有真實(shí)性尚未判定的內(nèi)容真實(shí)性尚未判定的內(nèi)容，又有比較確實(shí)的內(nèi)容比較確實(shí)的內(nèi)容。例如，16世紀(jì)波蘭天文學(xué)家哥白尼提出的太陽系假設(shè)——“哥白尼體系”，它是以當(dāng)時所掌握的天文觀測資料為依據(jù)的，如關(guān)于行星的“順行”和“逆行”等等，其中有不少觀測事實(shí)的記述是較為可靠的。而哥白尼體系設(shè)想的基本理論觀點(diǎn)，其中有合乎實(shí)際的內(nèi)容，如地球是轉(zhuǎn)動的，地球和其他行星是繞太陽運(yùn)行的等等。也有不切合實(shí)際的內(nèi)容，如太