幽夢影

1、1《幽夢影》一讀經(jīng)宜冬【原文】讀經(jīng)宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機物也?！驹u】曹秋岳曰：可想見其南面百城時。龐筆奴曰：讀《幽夢影》則春、夏、秋、冬，無時不宜。【譯文】冬天適宜誦讀經(jīng)書，因為在冬天可以集中思想在經(jīng)書里馳騁；夏天適合讀史，因為夏天白日時間長，時間比較充足；秋季適宜讀諸子百家，因為秋天秋高氣爽，人的韻致比較特殊，這時可以領會諸子精神的實質；春天適宜讀詩詞文章，因為春天可以體會出詩文的

2、生機和春天散發(fā)出來的欣欣向榮的景象?！驹u析】春夏秋冬時刻皆可讀書。作者認為經(jīng)書簡奧深邃，須平心靜氣，仔細尋味，而冬季天寒，不宜走動，則人的精神容易集中，故冬季是讀經(jīng)書的最佳時機。史書記事，人事復雜，須慢慢梳理思緒，這樣夏天長日漫漫，有足夠的時間去學習、品位，所以夏日讀史最佳。讀諸子百家，派別不同風格各樣，思想不同，須有海納百川之胸襟，秋天天高氣爽，云淡風情，人處其間思緒寧靜，顯然適合閱讀諸子百家文。詩詞文賦是文學創(chuàng)作，春天生機昂然，適合

3、敞開心扉對詩詞文賦，所以讀詩詞春天最為適宜。時間不同，心境不同對文章的了解也不同。所以選擇合適的時間讀書會獲得意想不到的后果。經(jīng)傳宜獨坐讀【原文】經(jīng)傳宜獨坐讀，史鑒宜與友共讀。【原評】孫愷似曰：深得此中真趣，固難為不知者道。王景州曰：如無好友，即紅友亦可?！咀g文】《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等著作適合一個人時靜靜的閱讀，而歷史著作適合和知己一起閱讀?！驹u析】讀圣人經(jīng)傳，乃為了進德修身，首先是個人的事，所以要獨自讀；經(jīng)傳簡約深奧，不認

4、真品味揣摩，難得其神髓，故必須獨坐讀。讀史則可以廣見聞，開心智，與友共讀，既能相互切磋，互相發(fā)明，彼此啟發(fā)，還可以達到學問共進，避免因個人閱歷有限而誤解誤讀豐富繁雜的歷史。經(jīng)書這類作品是我國博大精深的文學名著，有很高的文學價值，更是有許多我們可以借鑒的東西。所以讀這一類書須靜坐冥思，細讀慢慢品位其中的精髓，汲取營養(yǎng)，提高自身的修養(yǎng)，所以說經(jīng)傳易獨自細細體味。而歷史著作在于領悟圣人之道，圣人之道3鼓以禰衡為知己，琵琶以明妃為知己。一與之訂

5、，千秋不移。若松之于秦始，鶴之于衛(wèi)懿，正所謂不可與作緣者也?！驹u】查二瞻曰：此非松、鶴有求于秦始、衛(wèi)懿，不幸為其所近，欲避之而不能耳。殷日戒曰：二君究非知松、鶴者，然亦無損其為松、鶴。周星遠曰：鶴于衛(wèi)懿，猶當感恩。至呂政五大夫之爵，直是唐突十八公耳。王名友曰：松遇封，鶴乘軒，還是知己。世間尚有劇松煮鶴者，此又秦、衛(wèi)之罪人也。張竹坡曰：人中無知己，而下求于物，是物幸而人不幸矣。物不遇知己而濫用于人，是人快而物不快矣?？梢娭褐y，知其難

6、方能知其樂?！咀g文】天下只要有一知己，就不會有遺憾了。不只人是這樣，萬物也是這樣的。例如菊花把陶淵明視為知己，梅花把和靖視為知己，翠竹把子猷看作知己，杏樹把董奉當作知己，蓮花把濂溪視作知己，奇石將米芾當作知己，荔枝把楊貴妃視作知己，茶把盧仝、陸羽作為知己，香草把屈原作為知己，莼羹鱸膾把張翰視為知己，芭蕉把懷素視為知己，瓜把邵平視為知己，雞把處宗視為知己，鵝把王羲之視為知己，芭蕉把王昭君視為知己。他們之間相互交定，就是永遠也不會改變的。至

7、于說像泰山松與秦始皇，春秋鶴與衛(wèi)懿公那樣就是彼此不能相交的緣故了?！驹u析】萬物皆是有靈性的，于是他們也就作為人的知己而存在著。文章列舉了一些除了人之外的自然界的有靈性的東西來闡釋：知己只要真心相惜不是只局限于一事一物的。同時也表現(xiàn)了作者自己知音難覓得苦衷。在任何社會都是一樣有許多滿腹經(jīng)綸的學者才子，苦苦追尋，能了解自己賞識自己的人，但是終究是在苦海中掙扎，最后由于郁郁不得志而抑郁終生。他們同時也慨嘆就連動物靈長類都可以覓得著知音，可是作

8、為有志之士卻得不到重用，而空有才學無用武之地，要無所作為的虛度此生。這是統(tǒng)治者的悲哀也是一個時代的悲哀。人的結緣在于知遇，同樣知遇之緣在于了解和信任，所以要想得到知己必須給與對方充分的信任，這樣才能得到知己。為月憂云【原文】為月憂云，為書憂蠹，為花憂風雨，為才子、佳人憂命薄，真是菩薩心腸?！驹u】余淡心曰：洵如君言，亦安有樂時耶!孫松坪曰：所謂“君子有終身之憂”者耶!黃交三曰：“為才子、佳人憂命薄”一語，真令人淚濕青衫。張竹坡曰：第四憂