圖案與紋樣

1、在我國古代文化藝術(shù)寶庫中，傳統(tǒng)圖案紋樣豐富多彩，璀璨奪目。它既代表著中華民族的悠久歷史、社會的發(fā)展進步，也是世界文化藝術(shù)寶庫中的巨大財富。五、六千年以前，我們祖先創(chuàng)造彩陶文化，其后的各個時代都曾產(chǎn)生過許多的工藝品，如：青銅器、陶瓷、絲綢、漆器、金銀錯、玉雕、牙雕、磚石雕刻、刺繡、編織、蠟染等等。從那些變幻無窮、淳樸渾厚的各類裝飾圖案紋樣里，我們可以看出各個時代的工藝技術(shù)水平和中華民族一脈相承的文化傳統(tǒng)。這些是我們研究民族發(fā)展史、民族美學(xué)

2、、民族心理學(xué)、民風(fēng)民俗學(xué)等極有價值的依據(jù)，同時，也構(gòu)成了發(fā)展現(xiàn)代工藝美術(shù)和衫美術(shù)的重要先導(dǎo)。許多傳統(tǒng)圖案經(jīng)久不衰，至今仍在沿用，保持了旺盛的生命力，為此，我們在進行學(xué)習(xí)時，不可忽視從中國古代傳統(tǒng)圖案中汲取寶貴的營養(yǎng)。中國各個歷史時期的圖案，在選題、表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格上都有它不同的特點，是與其功能、材料質(zhì)地、藝匠加工方式分不開的。下面我們分期作以下簡要介紹。1、新石器時期，勞動者創(chuàng)造了彩陶藝術(shù)，不僅造型別致，而且紋樣獨特，實用美觀，藝術(shù)之

3、光生生不息。主要紋樣有：魚紋、鹿紋、狗紋、人面紋、花卉紋、網(wǎng)紋、水紋、海貝紋、編織紋、火焰紋及歷象日月星紋等。先民們把生活中和自然界的可視物象，按照自己的理解，巧妙地組織運用到各種器皿器物上，形成了莊重大方、自然諧調(diào)的裝飾花紋，開創(chuàng)了一代風(fēng)格。2、商、周奴隸社會時期，青銅藝術(shù)為其魁首。無論是造型多樣的食器、酒器、樂器等，還是各種紀(jì)念性陳設(shè)器皿，都裝飾著精美的花紋圖案。有的還直接借用動物形象作造型，如大象尊、四羊尊等。常用的裝飾紋樣有：饕

4、餮紋、夔龍紋、夔鳳紋、蟬紋、玉帶紋、重環(huán)紋、鱗紋、乳丁紋、竅曲紋、云雷紋、渦紋、冏紋、四瓣花紋及象形文字紋。圖案適應(yīng)鑄銅工藝制作要求，多為非常工整的陽紋或陰紋圖案。紋樣精細(xì)，組織嚴(yán)緊，具有神奇感?？脊艑W(xué)者稱之謂“燦爛的青銅藝術(shù)”。3、戰(zhàn)國、秦漢時代，鐵器興起，金銀錯和漆器等新展起來，營造業(yè)大興，磚石雕刻也興旺起來。裝飾圖案的題材更為廣泛，較之以前有巨大突破。主要裝飾紋樣有：怪獸紋、蟠螭紋、虺紋、龍鳳紋、各種動物（鹿、馬、牛、羊、虎、雁、

5、魚……）紋及四神紋等?！八纳窦y”也秒“四靈紋”，由青龍、白虎、朱雀、玄武（龜、蛇）四種動物形象作標(biāo)志。青龍為我國傳說中的東方之神，朱雀為南方之神，白虎為西方之神，玄武為北方之神，它們標(biāo)志了四個方向。又標(biāo)志了四種顏色：青龍—表色；朱雀—赤色；白虎—白色；玄武—黑色。此外，人物紋空前繁多，突出的是漢畫象石、畫象磚、瓦當(dāng)，題材直接反映了人類生活、生產(chǎn)、戰(zhàn)爭的場面。筆簡意繁，以少勝多，為以后各代的裝飾開辟了新途徑。4、魏、晉、南北朝時期，由于社

6、會動蕩不安，佛教藝術(shù)興旺起來。圖案同樣也受到了宗教的影響，這時期的題材、內(nèi)容許多都與佛經(jīng)故事有關(guān)。常用的紋樣有：忍冬草（即金銀花，也稱：寶花，四季常青不枯，取其吉祥之意）、蓮花紋（別名“芙蓉”、“鞭蕖”等，取其出污泥而不染和“守—莖—花之節(jié)”之意，是美德的象征）、玉鳥紋（玉鳥也稱迦陵頻迦，吉祥鳥，傳說人是玉鳥脫生出來的，故而圖案中常有人面獸身之圖像）、鹿紋（亦曰“天鹿”、“白鹿”，祥瑞的象征）。人物圖案中出現(xiàn)了“飛天”仙人形象，表達了美

7、好的理想，人的力量。5、隋、唐、五代，處于封建社會中期，對外文化交流增多，工藝美術(shù)的門類也空前發(fā)展。絕妙的唐三彩、宋瓷、絲綢、金銀制品等等上的裝飾圖案也出現(xiàn)了繁花似錦的局面。唐代紋樣豐盛飽滿，富麗豪華。宋代紋樣秀麗，靈巧。常用的紋樣有：卷草紋、寶相花（以蓮花和牡丹相結(jié)合的圖案，采用了完美的理想化的構(gòu)成方法）、海石榴、花鳥紋、華蓋紋、聯(lián)珠紋、綬帶紋、人物紋等。荷花和牡丹花非常之多。此外還有茱萸（中藥）紋、柿蒂紋、幾何紋等。裝飾手法有寫實的

8、、夸張變形的，并采用了花中套花，葉中套花，果中套花等理想化的方式，構(gòu)成巧妙、氣韻生動，敷彩絢麗，唐、宋是我國傳統(tǒng)圖案發(fā)展的重要歷史時期。平面圖案的裝飾構(gòu)圖要點裝飾構(gòu)圖除了對裝飾對象、功能、材料和制作工藝條件的考慮外，還必須進行藝術(shù)構(gòu)思包括整體設(shè)計與局部造型的構(gòu)思。構(gòu)思，是裝飾構(gòu)圖的基礎(chǔ)。所謂“作畫貴在立意”，“意在筆先”，都是強調(diào)構(gòu)思的重要。構(gòu)思是一個反復(fù)的認(rèn)識過程。在構(gòu)思過程中，要盡情表達內(nèi)心的思想感情和設(shè)計意念，充分發(fā)揮想象力。并在

9、想象中對所要表達的感情和意念有所發(fā)現(xiàn)、有所充實，從最初階段構(gòu)思的多向性與不定形性，逐步進入構(gòu)思的定向性與目的性，并通過具體的形象與整體關(guān)系的構(gòu)圖表達構(gòu)思意圖。這時還有一個逐步深化、完善構(gòu)思的過程：在構(gòu)圖中把整體布局、結(jié)構(gòu)等予以肯定，也就是“落筆成章”，“先定氣勢，次分間架，次布疏密，次別濃淡”，再深入刻畫每一個具體的藝術(shù)形象，求得內(nèi)容與形式和諧統(tǒng)一的新穎的裝飾構(gòu)圖。構(gòu)圖，應(yīng)該是構(gòu)思的完美體現(xiàn)，作為裝飾構(gòu)圖在藝術(shù)形式上還必須注意體現(xiàn)其程式

10、美、平面美、空間美、完整美的表現(xiàn)特征。①程式美裝飾構(gòu)圖具有程式化的特征，富于程式美感。程式，也即是規(guī)律、秩序。程式美也即是規(guī)律美、秩序美。在構(gòu)圖、形象、色彩中發(fā)現(xiàn)并加強統(tǒng)一的因素，是獲得程式美的關(guān)鍵。這種統(tǒng)一的因素，大量的存在于客觀的自然形象之中。要善于發(fā)現(xiàn)、利用和加強自然形象中具有的天然程式美的統(tǒng)一因素，并從中得到啟示。裝飾構(gòu)圖就是要在形象、色彩、組織等變化之中求得統(tǒng)一的因素。并通過統(tǒng)一的形象，協(xié)調(diào)的色彩，和諧的組織，以及一致的情調(diào)和

11、趨勢等，在視覺上產(chǎn)生韻律感、節(jié)奏感，給人以賞心悅目的程式美。②平面美裝飾構(gòu)圖追求平面感，注重畫面上下左右間位置、面積的布局經(jīng)營，以及平面的構(gòu)成關(guān)系。這既是一種自覺的審美追求，也是裝飾構(gòu)圖在實用目的，物質(zhì)材料，以及制作工藝條件制約下的一種重要的表現(xiàn)手段。裝飾構(gòu)圖的平面感，首先是不刻意的去追求畫面縱深的立體效果，減弱或取消形象體積和層次表現(xiàn)，以及前后之間的縱深變化和透視關(guān)系。構(gòu)圖中的形象多用平視。注重選取富于形象特征的角度，緊緊抓住外輪廓線

12、的影子予以表現(xiàn)。善于把自然形態(tài)和立體結(jié)構(gòu)關(guān)系變成藝術(shù)形態(tài)的平面結(jié)構(gòu)關(guān)系，并使畫面中的形象呈上下左右平面展開，避免重疊。在裝飾構(gòu)圖中需要出現(xiàn)重疊時，則通過強調(diào)結(jié)構(gòu)，減弱明暗、體積與層次，求其整體的平面感。或用透疊法將前后“拉”入同一層次，呈現(xiàn)平面美感。③空間美裝飾構(gòu)圖講究空間美。形象與空間是相輔相成的，空間是形象存在的依據(jù)，形象是空間存在的表現(xiàn)?？臻g的分布決定著形象的構(gòu)成，形象的構(gòu)成影響著空間的組織。有如中國畫中“計白當(dāng)黑”，“擺實就是布