教育心理學(xué)論文

1、教育心理學(xué)畢業(yè)論文1行為主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用莫呈武莫呈武〔摘要〕：本文基于對(duì)學(xué)習(xí)理論的研究，對(duì)行為主義重要代表人物桑代克、巴甫洛夫、斯金納、班杜拉研究成果的梳理并列舉筆者藝術(shù)實(shí)踐中的真實(shí)案例加以闡述。〔關(guān)鍵詞〕：學(xué)習(xí)理論；行為主義一、一、前言前言俗話說(shuō)：活到老，學(xué)到老。人的一生都在學(xué)習(xí)。它并不僅限學(xué)校里傳授知識(shí)，凡涉及到動(dòng)作、語(yǔ)言、技能、生活、記憶、認(rèn)知、思考等都屬于學(xué)習(xí)心理研究范圍內(nèi)。大學(xué)生接觸得最多的毫無(wú)疑問(wèn)的是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)方法

2、的正確與否，直接影響到學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)結(jié)果，相信大家在學(xué)習(xí)過(guò)程中也會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)這樣的疑問(wèn)：“為什么這個(gè)單詞我總記不下來(lái)？為什么這個(gè)曲子我怎么練習(xí)也達(dá)不到老師的要求，反而越練越差？”等等。尤其是作為將來(lái)從事音樂(lè)教育的學(xué)生來(lái)說(shuō)，更是如此，它關(guān)系到你將來(lái)是否能順利幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)問(wèn)題，做一名合格的人民音樂(lè)教師。當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展同時(shí)也給教育帶來(lái)了一些負(fù)面影響，這些影響產(chǎn)生的原因是來(lái)自多方面的，如家庭因素、身心因素、學(xué)校因素等。在這些因素影響下，

3、產(chǎn)生了一系列學(xué)習(xí)問(wèn)題，這些問(wèn)題都隨年齡的增長(zhǎng)而呈現(xiàn)出成倍增長(zhǎng)的趨勢(shì)。如厭學(xué)癥、習(xí)得無(wú)助癥、注意力障礙癥、學(xué)習(xí)過(guò)度焦慮癥、恐學(xué)癥等等。二、案例二、案例巖巖今年七歲了，他是個(gè)智商很高的小男孩，自尊心、自信心強(qiáng)，雖然年紀(jì)小，但卻是整個(gè)小學(xué)二年級(jí)的佼佼者，曾獲得全國(guó)兒童英語(yǔ)比賽一等獎(jiǎng)。剛轉(zhuǎn)到我這兒學(xué)琴時(shí)，他已經(jīng)學(xué)了三個(gè)月鋼琴了，第一節(jié)課時(shí)，我就發(fā)現(xiàn)了他過(guò)人的天賦，但有一點(diǎn)令我不滿意的是在別的孩子上課時(shí)他經(jīng)常會(huì)譏笑他人的缺教育心理學(xué)畢業(yè)論文3個(gè)階

4、段比較全面系統(tǒng)地概括了學(xué)習(xí)活動(dòng)的完整過(guò)程，足以見(jiàn)得當(dāng)時(shí)我國(guó)教育思想家的超前意識(shí)。從西方學(xué)術(shù)史看，科學(xué)是哲學(xué)的衍生物。后來(lái)，科學(xué)獨(dú)立為與哲學(xué)并行的學(xué)科?？茖W(xué)與哲學(xué)有互動(dòng)關(guān)系。科學(xué)產(chǎn)生知識(shí)，哲學(xué)產(chǎn)生思想。所以在進(jìn)行學(xué)習(xí)理論時(shí)，我們首先來(lái)探究一下它的思想根源。從哲學(xué)的視野討論學(xué)習(xí)問(wèn)題屬于認(rèn)識(shí)論（epistemology）的范疇?！拔覀兪窃鯓诱J(rèn)識(shí)世界的？”“我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)新知識(shí)？”“什么是知識(shí)的源泉？”等，一直是哲學(xué)家們一直爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。其中最

5、具影響力的是兩種相互對(duì)立的觀點(diǎn)：經(jīng)驗(yàn)主義（empiricism）和理性主義（rationalism）.經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的唯一源泉。他們雖然不否認(rèn)有些知識(shí)可從各種經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系的理性思考中推衍中出來(lái)，但特別重視感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。其思想根源可追溯到古希臘哲人亞里士多德。他堅(jiān)信理念不可能獨(dú)立于外部世界而存在，人們感覺(jué)的外部世界是所有資源的源泉。主要代表人物有洛克、休謨等。其中洛克提出了兩個(gè)對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義影響較大的觀點(diǎn)，一是他認(rèn)為構(gòu)成知識(shí)的觀念來(lái)源于

6、兩類(lèi)經(jīng)驗(yàn)，即外部經(jīng)驗(yàn)（感覺(jué)）和內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)（內(nèi)?。６锹?lián)想論，即人獲取復(fù)雜的知識(shí)主要是通過(guò)聯(lián)想，將零碎的觀念匯集成系統(tǒng)的知識(shí)。這些觀點(diǎn)都為聯(lián)想心理學(xué)做了理論準(zhǔn)備，到１９世紀(jì)末，演變?yōu)槁?lián)結(jié)主義，同時(shí)觀念之間的聯(lián)想轉(zhuǎn)變?yōu)榇碳し磻?yīng)之間的聯(lián)結(jié)，由此產(chǎn)生了行為主義。理性主義認(rèn)為理性是知識(shí)的源泉，是自明之理的天賦直覺(jué)和演繹推理。知識(shí)、信仰、行為的唯一可靠基礎(chǔ)是理性資料，而不是感覺(jué)資料、神靈的啟示或直覺(jué)。其思想根源可追溯到柏拉圖，他認(rèn)為物質(zhì)世界雖然是通