細(xì)節(jié)德育與德育細(xì)節(jié)

1、細(xì)節(jié)德育與德育細(xì)節(jié),——基于現(xiàn)實的叩問、反思與應(yīng)答,1,2,我是誰秦德林，江蘇省教育學(xué)特級教師，國家職業(yè)二級心理咨詢師，南通市通州區(qū)教師發(fā)展中心督導(dǎo)，南通市通州區(qū)中小學(xué)名師培養(yǎng)導(dǎo)師團(tuán)常務(wù)副團(tuán)長；先后被評為江蘇省“333工程”培養(yǎng)對象，南通市專業(yè)技術(shù)拔尖人才；先后主持省、市規(guī)劃課題5項，其中“中小學(xué)教師可持續(xù)發(fā)展研究”成果，獲江蘇省第二屆教育科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎；先后編著和參與編著的著作和教材28本；先后在省以上報刊發(fā)表論文150多篇，其

2、中有20多篇被中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料轉(zhuǎn)載；先后應(yīng)邀在省內(nèi)外作專題演講400多場(次),,2,2,3,主要演講專題：教師（班主任、校長）的價值取向——基于核心素養(yǎng)的解讀 教師的職業(yè)幸福教師的教育信仰教師發(fā)展的前提、維度與路徑做人、做事、做學(xué)問——解讀名師之路學(xué)校教育科研的定位、問題與思路課堂診斷：校本教育科研的重要范式細(xì)節(jié)德育與德育細(xì)節(jié)——基于現(xiàn)實的叩問、反思與應(yīng)答學(xué)的課堂：讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生——以通州課改革為例有效教學(xué)

3、、高效課堂、優(yōu)效質(zhì)量——通州“三效”管理的實踐與思考,3,討論三個問題：一、叩問德育的實效性，細(xì)節(jié)德育能夠揚(yáng)長補(bǔ)短二、反思德育的建構(gòu)性，細(xì)節(jié)德育足以溯源固本 三、應(yīng)答德育的二重性，德育細(xì)節(jié)必須改錯糾偏,4,一、叩問德育的實效性，細(xì)節(jié)德育能夠揚(yáng)長補(bǔ)短,“教，上所施，下所效也”；“育，養(yǎng)子使作善也”。 ——許慎《說文解字》,5,馬云：中國的教育有“教”無“育”,中國的教育不健全，有“教”無“育”， 這導(dǎo)致中國人

4、普遍缺乏創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，這種現(xiàn)實極需改變。知識與智慧文化是玩出來的，會玩的孩子、能玩的孩子、想玩的孩子一般都很有出息，我們是“教”，把“育”的東西拿走了。如果“新常態(tài)”下我們重新思考我們的文化，我們的育、我們的玩、我們體育，這些東西才會不斷出現(xiàn)。馬云在2014年12月7日下午上海市浙江商會第九次會員大會（上海國際會議中心）發(fā)表演講,6,教書育人——教書是手段，育人是目的育什么樣的人？學(xué)科——工具作為人，最不能缺少的是德，

5、如果說一個人“缺德”，這個人基本上也就廢了。德性—人性 君子與小人培養(yǎng)的學(xué)生,如果身體不好是廢品,智力不好是次品,品德不好是危險品。 ——斯霞（1910年12月—2004年1月12日）（童心母愛）,7,立德樹人——對一個人來說，只有首先把“德”立了，整個的“人”，才能真正樹起來。 合作,“德不孤，必有鄰”——有道德的人不會孤單，一定有志同道合的人來和他相伴。出自《論語》，弟子問孔子:人皆有兄

6、弟，我獨無?？鬃踊卮鸬溃旱虏还?，必有鄰。,8,德，由彳(chi)、十、目、一、心組成。從上列甲骨文形體來看，它的左邊是“彳”（chì），它在古文字中多表示“行走”之義；右邊是一只眼睛，眼睛上面有一條直線，表示眼睛要看正；二者相合就是“行得要正，看得要直”之義。它是一個會意字。金文的形體與甲骨文的形體基本相似，只是在右邊的眼睛下加了“一顆心”，這時的人們又給“德”字的含義加了一條標(biāo)準(zhǔn)，即除了“行正、目正”外，還要“心正” 。,

7、9,德育——育德人可教育，人需教育，人的生命的教育教育的五個基礎(chǔ)性命題（公理）——張楚廷潛在公理動因公理反身公理美學(xué)公理中介公理,人的潛在才智，以天賦欲望為引擎，通過自反心理作用，按照美學(xué)追求并依美的規(guī)律，并不可避免地在一定中介的作用和影響下，來不斷發(fā)展自己、構(gòu)造自己,10,德育實效性不高的主要原因1.德育目標(biāo)偏高、偏大、偏空； 給黨過生日2.德育內(nèi)容一定程度上脫離學(xué)生生活實際；3.德育過程背離學(xué)生的道德發(fā)展認(rèn)知水

8、平；4.德育方法趨于簡單化，前后缺乏關(guān)聯(lián)性；5.德育主體只是接受教育，缺少德生成的主動性。,,關(guān)于建立德育目標(biāo)體系的思考,11,細(xì)節(jié)德育的特點與優(yōu)勢1.強(qiáng)調(diào)德育目標(biāo)的現(xiàn)實性和具體性2.強(qiáng)調(diào)德育內(nèi)容的生活性和經(jīng)驗性3.強(qiáng)調(diào)德育過程的情境性和切合性4.強(qiáng)調(diào)德育方法的綜合性和互補(bǔ)性5.強(qiáng)調(diào)德育主體的參與性與主動性,12,細(xì)節(jié)德育能夠揚(yáng)長補(bǔ)短切入點——落腳點 起點——終點德育旨?xì)w——從宏理想、大目標(biāo)、高要求，通過細(xì)節(jié)化，

9、具體到微理想、小目標(biāo)、低要求；從看不到、想不到、做不到，變?yōu)榭吹玫健⑾氲玫?、做得?德育切口——從宏背景、大問題、巨事情，通過細(xì)節(jié)化，具體到微背景、小問題、細(xì)事情； 從不去看、不去想、不去做，變?yōu)榭捎^看、可感悟、可行動,中小學(xué)德育工作指南,13,細(xì)節(jié)德育能夠提高德育的實效性1.從道德品質(zhì)形成和發(fā)展的要素看，細(xì)節(jié)德育有利于主體道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德行為的前后鏈接與相互轉(zhuǎn)化。2.從道德品質(zhì)形成和發(fā)展的機(jī)制看，細(xì)節(jié)德育有利于

10、主體在道德本能的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)接受暗示、非反思性選擇和自主性選擇的交互作用和動態(tài)生成,14,二、反思德育的建構(gòu)性，細(xì)節(jié)德育足以溯源固本德育的建構(gòu)性，源于道德的建構(gòu)性道德的建構(gòu)性，是指主體道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，是主體自身積極主動建構(gòu)的過程與結(jié)果，是主體自身通過新舊經(jīng)驗的互動作用來逐步實現(xiàn)的。主體總是依賴自己原有的經(jīng)驗系統(tǒng)，對人類的社會道德進(jìn)行編碼，進(jìn)而形成自己的道德理解和作出自己的行為反應(yīng)；是在認(rèn)知、解釋、理解現(xiàn)實世界的過程中，逐步形成自

11、己的世界觀、人生觀和價值觀體系的過程。而這又是通過人際互動和社會性的協(xié)商來建構(gòu)成自己的道德觀念體系與道德行為體系,15,什么是細(xì)節(jié)①起關(guān)鍵作用的小事。 ②指微觀領(lǐng)域的事物形態(tài)。③細(xì)節(jié)是一種能影響全局的細(xì)微的易被忽略的物件或行為。④文藝作品中描繪人物性格、事件發(fā)展、自然景物、社會環(huán)境等最小的組成單位。細(xì)節(jié)描寫要求真實、生動，并服從主題思想的表達(dá)。,小事≠細(xì)節(jié),16,細(xì)節(jié)所指的并不是所有的微觀領(lǐng)域的細(xì)小的事物或行為，而僅僅指起關(guān)鍵作

12、用的、影響全局的微觀領(lǐng)域的細(xì)小的事物或行為。這其中的兩個要點是缺一不可的，從眼前或表面上看，它或許是微不足道的細(xì)小的事物或行為；但從長遠(yuǎn)或本質(zhì)看，它卻能對人或事物的發(fā)展走向或結(jié)果起著影響全局的關(guān)鍵作用。這種“細(xì)節(jié)”的顯著特點之一是，你重視了、關(guān)注了、做到了，并一定能起到立竿見影、吹糠見米的即時效應(yīng)。但是，如果你忽視了、遺漏了、不做了，就有可能出現(xiàn)一著不慎，滿盤皆輸?shù)膰?yán)重后果,17,細(xì)節(jié)是能夠體現(xiàn)事物內(nèi)在聯(lián)系和實質(zhì)的微小事物和情節(jié)。細(xì)節(jié)

13、的實質(zhì)是認(rèn)真的態(tài)度和科學(xué)的精神。一個不經(jīng)意的細(xì)節(jié)，往往能夠反映出一個人深層次的修養(yǎng)。做事不貪大，做人不計小。把小事做細(xì)，把細(xì)事做透。1%的錯誤會帶來100%的失敗,18,細(xì)節(jié)德育的概念界定細(xì)節(jié)德育，就是將細(xì)化的德育目標(biāo)和要求，以及細(xì)化的實施和操作等，融化、整合特別是落實在學(xué)生主體成長與發(fā)展過程，尤其是道德品質(zhì)形成與發(fā)展過程的每一個細(xì)節(jié)之中，進(jìn)而充分滿足學(xué)生主體的一般需要和個性需要，激發(fā)其內(nèi)在的潛能，使學(xué)生主體在看得見、摸得著、

14、行得了的道德學(xué)習(xí)與實踐過程中，實現(xiàn)良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展,19,要將德育的宏大目標(biāo)、籠統(tǒng)要求具體細(xì)化為學(xué)生可以看得到、想得到、做得到的程度，以實現(xiàn)德育的細(xì)小化、具體化、現(xiàn)實化，讓學(xué)生易認(rèn)知、易體驗、易感悟。,,,,（一）不斷細(xì)化德育的目標(biāo)和要求,20,,建構(gòu)德育目標(biāo)樹,21,,22,新加坡對學(xué)生品德都有由近及遠(yuǎn)的目標(biāo)要求培養(yǎng)美德的目標(biāo)：1.約束自己；2.做正確的事；3.以善待和尊敬的態(tài)度去對待別人。培養(yǎng)謙虛的目標(biāo)：1.以他人的需要

15、為重點；2.勇于認(rèn)錯；3.不夸耀而真誠地去幫助別人。培養(yǎng)勤勉的目標(biāo)：1.堅持把任務(wù)完成；2.用正確的方法去做事；3.努力耕耘。培養(yǎng)感恩的目標(biāo)：1.向自己的父母和恩師表示感激；2.對自己所擁有的感到知足；3.珍惜我們所擁有的。,23,行為習(xí)慣教育“六個好”走好路掃好地做好操上好課寫好字說好話,校內(nèi)慢慢走，輕輕走，上下樓梯靠右走；課間文明休息，不追逐，不奔跑，不在走廊、過道上戲鬧；集會出操“靜、齊、快”，行走按次序，不插隊，

16、不說話；放學(xué)走人行道，穿馬路左右看，走斑馬線。,,24,（二）不斷細(xì)化德育的實施與操作要從點滴處入手，從細(xì)微處著眼，把德育內(nèi)容鑲嵌、溶入在德育過程的細(xì)節(jié)之中，并努力做到層次分明、循序漸進(jìn)地安排這些富有德育意義的細(xì)節(jié)活動，從而使德育工作的切入點、著眼點、落腳點，放到關(guān)注學(xué)生主體學(xué)校生活、社會生活和家庭生活中細(xì)小的事情、細(xì)小的行為、細(xì)小的變化上，讓學(xué)生積小德成大德，真正成為一個大寫的人,25,26,社會主義核心價值觀富強(qiáng)、民主、文明、和

17、諧——國家層面的價值目標(biāo)自由、平等、公正、法治——社會層面的價值取向愛國、敬業(yè)、誠信、友善——公民個人層面的價值準(zhǔn)則 2013.12.23，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》,26,從點滴處入手，從細(xì)微處著眼1.從“課堂起立”談尊重2.從“雙手接物”談禮儀3.從“愛身邊人”談愛國4.從“打掃衛(wèi)生”談責(zé)任5.從“舉止文明”談素養(yǎng)6.從“?????” 談??,27,細(xì)節(jié)德育中的教師——關(guān)鍵與

18、核心關(guān)愛學(xué)生尊重學(xué)生賞識學(xué)生理解學(xué)生信任學(xué)生激勵學(xué)生寬容學(xué)生批評學(xué)生,28,德育的整體性學(xué)校德育不僅是建構(gòu)的，更是整體的。這意味著任何形式的德育對學(xué)生的影響都不是單個的、零碎的和分散的，而是全面的、系統(tǒng)的和聚合的，具有整體建構(gòu)的屬性。同時，這種德育的整體性，還表現(xiàn)為德育的無處不在，無時不有，不管你是精心策劃的德育活動，還是隨意為之的日常行為，都會對學(xué)生產(chǎn)生一定的德育影響。,三、應(yīng)答德育的二重性，德育細(xì)節(jié)必須改錯糾偏,2

19、9,德育功能的二重性從這一意義上說，學(xué)校的一切活動都在有意或無意地發(fā)揮著德育的功能。但這種功能具有二重性，即既可能是積極的，也可能是消極的；既可能是正面的，也可能是負(fù)面的；既可能是向上的，也可能是向下的。,30,墻壁可能說好話，也可能說壞話是生活就是教育，不是生活就不是教育；是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育；是認(rèn)真的生活，就是認(rèn)真的教育，是馬虎的生活，就是馬虎的教育；是合理的生活，就是合理的教育；是不合理的生活，就是不合理的教

20、育——陶行知。無論是種植花草樹木，還是懸掛圖片標(biāo)語，或是利用墻報，我們都將從審美的高度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終連學(xué)校的墻壁也在說話——蘇霍姆林斯基,31,德育的二重性，要求我們在考慮和實施德育的過程中，需要我們關(guān)注和重視德育細(xì)節(jié)，特別要檢視和排除學(xué)校生活中有可能對學(xué)生產(chǎn)生消極、負(fù)面和向下影響的細(xì)節(jié)，以實現(xiàn)學(xué)校德育過程與覆蓋的全面性和立體性。,32,德育細(xì)節(jié)必須改錯糾偏1.師生關(guān)系中德育細(xì)節(jié)的改錯糾偏2.教學(xué)行

21、為中德育細(xì)節(jié)的改錯糾偏3.日常生活中德育細(xì)節(jié)的改錯糾偏4.時空設(shè)計中德育細(xì)節(jié)的改錯糾偏,,,,,,,,33,,細(xì)節(jié)德育,思想、觀點、理念策略、方法、途徑,只是一種不是惟一,解放思想、拓寬思路,,,34,《教師的學(xué)習(xí)、工作與生活》 （上海教育科研，2012.1）從某種意義上說，就教師角色的性質(zhì)與特點而言學(xué)習(xí)是工作的需要，也是工作的過程學(xué)習(xí)是生活的方式，

22、也是生活的內(nèi)容工作是生活的形態(tài)，也是學(xué)習(xí)的路徑學(xué)習(xí)、工作與生活好像難以完全并且清楚地區(qū)別開來，常常交織融和在一起,讀書是教師最重要最基本的學(xué)習(xí)方式,35,我們對教師的學(xué)習(xí)、工作與生活作如上的鏈接與融合，并不否定三者的區(qū)別與獨立，只是強(qiáng)調(diào)作為教師如果有這樣的理念與思想，我們會從學(xué)習(xí)、工作與生活中獲得更多的樂趣、美感和享受,36,享受教育、享受生活、享受人生,37,38,18618358916,2765139562@qq.com,138