包浩斯、現(xiàn)代及後現(xiàn)代主義

1、包浩斯、現(xiàn)代及後現(xiàn)代主義,麥麗鳳 2002甄鳳儀 2002,目錄,簡(jiǎn)介包浩斯現(xiàn)代主義與後現(xiàn)代主義各藝術(shù)時(shí)期的特式有關(guān)的藝術(shù)家及作品所帶來的影響,,,,,,,簡(jiǎn)介,現(xiàn)代主義期間所出現(xiàn)的各種藝術(shù)活動(dòng)：1880-1910 British Arts and Crafts1900-1915 American Arts and Crafts1880-1905 European Art Nouveau1890-1910

2、 American Art Nouveau1903-1933 Wiener Werkscatte1917-1928 De Stijl1919-1933 Bauhaus(包浩斯)1920-1940 European Art Deco1920-1940 American Art Deco期後就是後現(xiàn)代主義的出現(xiàn)。,,包浩斯的背景、意念,包浩斯﹝Bauhaus﹞是一所建築與應(yīng)用美術(shù)學(xué)校的名稱，於1919年由

3、建築師格羅佩斯﹝Walter Gropius﹞在德國威瑪巿﹝Weimer﹞所創(chuàng)設(shè)的，1920年代成為德國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的中心。 Bauhaus德文原意為房子的建築，包浩斯的理論基礎(chǔ)受馬克斯主義影響，將反抗傳統(tǒng)、巔覆過去視為前進(jìn)的法則。,,Hans M. Wingler (,左,),和,Walter Gropius (,右,),,攝於包浩斯美術(shù)學(xué)院開幕典禮,(1961,),。,,,,第一次世界大戰(zhàn)(1919年)後，由格蘭佩師建校，雖只存在了

4、十四年，但對(duì)現(xiàn)代生活的影響大。包浩斯的主要概念為「造形或形式須有助功用和機(jī)能」，好的產(chǎn)品是好看而好用。精神是把「美」帶進(jìn)生活中每件事物用品裡，使生活加愉快。,,,提倡藝術(shù)家、工藝技師和產(chǎn)品設(shè)計(jì)師三方面攜手合作，成為一具使命感的全人藝術(shù)家，為人類服務(wù)。但包浩斯因納粹關(guān)閉，教授那基( Moholy Nagy )於1938 年將包浩斯理想帶到美國，在芝加哥設(shè)立設(shè)計(jì)學(xué)院，對(duì)設(shè)計(jì)界有極大的影響。包浩斯的教授團(tuán)中，包括幾位重要畫家: 康定斯基、

5、克利、那基和費(fèi)寧格。,,包浩斯,1923,年的海報(bào),,包浩斯的教授團(tuán),,The Bauhaus masters,o,n the roof of the Bauhaus building in Dessau. From the left: Josef Albers,,Hinnerk Scheper, Georg Muche, L嫳zl?Moh,oly,-,Nagy, Herber Bayer, Joost Schmidt,,Walter

6、Gropius,,,Marcel Breuer,,Vassily Kandinsky,,,Paul Klee,, Lyonel Feininger, Gunta St闤zl and Oskar Schlemmer.,,,,,,,,,,,,,,,,當(dāng)時(shí)包浩斯學(xué)生的表演,,包浩斯的產(chǎn)品,,,,現(xiàn)代主義與後現(xiàn)代主義,現(xiàn)代主義的形成：由於社會(huì)的改變，如電子工業(yè)及電腦科技、 數(shù)位影像等等的發(fā)展，加上文化形態(tài)的變遷，形成了一種累積、傳達(dá)、轉(zhuǎn)化或複

7、製知識(shí)及影像的全新模式，這使得人類長久以來的創(chuàng)作及思考方式，產(chǎn)生了重大的變化，尤其是對(duì)傳統(tǒng)的很多觀念造成了挑戰(zhàn)，對(duì)反映社會(huì)的藝術(shù)亦造成相當(dāng)大的衝擊。在二十世紀(jì)前半以來所謂「現(xiàn)代藝術(shù)」(modern art/modernism)的觀念中，指出「藝術(shù)」是一種以創(chuàng)作者為自我中心的唯美主義傾向的表現(xiàn)，也是一種具有分析性的「形式結(jié)構(gòu)體」。其最後目標(biāo)是要使創(chuàng)作者、 欣賞者從對(duì)藝術(shù)作品形式的創(chuàng)作和欣賞中，達(dá)到形式性、審美性的目標(biāo)。

8、 (張全成／國立新竹師院美教系副教授),,後現(xiàn)代主義的出現(xiàn)： 自1970年代以後，藝術(shù)有所謂「後現(xiàn)代藝術(shù)」（post-modern art/post-modernism）之傾向。美國後現(xiàn)代藝術(shù)史研究者莫道夫〔Madoff,1985〕 所言﹕「儘管大家多不太樂意用 ‘後現(xiàn)代’這個(gè)名詞，可是在現(xiàn)代主義之後，許多數(shù)不清的藝術(shù)特色，卻顯示出我們?cè)谥陨?，已脫離了現(xiàn)代主義時(shí)代向前邁進(jìn)，當(dāng)然我們是繼承前人的腳步向前邁進(jìn)的?！梗_青譯﹐民78

9、： 頁43）。,,於是，此時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作開始趨向反形式主義、反唯美主義、解構(gòu)主義、複合媒材等兼容並蓄的藝術(shù)表現(xiàn)形式。藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容也愈來愈具有社會(huì)性，也愈來愈接近欣賞者的多樣性，且是呈多元化發(fā)展的，是以民主、開放的態(tài)度來面對(duì)藝術(shù)，並與社會(huì)和大眾生活相容並存的。欣賞者可以參與藝術(shù)之中，而藝術(shù)則被要求融合於生活環(huán)境之內(nèi)，而不是超脫塵俗的唯美形式結(jié)構(gòu)。藝術(shù)的創(chuàng)作不再是以走進(jìn)博物館中的精緻性為唯一的目標(biāo)，如此一來，多元化的媒材、形式、表現(xiàn)方式

10、、表現(xiàn)內(nèi)容，不但打破歷來僵化固定的藝術(shù)界域與形式，有些甚至完全否定了傳統(tǒng)藝術(shù)的具體存在性，甚至只求一種「觀念」（concept）的表達(dá)而已。 (張全成／國立新竹師院美教系副教授),,各藝術(shù)時(shí)期的特式,現(xiàn)代主義包浩斯後現(xiàn)代主義,,,,,現(xiàn)代主義的特式,反抗傳統(tǒng)，視巔覆過去為前進(jìn)的法則。唯美主義。形式結(jié)構(gòu)主義。理性化。主體性哲學(xué) 。,,包浩斯的特式,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的實(shí)用性，提倡形態(tài)追隨機(jī)能(forms foll

11、ow function)。喜用幾何形狀，將物象抽象化、簡(jiǎn)化，並提倡少即是精(less is more)。結(jié)構(gòu)主義：一些幾何形狀如球體、圓錐體、立方體等組合?？紤]造型先於裝飾。將建築上常用的「對(duì)稱」轉(zhuǎn)變?yōu)椤赣泄?jié)奏的均衡非對(duì)稱」。尊重物料的特性，處處顯示該種材料的獨(dú)特之處。希望將藝術(shù)和機(jī)械生產(chǎn)結(jié)合，提倡高質(zhì)素的中央控製大量生產(chǎn)。,,後現(xiàn)代主義的特式,少即是乏味(less is a bore)。追求個(gè)人風(fēng)格(individual

12、ism)。非理性的(anti-rationalism)。歷史性的，有復(fù)古傾向(historicism)。折衷主義，自由地選取各方的精華(eclecticism)。偏好用符號(hào)象徵(symbolism)。裝飾性的(ornamentalism)。多元化的面貌(pluralism)。對(duì)稱。,,有關(guān)的藝術(shù)家及作品,康丁斯基(Vassily Kandinsky) (1866-1944)抽象繪畫之父──康丁斯基在人生幾個(gè)重要的轉(zhuǎn)

13、折之後，其作品形成了下列五種風(fēng)格及特色：早期的風(fēng)景畫時(shí)期(1896---1907) 特色：印象時(shí)期及野獸派時(shí)期的畫風(fēng)。抒情式的抽象風(fēng)格(1908---1921) 特色：以動(dòng)、靜的色彩交錯(cuò)描繪出內(nèi)在的感情，在具體與虛幻間含豐富的表現(xiàn)氣氛。,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,藍(lán)色（,In the Blue,）,,1925,年,,油畫,80

14、 x 110 cm,,Kunstsammlung Nordrhe,in,-,Westfalen, Dusseldorf,,,幾何式的抽象風(fēng)格(1922---1925) 特色：從有機(jī)物象轉(zhuǎn)變到純抽象造形，此時(shí)期色彩偏向暗藍(lán)色。作品：作曲No8(1923)、線的放射(1924)、紅黃藍(lán)(1925)。圓形崇拜期(1926---1933)特色：延續(xù)幾何式的抽象組合並研究點(diǎn)在不同造型中所形成的張力。作品：圓之舞(192

15、6)、銘記在心(1927)、弧中的點(diǎn)(1927)。綜合時(shí)期(1934---1944)特色：重新將幾何時(shí)期的組成要素加以整理分類，並用完整純粹的色調(diào)表現(xiàn)。作品：伴奏的中心(1937)、作曲No9(1936)、藍(lán)天(1940)。,,,,,,,,,,,,,數(shù)個(gè)圓圈（,Several Circles,）,,,1926,年，油畫。,,Solomon R. Guggenheim Museum, New York,。,,紅黃藍(lán)(1925)─對(duì)

16、顏色的重視,這是一幅幾何圖形與線條構(gòu)成的畫，仔細(xì)分析可看出頗像騎士般的影像浮現(xiàn)，又像一隻奔馳中的馬；從色彩中看來畫中運(yùn)用了對(duì)比色彩技巧，讓主題躍動(dòng)，抽象中帶有隱約意象，左邊由黃色推至紫色，對(duì)比中黃色浮出，右邊紅藍(lán)被黃色推色推至深處；而中間最大的圓由左向右推進(jìn)，接著如旋律般的曲線貫穿，使視覺不時(shí)的在畫面中走動(dòng)。,,Yellow, Red, Blue,,,1925; Oil on canvas, 127x200cm; Centre Geor

17、ges Pompidou, Paris,,,作曲/構(gòu)圖系列─對(duì)音樂的重視,,Composition IX, 1936,,,,,,,,,,作曲（,Composition VIII,）,,1923,年,,油畫,,,Solomon R. Guggenh,eim Museum,,,New York.,,有關(guān)的藝術(shù)家及作品,克利?保羅(Paul Klee) (1879-1944)德國及瑞士畫家，水彩畫家及蝕刻畫家。在那個(gè)時(shí)代中，他受到表現(xiàn)主

18、義 (Expressionism)，立體主義(Cubism)，超現(xiàn)實(shí)主義，以及專注於夢(mèng)境，和潛意識(shí)探討的後佛洛依德學(xué)說的影響。,,,克利?保羅,,紅綠與紫黃的旋律,,,,,Park of Idols,,,1939 (150 Kb); Watercolor on blackened paper, 14 x 8 1/4 in;,Collection Felix Klee, Bern,,,他的藝術(shù)理想之一， 如他所說，是「使記憶抽象化」; 而

19、他的許多畫作看來有如夢(mèng)境。他曾界定自我的風(fēng)格形式為「與線條攜手同遊」，這正反映出他的藝術(shù)中令人困惑的單純性，兼具了智慧與童稚的氣息。他創(chuàng)造了一種象形的語言，而其所包含的魅力，意義及其間不可分割的關(guān)聯(lián)，都蘊(yùn)含於視覺表象之中。,,克利的作品永遠(yuǎn)與詩意、音樂性、童稚、詼諧等形容詞有關(guān)係。同時(shí)也一直與原創(chuàng)性、象徵隱喻等的精神內(nèi)涵同在。在這一幅的作品中穿插於立體主義，圖中棋盤式地面上的一些小樹，不覺令人喚起引人遐思的森林，克利將此畫命名為為「

20、鑲以鈷藍(lán)的十字架」，可能他已把這個(gè)十字架塗掉了，因?yàn)楹貌蝗菀撞耪业剿兀?,立體主義的構(gòu)成（鑲以鈷藍(lán)的十字架）,,克利?保羅,,康丁斯基與克利保羅的其他作品,康丁斯基與克利保羅，並其餘四位包浩斯的導(dǎo)師，以報(bào)紙上的一幅照片為主題，按個(gè)人的繪畫風(fēng)格作畫。,,攝於,1924,年,5,月,11,日?qǐng)?bào)紙上的照片。,,以下的作品由誰作畫呢？,,,左邊的一幅，作者是克利保羅。右邊的一幅，作者則是康丁斯基。,,所帶來的影響,,,,,,,,,,,,,,

21、,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,貝聿銘／羅浮宮拿破崙廣場(chǎng)／,1983,－,1989,年／法國日黎,,包浩斯所帶來的影響：儘管包浩斯的特色在於反修飾、反復(fù)古，但至今仍深獲肯定，原在於「包浩斯」結(jié)合藝術(shù)和工藝，並揉合流行的實(shí)用設(shè)計(jì)。從建築上可清晰辨認(rèn)包浩斯的特色，水平與垂直的簡(jiǎn)潔線條，玻璃、水泥、不鏽鋼的冷硬材質(zhì)運(yùn)用。規(guī)格化、幾何化的特色可以說與巴洛克時(shí)期完全相反。典型

22、的建物如羅浮宮前貝聿銘所設(shè)計(jì)的金字塔。,,高而潘／臺(tái)北市立美術(shù)館／,1983,年／臺(tái)北市中山北路,,烏特尚／雪梨歌劇院／,1973,年／澳洲雪梨,,萊特／古根漢美術(shù)館／,1959,年／美國紐約,,現(xiàn)代主義所帶來的影響：主要是產(chǎn)生了一些以簡(jiǎn)約、抽象的手段將一切物淨(jìng)化，為未來世界建立了一種國際共通的藝語言。但亦因其單調(diào)樣式、唯美、結(jié)構(gòu)主義等引起一些反抗，繼而發(fā)展現(xiàn)行的後現(xiàn)代主義。後現(xiàn)代主義又怎樣影響我們呢？在教學(xué)上又有甚麼的幫助呢？

23、,參考書目及網(wǎng)站,朱利安?弗里曼(2000)?！端囆g(shù)》 (史然譯)。香港：三聯(lián)書局。http://home.kimo.com.tw/art_tsf3/history/bauhaus.htmhttp://content.edu.tw/senior/art_life/tp_cc/structure/f26b.htmhttp://www.timesquare.com.tw/13/1304_03.htmhttp://www.yuntec

24、h.edu.tw/~yangyf/studio/pap349.htmlwww.bauhaus.de/english/index.htmWWW.ARTSMIA.ORG/MODERNISM/http://content.edu.tw/junior/art/tc_wc/history/west/ch10/c5.htm,參考書目及網(wǎng)站,http://ceiba.cc.ntu.edu.tw/th6_520/sty_20c/painting/

25、kandinsky.htmhttp://www.nhltc.edu.tw/~s8771011/article/article.html#alhttp://www.ibiblio.org/wm/paint/auth/kandinsky/http://arts.nthu.edu.tw/NewWww/Exhibition/1994-12-19/intro-3/klee.htmhttp://www.nmh.gov.tw/art/stud