風(fēng)格決定商業(yè)未來

1、<p><b>　　風(fēng)格決定商業(yè)未來</b></p><p><b>　　《美學(xué)的經(jīng)濟(jì)Ⅱ》 </b></p><p>　　作 者：[美] 弗吉尼亞?波斯特萊爾 </p><p>　　出 版 社：中信出版社 </p><p>　　定 價(jià)：45.00元 </p><p>

2、;<b>　　【 智囊推薦 】 </b></p><p>　　21世紀(jì)是美學(xué)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，而新美學(xué)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的顯著標(biāo)志是多元風(fēng)格的共存。本書中所涉領(lǐng)域極為廣泛，通過對(duì)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)、房地產(chǎn)、政治現(xiàn)象、建筑設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)及經(jīng)濟(jì)等不同領(lǐng)域的觀察，作者巧妙地?cái)⑹隽巳藗儗?duì)美的迫切需求，以極具開創(chuàng)性的手法描繪出美學(xué)與風(fēng)格的民主化過程，對(duì)我們當(dāng)前的生活方式做了一次非常精彩的檢驗(yàn)！ </p><

3、p>　　在阿富汗，塔利班倒臺(tái)后，男人們做的第一件事是一窩蜂涌向理發(fā)店，排起長(zhǎng)隊(duì)等待剔去胡須；而女人們則開始涂指甲油并且穿起五顏六色的衣服。當(dāng)如此重大的變革到來之后，普通百姓并未像想象中的那樣迅速投入到政權(quán)和經(jīng)濟(jì)的重建中，而是忙于改變自己的外在形象。 </p><p>　　《美學(xué)的經(jīng)濟(jì)Ⅱ》一開始便用這樣一個(gè)實(shí)例來說明“風(fēng)格”（本書原名為《風(fēng)格的實(shí)質(zhì)》）對(duì)于人們生活的重要性，而風(fēng)格是建立在審美之上的。 <

4、/p><p>　　這一現(xiàn)象符合我們的記憶。即使在文革期間，愛美的女孩子搞到一件軍裝也會(huì)試圖找裁縫把腰身收的更細(xì)一些來展現(xiàn)自己的風(fēng)格。而喇叭褲、蛤蟆鏡和燙發(fā)也是改革開放最醒目的符號(hào)，國(guó)外媒體從這些變化來觀察中國(guó)人思想的解放。 </p><p>　　二十世紀(jì)，是工業(yè)化主導(dǎo)的潮流的世紀(jì)?？萍己凸芾韼砹松a(chǎn)的進(jìn)步和生活的便利。批量、實(shí)用、結(jié)實(shí)、低價(jià)是工業(yè)化的特征，福特汽車、沃爾瑪超市和麥當(dāng)勞餐廳是這

5、個(gè)時(shí)代的象征。但審美作為工業(yè)化主旋律的伴音雖然時(shí)強(qiáng)時(shí)弱卻從未真正退到幕后，每隔一段時(shí)間，人們都會(huì)重新迎來一個(gè)審美回歸的思潮。而進(jìn)入二十一世紀(jì)，當(dāng)工業(yè)和科技已經(jīng)將我們的生活帶到從未有過的方便之后，建立在審美基礎(chǔ)上，每個(gè)人對(duì)自己風(fēng)格的追求會(huì)越來越多的成為工業(yè)和商業(yè)的主角而不是配角。 </p><p>　　“審美變得如此重要，以至于它不再僅僅是美學(xué)家和設(shè)計(jì)師關(guān)注的事情了。為了在商業(yè)上獲得成功，精明的工程師、房地產(chǎn)商和工

6、商管理碩士們必須認(rèn)真的對(duì)待審美溝通和審美樂趣，因?yàn)?，我們――也就是他們的客戶需要美”。這句話，是本書的核心觀點(diǎn)。和以往的通俗經(jīng)濟(jì)讀物一個(gè)路數(shù)，這本書用一個(gè)又一個(gè)細(xì)節(jié)和案例，來說明這一觀點(diǎn)的正確性。 </p><p>　　長(zhǎng)期以來對(duì)個(gè)人形象的過分關(guān)注被看做是膚淺的標(biāo)志，尤其是對(duì)男性來說。這種觀點(diǎn)正在變得陳舊。在從發(fā)展中國(guó)家到發(fā)達(dá)國(guó)家、從西方到東方的各個(gè)國(guó)家中，競(jìng)選領(lǐng)導(dǎo)人的發(fā)型和著裝對(duì)選舉結(jié)果的影響越來越大。2001

7、年，希拉里克林頓在母校耶魯大學(xué)發(fā)表演講時(shí)說：“我今天必須要說一件非常重要的事情，那就是頭發(fā)很重要。這是我在生活中學(xué)習(xí)到的一課，我的家人和學(xué)校都沒有教過我這一課。你的頭發(fā)將會(huì)向你身邊的人發(fā)出非常主要重要的信息，你是誰，你的立場(chǎng)是什么？你有什么樣的夢(mèng)想――特別是你對(duì)自己的頭發(fā)有什么樣的夢(mèng)想?！毕＠镉棉揶淼目谖窃谥v述一個(gè)自己不得不面對(duì)的事實(shí)，在女權(quán)主義盛行的上世紀(jì)六十年代，希拉里上大學(xué)的時(shí)候，有才能的女性看不上那些用大量時(shí)間打理頭發(fā)的同性，

8、但現(xiàn)在她不得不用同樣長(zhǎng)的時(shí)間來擺弄自己的頭發(fā)。 </p><p>　　這種潮流來自于人們總體對(duì)自己形象日漸重視的反射。在美國(guó)10年之間美甲沙龍的數(shù)量增加了一倍，美甲師的數(shù)量增加了兩倍，在日本十年間染發(fā)業(yè)務(wù)增長(zhǎng)了一倍。一位東京的商業(yè)分析師說：“近十年來，在日本市場(chǎng)上發(fā)生的最大的兩個(gè)變化是手機(jī)和日本人頭發(fā)的顏色?！痹诎l(fā)達(dá)國(guó)家，美容、整容、化妝品市場(chǎng)都是最近十年來市場(chǎng)上增長(zhǎng)最快的領(lǐng)域。 </p><

9、p>　　在工業(yè)品中，那些在美觀的功夫上超過實(shí)用的產(chǎn)品被稱為奢侈品。文化人和工程師們都蔑視人們，尤其是經(jīng)濟(jì)上并不寬裕的人們對(duì)奢侈品的追逐，他們把這種現(xiàn)象歸結(jié)為一種自卑感和炫耀心理。但自本書的作者看來，對(duì)奢侈品的迷戀來自于人類自古以來的天性，這其實(shí)是審美趣味的一種自然流露。人類并不是在生活富足衣食無憂之后才重視自身美感的。在原始人類的洞穴中，人們就開始用動(dòng)物的牙齒制造項(xiàng)鏈、在身體上繪制圖案來美化自己。普通家庭主婦，用高價(jià)購(gòu)買漂亮而充滿

10、設(shè)計(jì)感的馬桶刷就是一個(gè)很說明問題的案例――除了家里人，沒人會(huì)注意到你家的馬桶刷是什么樣、什么牌子的，對(duì)漂亮馬桶刷的迷戀，是人類古老審美觀的繼續(xù)。 </p><p>　　如果對(duì)于審美和商業(yè)之間的關(guān)系有更深入研究的欲望，我強(qiáng)烈的建議你去閱讀《史蒂夫?喬布斯傳》中的一些章節(jié)。喬布斯在設(shè)計(jì)蘋果產(chǎn)品甚至辦公室和工廠車間的布局時(shí)，對(duì)審美有著幾乎病態(tài)的追求，他甚至在自己名片的字符使用上和設(shè)計(jì)師進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的討論甚至爭(zhēng)吵，而那名片

11、本來是被他請(qǐng)來設(shè)計(jì)產(chǎn)品LOGO的設(shè)計(jì)師的贈(zèng)送?，F(xiàn)在，蘋果可以說是審美追求在工業(yè)品時(shí)代大放異彩的最佳案例。 </p><p>　　在后工業(yè)化時(shí)代，人們追求的是產(chǎn)品風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格的統(tǒng)一。在這個(gè)時(shí)代，設(shè)計(jì)者和創(chuàng)意提供者有了更大的用武之地，只注重功能和質(zhì)量的產(chǎn)品將無人問津。沒有出色美學(xué)設(shè)計(jì)和環(huán)境提供的店鋪賓館也將在競(jìng)爭(zhēng)中落敗。這一變化對(duì)于中國(guó)那些因只能長(zhǎng)期抄襲山寨外國(guó)畫報(bào)和服裝、家居用品、裝潢的設(shè)計(jì)師們帶來了希望。被流行