孫悟空的id之爭(zhēng)_第1頁
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文檔簡(jiǎn)介

1、<p><b>  孫悟空的ID之爭(zhēng)</b></p><p>  之前,筆者主要談了有關(guān)孫悟空在戲里的內(nèi)容,接下來想聊一些戲外的話題。長期以來,在學(xué)術(shù)界有關(guān)孫悟空的ID(身份)眾說不一,曾引起了廣泛的爭(zhēng)論,大致可分為“本土論” 、“外來論”和“混血論”三種。 </p><p>  首先來說明一下“本土論”,基本有三種推論: </p><p

2、>  一、唐代高僧釋悟空 </p><p>  釋悟空禪師的俗名為車奉朝,作為一名朝廷武將奉旨隨使團(tuán)出使西域,他慣使一條熟鐵棍,路遇強(qiáng)人攔劫,總是一馬當(dāng)先,奮勇拼殺,護(hù)衛(wèi)使團(tuán)的安全。雖然順利完成使命,但因身染重病,奄奄一息,無法隨使團(tuán)如期返回,只得留在當(dāng)?shù)蒯t(yī)治。他在病中許愿,若能痊愈,愿皈依佛門。果然愈后出家,游歷天竺各國,尋師問道,苦學(xué)梵文,潛心研究佛典,翻譯了多部經(jīng)文,為佛教文化在中原地區(qū)的傳播與推廣付

3、出了畢生精力?;爻?,唐王親賜法號(hào)“悟空”。因其法號(hào)與孫悟空相同,又擅長使一條熟鐵棍,所以后人以此為據(jù),推斷釋悟空即孫悟空。 </p><p>  二、玄奘的胡人弟子石盤陀 </p><p>  據(jù)《大慈恩寺三藏法師傳》中記載,玄奘在去天竺取經(jīng)的途中收了一個(gè)胡人弟子,名叫石盤陀。他與《西游記》中孫悟空的職責(zé)一樣,一路照顧玄奘,鞍前馬后,不離左右。在民間有“唐僧取經(jīng),胡僧幫忙”之說。然而,胡

4、僧與猢猻的發(fā)音相近,不經(jīng)意間,以訛傳訛就變成了“唐僧取經(jīng),猢猻幫忙”。一提到猢猻,人們自然就會(huì)聯(lián)想到孫悟空。另外,甘肅省榆林石窟的壁畫上繪有《玄奘取經(jīng)圖》,但見圖中的胡僧面部毛發(fā)濃密,與猿猴頗為相似,牽著馬立于唐僧身后。敦煌學(xué)學(xué)者段文杰也曾撰文指出畫中之胡僧即石盤陀,應(yīng)該就是孫悟空的原型。 </p><p>  三、淮渦水怪無支祁 </p><p>  有關(guān)淮渦水怪無支祁的形象與神通,在古

5、代文獻(xiàn)《太平廣記》中有這樣一段描寫:“形若猿猴,縮鼻高額,青軀白首,金目雪牙,頸伸百尺,力逾九象,搏擊騰踔疾奔,輕利悠忽……”可見其法力十分了得,他是古代神話中的水怪,常在淮水一帶興風(fēng)作浪,危害百姓。相傳大禹治淮水時(shí),無支祁作怪,風(fēng)雷齊作,木石俱鳴。禹召集眾神,將其降伏,鎮(zhèn)壓在淮陰龜山腳下。魯迅據(jù)此推論無支祁乃孫悟空之原型。而且《西游記》作者吳承恩乃淮安府人氏,對(duì)于這個(gè)民間傳說應(yīng)該非常熟悉。故此,魯迅更加堅(jiān)持這個(gè)論斷。 </p&g

6、t;<p>  接著再介紹一下“外來論” </p><p>  胡適提出印度史詩《羅摩衍那》中出現(xiàn)的神猴哈奴曼就是孫悟空的原型,理由是哈奴曼亦赤面金身,使的兵器為虎頭如意金棍,且神通廣大,善于變化,騰云駕霧,移山倒海,吼聲如雷,力大無比,無所不能。他率領(lǐng)猴兵猴將幫助王子羅摩戰(zhàn)敗強(qiáng)敵,解救出王妃悉多的情節(jié),就是很好的論據(jù)。胡適強(qiáng)調(diào)這部印度史詩對(duì)《西游記》的創(chuàng)作具有很大影響。史學(xué)家陳寅恪也認(rèn)同此說法,并

7、以《賢愚經(jīng)》作為復(fù)證,指出《西游記》中“大鬧天宮”的情節(jié)與《羅摩衍那》中的某個(gè)段落頗為相似。 </p><p>  最后要說一說“混血論” </p><p>  繼“本土論”和“外來論”之后,季羨林提出一個(gè)新的主張,那就是孫悟空是哈奴曼和無支祁的混合物,由此又誕生了一個(gè)“混血論”。季羨林從上世紀(jì)七十年代開始翻譯《羅摩衍那》,可謂此書的學(xué)術(shù)權(quán)威。據(jù)他研究,該故事早在三國時(shí)已經(jīng)傳入中國,有一本

8、收錄了多種本生經(jīng)的《六度集經(jīng)》,其中就有提到該書名和書中的部分情節(jié)。因此,吳承恩也應(yīng)該了解《羅摩衍那》的故事,同時(shí)他又喜讀古代志怪小說,以此推斷他把哈奴曼與無支祁合二為一的可能性是很大的。 </p><p>  學(xué)者們各持己見,根據(jù)自己的研究,發(fā)表各自的推論。雖然聽上去都有一定的道理,不過至今尚無定論。 </p><p>  孫悟空究竟是何方神圣?筆者認(rèn)為確實(shí)很難下定論,他應(yīng)該是一個(gè)多元混

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