師德培訓(xùn)精品課件

1、師德培訓(xùn)以人格塑造人格的教育一、解讀《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》二、未成年人思想道德建設(shè)現(xiàn)狀三、學(xué)校德育的機(jī)制與重心四、教師的師德建設(shè)一、解讀《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》1.背景2.特點(diǎn)3.對(duì)重要性的認(rèn)識(shí)4.是一項(xiàng)重要而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)從三個(gè)高度去認(rèn)識(shí)：從確保黨的事業(yè)后繼有人和社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的戰(zhàn)略高度從全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的全局高度從樹

2、立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，執(zhí)政為民的高度4.明確指導(dǎo)思想、基本原則和主要任務(wù)主要任務(wù)（１）從增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感做起，弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。（２）從確立遠(yuǎn)大志向做起，樹立和培育正確的理想信念。（３）從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為。（４）從提高基本素質(zhì)做起，促進(jìn)未成年人的全面發(fā)展。5.突出強(qiáng)調(diào)①學(xué)校是對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育的主渠道②修訂和完善中小學(xué)生《守則》和日常行為規(guī)范③切實(shí)加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)④

3、把團(tuán)隊(duì)工作納入學(xué)校的總體規(guī)劃⑤道德實(shí)踐活動(dòng)以體驗(yàn)教育為途徑，整合資源，優(yōu)化環(huán)境二、未成年人思想道德建設(shè)現(xiàn)狀《文匯報(bào)》報(bào)道：某市日前在一項(xiàng)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，100%的學(xué)生強(qiáng)烈反對(duì)校園里的不文明行為；同時(shí)這100%的學(xué)生也承認(rèn)，校園里的不文明行為就發(fā)生在自己或同學(xué)的身上。據(jù)“中國(guó)青少年研究會(huì)”2000年的一項(xiàng)調(diào)查，在對(duì)“看見(jiàn)歹徒持刀殺人時(shí)你會(huì)如何做”這一問(wèn)題的回答中，6.8%的青少年選擇“圍觀看熱鬧”，12.2%的選擇“裝沒(méi)看見(jiàn)，繞道走開”，6.

4、7%的選擇“拼命跑開”，9%的選擇“與別人一起阻止”，10.2%的選擇“與警察一起阻止”，只有6.3%的選擇“率先阻止”。一是學(xué)生對(duì)學(xué)校教育、自身生活環(huán)境缺乏關(guān)懷，缺乏興趣，精神上無(wú)所依恃，冷漠麻木、無(wú)所依賴狀態(tài)嚴(yán)重。二是青少年道德意識(shí)滑坡，缺乏維持社會(huì)秩序的責(zé)任感，人格精神呈現(xiàn)雙重性，觀念行為不一致。問(wèn)題的歸因未成年人道德建設(shè)中的問(wèn)題問(wèn)題一：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的兩面性導(dǎo)致思想道德領(lǐng)域的雙重效應(yīng)其表現(xiàn)是人們價(jià)值觀念的變異功利主義的泛濫。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在

5、激勵(lì)人們開拓進(jìn)取、創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)也使得人受利益支配為物欲所困出現(xiàn)了價(jià)值觀念的變異導(dǎo)致了一部分人見(jiàn)利忘義為了經(jīng)濟(jì)效益而不顧社會(huì)效益。這些都通過(guò)學(xué)校、社會(huì)、家庭各個(gè)渠道對(duì)未成年人的成長(zhǎng)產(chǎn)生各種各樣的影響。問(wèn)題二：道德價(jià)值與道德選擇方面出現(xiàn)困惑表現(xiàn)為拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義盛行。使未成年人處在一個(gè)不太優(yōu)良的成長(zhǎng)環(huán)境之中。孩子們普遍缺少自立自強(qiáng)、耐受挫折、艱苦奮斗的精神。“拜金主義、享樂(lè)主義等對(duì)孩子的影響也很大。孩子說(shuō)買什么就買什么，家長(zhǎng)注

6、意這方面的投資，卻缺乏應(yīng)有的精神獎(jiǎng)勵(lì)?！眴?wèn)題三：成才價(jià)值觀發(fā)生了錯(cuò)位，一些人甚至社會(huì)輿論將高學(xué)歷與高收入聯(lián)系起來(lái)了，于是一窩蜂地追求高學(xué)歷。一些家長(zhǎng)注重智力投資、智力開發(fā)而忽視對(duì)孩子道德教育、良好品質(zhì)、行為習(xí)慣的養(yǎng)成和一些家長(zhǎng)對(duì)孩子期望值過(guò)高，讓孩子在雙休日參加英語(yǔ)、奧數(shù)、作文、樂(lè)器等學(xué)習(xí)班，剝奪了孩子參加適度的勞動(dòng)，走入大自然、參與實(shí)踐，關(guān)心社會(huì)與他人的權(quán)利和機(jī)會(huì)不無(wú)關(guān)系。三、學(xué)校德育的機(jī)制與重心春秋時(shí)代魯國(guó)法律規(guī)定：如果魯國(guó)人在外國(guó)

7、淪為奴隸，有人出錢贖回來(lái)，事后可由國(guó)家報(bào)銷。子貢是孔門高徒，經(jīng)商有方。一次他贖了一個(gè)同胞歸國(guó)，事后卻拒絕國(guó)家支付的贖金。（一）教例：子貢贖人你對(duì)子貢贖人還拒領(lǐng)贖金作何評(píng)價(jià)？假如你是孔子，作為老師，你會(huì)對(duì)子貢說(shuō)什么？又會(huì)對(duì)其他弟子說(shuō)什么？從道德建設(shè)和道德教育上說(shuō)，子貢的行為值得贊賞和推廣嗎？孔子聽說(shuō)后對(duì)子貢說(shuō)：“你這是不對(duì)的，因?yàn)槟汩_了個(gè)壞的先例，從此不會(huì)有魯國(guó)人再肯為淪為奴隸的同胞贖身了。你接受國(guó)家補(bǔ)償?shù)内H金，不會(huì)損害你行為的價(jià)值；你拒

8、絕這筆贖金，只會(huì)破壞國(guó)家那條好法律。”孔子這么批評(píng)子貢對(duì)不對(duì)？為什么？按照今天的慣例，宣傳部門和教育機(jī)構(gòu)會(huì)大力表彰、宣傳子貢同志的先進(jìn)事跡。這樣做在道德建設(shè)和道德教育上可能會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果？現(xiàn)代學(xué)校德育從這則故事中可以得到何種啟發(fā)？思考與討論魯國(guó)立那條法律的用意是為了鼓勵(lì)每一個(gè)人只要有機(jī)會(huì)，就可以惠而不費(fèi)地做一件大好事，哪怕你暫時(shí)沒(méi)有預(yù)付償金的能力，也應(yīng)該去借來(lái)贖金為同胞贖身，因?yàn)槟悴粫?huì)損失任何東西。子貢的錯(cuò)誤在于把原本人人都能達(dá)到的

9、道德標(biāo)準(zhǔn)超拔到了大多數(shù)人難以企及的高度。如果魯國(guó)君主為子貢之舉而龍顏大悅下令通報(bào)、嘉獎(jiǎng)、宣傳乃至推廣，會(huì)有怎樣的后果？一，社會(huì)表面的道德水準(zhǔn)提高了，因?yàn)槿巳硕荚诒響B(tài)向大公無(wú)私一毫不取的子貢同志學(xué)習(xí)；二，道德水準(zhǔn)的實(shí)際滑坡，因?yàn)轭^頂已經(jīng)高懸了子貢這樣的道德高標(biāo)，誰(shuí)若贖回同胞后再去領(lǐng)國(guó)家支付的贖金就會(huì)被認(rèn)為是不道德的，然而又有幾人有足夠的財(cái)力可以保證損失這筆贖金不致影響自己的生活呢？（黃波：《尷尬的道德高標(biāo)》）道德和道德教育要從實(shí)際出發(fā)，著

10、眼多數(shù)，不能把個(gè)人化的抉擇作為普通化的道德要求加以提倡和推廣；道德和道德教育要區(qū)分層次，注重實(shí)效，從基礎(chǔ)道德教育做起，如果道德上的高標(biāo)準(zhǔn)會(huì)妨礙人們履行道德基準(zhǔn)，就應(yīng)該摒棄這種道德高標(biāo)；道德和道德教育要承認(rèn)并尊重道德主體的合理利益，不能無(wú)條件地要求人放棄自身的合理利益，否認(rèn)個(gè)人合理利益的道德要求注定是沒(méi)有生命力的。（二）道德層次與教育道德理想－愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)科學(xué)。（《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》）道德原則－大力倡導(dǎo)文明禮貌、

11、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的社會(huì)公德.(《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》)道德規(guī)則－不隨地吐痰；不亂扔垃圾；不損壞公物；不破壞綠化；不亂穿馬路；不在公共場(chǎng)所吸煙；不說(shuō)粗話臟話。（《上海市民“七不規(guī)范”》）重視理想教育；輕視原則教育；蔑視規(guī)則教育。（三）我國(guó)的道德理想主義傳統(tǒng)（四）西方自由主義傳統(tǒng)做一個(gè)圣人，那是特殊情形；做一個(gè)正直的人，那是為人的常軌。－－雨果個(gè)人自由，以不妨礙他人為度；起碼規(guī)則是自由的基本保

12、障。在遵守起碼規(guī)則的前提下，個(gè)人享有充分自由，既可以選擇做道德高尚的人，也可以選擇做道德平庸的人。道德建設(shè)和道德教育的重點(diǎn)，在于使人理解并遵守為人的常軌，即起碼規(guī)則和基本原則。在沒(méi)有英雄的時(shí)代，要努力活成個(gè)人。（丁寧：《在沒(méi)有英雄的時(shí)代，我想做一個(gè)人》）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初始，價(jià)值多元化胚胎形成之際，我意識(shí)到，機(jī)遇、自由降臨同時(shí)，底線倫理亦直面挑戰(zhàn)。不殺人、不說(shuō)謊、不欺詐、不奸淫、不偷盜，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下亟待重申。你可以做不到舍己為人，但你不能損人利

13、己；你可以不是圣賢，但你應(yīng)該認(rèn)同道義和人道。你攀升不到道德最高境界，但道德最低下限必須堅(jiān)守，那是人類最后屏障?。ê螒押辏骸兜拙€倫理》）（六）促進(jìn)學(xué)校德育重心下移中小學(xué)德育工作的基本任務(wù)是，把全體學(xué)生培養(yǎng)成為愛(ài)國(guó)的具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的好公民。在這個(gè)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們逐步確立科學(xué)的人生觀、世界觀，并不斷提高社會(huì)主義思想覺(jué)悟，使他們中的優(yōu)秀分子將來(lái)能夠成長(zhǎng)為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者。（1988年《中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的

14、通知》）當(dāng)代中國(guó)道德教育內(nèi)容的基礎(chǔ)性構(gòu)成以“誠(chéng)實(shí)守信”為核心的“為人之德”以“責(zé)任心”為核心的“為事之德”以“愛(ài)國(guó)”為核心的“為民之德”以“熱愛(ài)生命，追求自我完善”為核心的“立身之德”（葉瀾：《試析中國(guó)當(dāng)代道德教育內(nèi)容的基礎(chǔ)性構(gòu)成》）四自要求：人格上自尊，生活上自理，行為上自律，學(xué)習(xí)上自主。重建全員參與的學(xué)校德育機(jī)制降低學(xué)校德育的重心增強(qiáng)學(xué)校德育的說(shuō)服力豐富和深化學(xué)生的道德體驗(yàn)改造學(xué)校的道德環(huán)境四、教師的師德建設(shè)李老師討厭小孩子，也不喜

15、歡做教師。只是因?yàn)閷?shí)在沒(méi)有找到好工作，他才選擇了做教師。雖然內(nèi)心不喜歡這個(gè)行當(dāng)，但他深知教育意義和責(zé)任的重大。他一再告誡自己：既然做了教師，就不能誤人子弟。他認(rèn)真?zhèn)湔n、上課，盡心盡職，課外還不時(shí)給學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生輔導(dǎo)。學(xué)生因?yàn)橄矏?ài)上他的課，有心事也喜歡跟他說(shuō)。李老師耐心傾聽學(xué)生訴說(shuō)，還誠(chéng)懇地給予指點(diǎn)、疏導(dǎo)。學(xué)生們喜歡他，覺(jué)得他上課有水平，對(duì)學(xué)生公平。有個(gè)家長(zhǎng)還曾經(jīng)特意趕到學(xué)校感謝他，說(shuō)孩子很幸運(yùn)，遇到了好老師。李老師備感欣慰，覺(jué)得在教育

16、工作中也有一種價(jià)值實(shí)現(xiàn)感。他試著說(shuō)服自己喜愛(ài)現(xiàn)在的工作，喜愛(ài)身邊這幫學(xué)生，但無(wú)濟(jì)于事。教例1：一個(gè)不愛(ài)生不愛(ài)崗的“好老師”李老師非常失望，心想自己也許確實(shí)不適合做教師。他一邊盡力做好眼前的工作，一邊在尋找機(jī)會(huì)調(diào)離教育部門。盡管如此，學(xué)校對(duì)他的工作和業(yè)績(jī)相當(dāng)滿意，校長(zhǎng)提議授予他“優(yōu)秀青年教師”稱號(hào)。這項(xiàng)提議得到了大多數(shù)同行的贊同，他的工作確實(shí)相當(dāng)出色?？墒怯形唤處熖岢隽艘勺h：李老師公開宣稱不喜歡學(xué)生，不喜歡做教師，不喜歡做教師，評(píng)他作“優(yōu)

17、秀青年教師”不合適。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)覺(jué)得這確實(shí)是一個(gè)問(wèn)題，可是李老師工作盡心盡職，成績(jī)突出，贏得了學(xué)生和家長(zhǎng)的信任，不評(píng)他當(dāng)優(yōu)秀青年教師，還能評(píng)誰(shuí)呢？李老師究竟是不是一位好老師？為什么？大家在“李老師是不是好老師？”問(wèn)題上存在分歧說(shuō)明了什么？“熱愛(ài)教育”、“熱愛(ài)學(xué)生”是好老師必須達(dá)到的基本標(biāo)準(zhǔn)嗎？為什么？思考與討論師德的層次、用語(yǔ)和功能你可以不熱愛(ài)教育工作，但你應(yīng)該敬業(yè)，至少不能玩忽職守；你可以不熱愛(ài)學(xué)生，但你必須把個(gè)人的好惡排除在工作之外，尊

18、重并公正地對(duì)待每個(gè)學(xué)生，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)和進(jìn)步負(fù)責(zé)。你也許攀升不到師德的最高境界，但師德的底線必須堅(jiān)守，那是教育的最后屏障！新加坡校長(zhǎng)委任狀在你手中是許許多多正在成長(zhǎng)的生命，每一個(gè)都如此不同，每一個(gè)都如此重要，全都對(duì)未來(lái)抱著憧憬和夢(mèng)想。他們都依賴你的指引、塑造和培養(yǎng)，才能成為更好的個(gè)人和有用的公民。道德是富有感染力的。學(xué)生長(zhǎng)期生活在團(tuán)結(jié)友愛(ài)的課堂中，耳濡目染，將習(xí)得關(guān)心他人、體諒他人、樂(lè)意合作、樂(lè)意分享等親善品質(zhì)。相反，學(xué)生長(zhǎng)期生活在人際關(guān)系

19、緊張、相互戒備、充滿敵意和排他性競(jìng)爭(zhēng)的課堂氣氛中，久而久之，形成的將是自私、偏狹、互不信任、互不合作、相互攻擊等破壞性品質(zhì)。如果孩子生活在批評(píng)里，他將學(xué)會(huì)譴責(zé)；如果孩子生活中敵意里，他將學(xué)會(huì)暴力；如果孩子生活在嘲諷里，他將學(xué)會(huì)害羞；如果孩子生活在羞恥里，他將學(xué)到罪惡感。如果孩子生活在鼓勵(lì)里，他將學(xué)會(huì)自信；如果孩子生活在贊美中，他將學(xué)會(huì)欣賞；如果孩子生活在公平里，他將學(xué)會(huì)處事公正；如果孩子生活在安全感里，他將學(xué)到信心；如果孩子生活在肯定中

20、，他將學(xué)會(huì)自愛(ài)；如果孩子生活在被接納和友誼中，他將學(xué)會(huì)喜愛(ài)這個(gè)世界。諾爾特（D.Nolte）新課程中教師角色的十大轉(zhuǎn)變(1)由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變；(2)由“指導(dǎo)者”向“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變；(3)由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變；(4)由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變；(5)由“信息源”向“信息平臺(tái)”轉(zhuǎn)變；(6)由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變；(7)由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變；(8)由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變；(9)由“統(tǒng)治者”向“平等中