聽海德格爾對荷爾德林的說話.pdf

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2、在諸多偉大的希臘思者的純粹之思的啟示下，溯回到哲學前的思的原初狀態(tài)，迎著物的寒風寥寥獨行。在此路途上，恩者海德格爾與詩人荷爾德林不期而遇。與對尼采的強力解釋相似，海德格爾對荷爾德林的闡釋同樣使得人們對此領域的探究得到極大的拓展與深化，使此領域更加敞亮。本文分為兩章。第一章在聽取海德格爾對荷爾德林的詩的本質的解釋的基礎上討論荷爾德林的詩的本質，進而追溯藝術作品的本源與原初的詩如何發(fā)生。筆者從荷爾德林的詩的關鍵詞“自然”入手，復述了此“自然

3、”即為海德格爾筆下的“弗西斯“的化名。在荷爾德林這兒，“自然“一詞還保留著弗西思本身具有的豐富性和規(guī)定性，還保留著神語時代的弗西斯原初籌劃的詩思物共赴一體的痕跡。荷爾德林把他生活的時代稱為“人類黑暗的貧困時代”。海德格爾以思者的視角闡釋了此“人類黑暗的貧困時代”的本質及其形成的原因。他指出，由于邏各斯終止了它開端時的本質，存在也被掩蓋并誤解而形成的在與思的分裂，必然致使人類黑暗的貧困時代到來。在這個人類喪失了根基的貧困時代，荷爾德林作為

4、詩人中的先行者冒險遁入幽暗的深淵，見證了此深淵所注明的標志，并在對此標志即遠逝諸神的蹤跡的呼喚與歌吟中恢復了詩之神圣的道說力量。荷爾德林的詩具有著最高的歷史本質，正是海德格爾所謂的一個民族賴之進入歷史的偉大作品。本文的第二章著重論述在詩人向幽暗隱遁的“人類黑暗的貧困時代“思者與詩人之間的呼應，進而論述人類貧困時代的世界黑夜留給我們的拯救的可能。在人類貧困時代的世界黑夜里，思者具有與詩人一樣重要的地位。思者與詩人同處于存在歷史的軌道上，而