海德格爾空間思想研究.pdf

1、海德格爾對(duì)傳統(tǒng)基于形而上學(xué)的科學(xué)的流俗空間觀提出質(zhì)疑，認(rèn)為對(duì)于空間的探索不應(yīng)是空間是什么而應(yīng)是空間如何的問(wèn)題。對(duì)海德格爾的空間思想的研究要立于其整個(gè)哲學(xué)體系背景來(lái)進(jìn)行，本文的重點(diǎn)在于闡述海德格爾不同時(shí)期思想背景下的空間思想，即前期基于此在視角的基礎(chǔ)存在論闡釋基礎(chǔ)上的空間思想，后期基于作為整體生存的存在之真理的境域理論之上的空間思想，這些空間思想同時(shí)也構(gòu)成了海德格爾思想體系的重要部分。在前期《存在與時(shí)間》中海德格爾從此在之視野

2、展開(kāi)此在在世的本真空間思想，此在的在世中這一在世存在結(jié)構(gòu)成了此在空間性的關(guān)鍵，繼而在《存在與時(shí)間》的后半部分中通過(guò)時(shí)間性的突出將空間性訴諸于時(shí)間性。隨著海德格爾整體思想背景的轉(zhuǎn)向即由此在在世向存在之真理的角度的轉(zhuǎn)向，其空間思想發(fā)生了變化。在《哲學(xué)論文集：來(lái)自Ereignis》中海德格爾已經(jīng)提出了不同于《存在與時(shí)間》中那種歸于時(shí)間的立于此在的空間思想，而是一種本源性的時(shí)間一空間思想，此時(shí)間一空間乃基于Ereignis的運(yùn)作開(kāi)展

3、。然而這個(gè)Ereignis在那兒對(duì)我們來(lái)說(shuō)過(guò)于神秘了，一些思想性的背景尚未建立和成熟起來(lái)，它作為一種預(yù)言式的東西試圖道說(shuō)著不可言說(shuō)的東西。這條路行至此過(guò)于隱蔽晦暗，于是我們尋找另一條路，一條近在手頭的切近之路。于是我們跟隨海德格爾來(lái)到了《物》面前，通過(guò)切近處的物，從物之物化、世界之世界化的運(yùn)作中摸索著關(guān)于物、世界的空間性的因素。在接下來(lái)的《筑·居·思》中我們終于如愿地開(kāi)始探討存在空間中的家、居住的問(wèn)題，通過(guò)筑造、棲居的探索我

4、們來(lái)到了位置[Ort]面前，它集中著空間的奧秘，并且正是通過(guò)物來(lái)作為位置才聚集著世界的四重整體，設(shè)置起空間。而在不久之后發(fā)表的《……人詩(shī)意地棲居……》一文中即在前文關(guān)于棲居思想的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)開(kāi)展四重整體天地人神中的神性尺度，此一尺度乃是使人得以詩(shī)意地棲居的那個(gè)“之間”，而正是在這個(gè)“之間”的維度中發(fā)生著一種源始性的撕裂的空間性現(xiàn)象。接下來(lái)海德格爾后期的思想逐漸成熟，各個(gè)思想融會(huì)貫通，在論述語(yǔ)言的文本《語(yǔ)言的本質(zhì)》中也依舊不

5、離空間，并將空間思想進(jìn)一步地給以深化，在這里他提出關(guān)于時(shí)間時(shí)間化空間空間化、時(shí)間-游戲-空間的存在境域理論。在《時(shí)間與存在》中又再次提到了時(shí)間-空間的時(shí)空思想，在這里的時(shí)間-空間乃是基于后期存在之真理基礎(chǔ)上的時(shí)空思想，這與之前30年代的《哲學(xué)論文集：來(lái)自Ereignis》中那個(gè)晦暗不明的某種程度上亦帶有本體性質(zhì)的Ereignis之基礎(chǔ)上的時(shí)間-空間思想有所不同和深化。接下來(lái)通過(guò)海德格爾漸已成熟的空間思想，我們?cè)俅螌?duì)當(dāng)下流俗的

6、空間觀進(jìn)行反思，探究這種源始空間得以流俗的原因。對(duì)于這種沉淪，海德格爾亦試圖做出一種努力。在海德格爾較晚期之時(shí)作有《藝術(shù)與空間》一文，通過(guò)藝術(shù)與空間之間的交互游戲探討空間的運(yùn)作，雖然此時(shí)關(guān)于空間的思想在之前的文本中都己成熟，但該文的重要性則在于從中我們可以看到一種響應(yīng)呼聲的努力，一種試圖用藝術(shù)來(lái)“拯救”空間的努力。最后本文對(duì)海德格爾空間思想對(duì)其整體思想的重要性給以一番簡(jiǎn)要的論述并提示其對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)界、建筑界的影響力。關(guān)鍵