非此不可的關(guān)系——來自荷爾德林的啟示-海德格爾的詩之思.pdf

1、中文摘要二十世紀(jì)三十年代起，海德格爾的思想出現(xiàn)了被稱為“海德格爾I“向“海德格爾II’’的轉(zhuǎn)向。在海德格爾II中，海德格爾逐漸放棄了從“此在“出發(fā)來追問存在的意義，并開始尋求一種新的思想開展方式，郎韭窒嬰絲笪星曼言。這種非客觀化的思與言的實(shí)現(xiàn)就是叢澍蒞盔縫薟重黜皇遠(yuǎn)晝墅塑籮。在海德格爾看來，之所以沉是荷爾德薟的透墼，是因?yàn)楹蔂柕铝值脑娫谔N(yùn)含了詩的規(guī)定性同時(shí)還詩化了詩的本質(zhì)，更為重要的是，荷爾德林的詩思入了存在之真里，以此切入了海德格爾的

2、思想主題。三十年代，海德格爾的哲學(xué)研究轉(zhuǎn)向詩和藝術(shù)，并不是要作一些美學(xué)或文藝學(xué)的研究和批評(píng)。根據(jù)海德格爾，這乃是一種思之必然。因此，我們可以說荷爾德林給予海德格爾的啟示是至關(guān)重要的，以至壬到歙堡楚堂鍪絲盟登塑鎏晝成為造堡整丕丘翅思想建圣勾鼬重霆壟多。在這一意義上，海德格爾說，荷爾德林的詩歌和他的思想有處于一種非此不可的關(guān)系中。盡管荷爾德林向來作為詩人即文學(xué)家，出現(xiàn)在讀者和研究者的視野中。在海德格爾那里，萄簽德拄則翌噠星=蠶截然丕旦笪窒查

3、當(dāng)現(xiàn)。海德格爾為我們提供了觀察荷爾德林的另一視角，在這一過程中，海德格爾也為自己尋找到了哲學(xué)運(yùn)思的新的入口。本文重點(diǎn)在于討論荷爾德林與海德格爾基于詩歌這一載體的思想上的際會(huì)。本文的目的在于思考荷爾德林的詩歌和海德格爾的思想之間所發(fā)生的這種思的必然，進(jìn)而深入到海德格爾II中有待于思的領(lǐng)域。本文的研究分為三個(gè)部分：第一部分主要探討荷爾德林不為人所關(guān)注的思想。這一部分主要研究兩個(gè)方面：荷爾德掛縫墊塹亙占堂重豎的蜇堂塞和荷爾德林作為海德格爾意義

4、上的思者。在這一部分中，筆者重點(diǎn)指出了荷爾德林的思想向自簽壟厶絲自由領(lǐng)域酸轉(zhuǎn)拆～這一轉(zhuǎn)折與海德格爾將其作為運(yùn)思之途上的殊途同歸者有著內(nèi)在的聯(lián)系。第二部分研究海德格爾對(duì)荷爾德林詩歌的闡釋，重點(diǎn)在于對(duì)海氏詩歌闡釋的思想前提的展現(xiàn)和思考。筆者首先對(duì)于海德格爾思想中的‘=在壟查塞堡：作出一種標(biāo)示，因?yàn)樵诤５赂駹柨磥?，“存在之真理“乃是他與荷爾德林最原始的接點(diǎn)，正是從這一原始的接點(diǎn)出發(fā)，海德格爾認(rèn)識(shí)到他的思想與荷爾德林詩歌的親近。Abstract

5、In1930s，therewasaturn(fromHeideggerItoHeideggerII)inHeideggersthoughtIntheSOcalledHeideggerII，HeideggerstoppedgainingthemeaningofbeingbythinkingDasein，andbegantofindannewwaycalled”nonobjectivethinkinganlanguage”，tocontin

6、uehisphilosophicalthinkingItWasfromstudyingHolderlin’SpoetrythatHeideggergainedsuchakindofnonobjectivethinkinganlanguageInHeideggersviewthereasonwhyhestudiedHolderlin’SpoetryWasthatHolderlin’Spoetryspokeoutwhatpoetryis“，

7、meanwhile，Holderlin’SpoetryalsopoetizedtheessenceofpoetryButaboveall，Holderlin’SpoetryhadenteredthedeepfieldoftrothofbeingswhichiSthemainsubjectofHeideggersthoughtIIl1930s，Heideggerturnedhisst印Stoartandpoetrywithoutthein

8、tensionofmakingsomecriticsrelatingtoartoraestheticsAccordingtoHeideggerthatwasannecessityofhisthoughtSotheinspirationgottenfromHolderlinWascriticalforHeideggerTosomeextentthestudyonHolderlin’SpoetryWasanimportantstepinco

9、nstructingthethoughtofHeideggerIIOnthispoint，Heideggersaid，histhoughthadanessentialconnectiontoHolderlin’SpoetryAlthoughHolderlinwaswellknown勰afamouswriter(poet)，intheperspectiveofreadersandscholarsButHolderlinisverydiff

10、erentinHeideggersthoughtandhehasgivenUSanotherportraitofHolderlinaswellThisdissertationwillpaymuchattentiontotheencounterofHeideggerandHolderlinonpoetryMypurposeiStostudytheessentialconnectionbetweenHolderlin’SpoetryandH

11、eideggersthinkingthentoknowmoreaboutthethoughtofHeidegger11Mydissertationincludesthreeprats：PartoneisaboutHolderlin’SthoughtwhichisknownlittletomostresearchersT11ispartconsistsofmainpoints：Holderlinasatraditionalphilosop

12、herand弱atruethinkerwithregardtoHeideggerInthispart，1willexplainHolderlin’SconversiontothefieldofhumannatureandfreedomThatiSeriticalforHeideggersthinkingParttwoiSaboutHeideggersinterpretationofHolderlin’SpoetryInthispart，

13、IfocusontheresearchofthepremiseofHeideggersinterpretationFirst，ImakeaspecificdescriptionofHeideggersbeingandtruth，because“truthofbeing”iSthefundamentaljointofHolderlin’SpoetryandHeideggersthoughtItWasfromthisjointthatHei

14、deggerfoundtherelationshipbetweenhimandHolderlinPartthreeismythinkingafterthestudyofHeidegger。SinterpretationofHolderlin’SpoetryBystudyingtheessentialconnectionbetweenHolderlin’SpoetryandHeidegger’SthinkingIexplorefurthe

15、rintothethinkingofHeideggerIIInHeideggerII，withtheinspirationfromHolderlin，HeideggershowedUSthedestinyofbeingbecauseHolderlin’SpoetryiSthedestinyitself；showedUSpovertytime，becauseHolderlinistherealpoetofpovertytime；showe