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文檔簡介
1、意境作為中國古代乃至美學(xué)的核心范疇,代表了中國文論的最高成就,“意境”成為中國審美文化評論史重要的評論對象。歷代文人從不同角度對意境進行闡釋,本文試圖引入西方發(fā)生現(xiàn)象學(xué),對意境進行初步闡釋。
意境的發(fā)生現(xiàn)象學(xué)闡釋,是從意境現(xiàn)象結(jié)構(gòu)以及意境發(fā)生現(xiàn)象進行闡釋,它符合馮友蘭先生的“正、負”研究方法論,也是一種貼近意境本身的現(xiàn)代闡釋。本文結(jié)合現(xiàn)象學(xué)的“視域”概念,闡釋意境現(xiàn)象產(chǎn)生的過程,以及意境呈現(xiàn)的生命意義與價值。同時,意境“虛
2、”、“實”結(jié)合的特點,預(yù)示著意境超越時空,意義無限地豐富、拓展、不斷鮮活地在心靈中再生,意境的“視域”使之成為一種奇特的、不朽的藝術(shù)生命,從而使意境具有生生不息的價值和意義,以及具有宇宙生命的永恒性……。
本文分為五個部分、四個章節(jié),側(cè)重從意境現(xiàn)象的發(fā)生過程,進行現(xiàn)象學(xué)闡釋。
第一章:論述發(fā)生現(xiàn)象學(xué)研究意境的可行之處,首先引入西方發(fā)生現(xiàn)象學(xué),并對其概念解釋,闡述發(fā)生現(xiàn)象學(xué)與意境研究方法的“正”、“負”的相統(tǒng)一
3、,從而得出意境現(xiàn)象學(xué)研究的可行之處。
第二章、從發(fā)生現(xiàn)象學(xué)視域結(jié)構(gòu)闡釋意境之“境”與“象”,引入發(fā)生現(xiàn)象學(xué)視域概念,用視域闡釋意境的“境”與“象”;分析“境”、“象”間轉(zhuǎn)化與“興象”問題。
第三章、從視域結(jié)構(gòu)闡釋意境的時、空特點,首先論述意境的時間性與意識延續(xù)性,視域的時間性與意境生命的永恒的關(guān)系,闡述意境的內(nèi)視域與外視域,以及意境的空間性的特點,意境空間性與生命幻化的關(guān)系。
第四章、從發(fā)生現(xiàn)象
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