中庸方法論研究.pdf

1、胡錦濤同志在黨的十七次代表大會上的報告總的來說是一份進一步貫徹落實科學發(fā)展觀的宣言書。學習十七大精神，構建社會主義和諧社會、貫徹落實科學發(fā)展觀的關鍵是如何堅持科學發(fā)展觀的問題。中庸思想的“過猶不及”、“執(zhí)兩用中”、“時中”、“忠恕”、“慎獨”、“誠”等內容作為一種方法論對堅持貫徹落實好科學發(fā)展觀和建成社會主義和諧社會有著重要的理論指導意義，通過對中庸方法論的介紹，以期能夠為傳統文化的傳播和社會的進步盡綿薄之力，使人們對傳統文化更多地了解

2、，在堅持科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會時以中庸思想的方法論為行為準則。 關于中庸的含義及方法論的概念，首先分別介紹了中和庸的含義，再結合成詞來理解中庸的含義。中是源自中國古代社會尚中的觀念，逐漸演變引申而成的。在古代它是指射箭中的，與方位有關，后逐漸演化成有價值意味的詞，才有了正確、公正、適度、恰當等含義。庸有用和常之解。中庸一詞的過猶不及、中和兩個基本點，是指做事適度、恰當，在一定范圍內行事以維持平衡協調的秩序。 所

3、謂方法論，是關于認識世界和改造世界的方法的理論。方法論包括一般方法論和具體的工作方法。馬克思主義方法論是由各種認識方法和實踐方法所組成的一個方法論整體，中庸思想的方法論就是一種思想方法，即認識方法，屬于一般方法論的范疇。所以中庸是一種方法論。 中庸思想方法論的內容主要有：過猶不及的適度原則，其中包括中節(jié)、中用、中立、中行、中正等行為規(guī)范；執(zhí)兩用中的具體踐行方法；時中；忠?。簧鳘?；誠。適度原則使中庸之道的全部價值集中于執(zhí)著地追求系

4、統功能與進程發(fā)展的持續(xù)、穩(wěn)定、協調；執(zhí)兩用中是要求人們要在進行深入調查研究的基礎上，根據當時當地的實際情況，積極探索各種矛盾的規(guī)律和發(fā)展方向，科學確定事物的“中”點，從而做到恰到好處，無過無不及。這從具體做法上體現了中庸思想的適度原則；時中則要求人們時時處處堅持適度原則；忠恕是在堅持適度原則時的具體做法，對己要嚴格忠誠，對人要寬?。簧鳘殑t是要求人們在獨處時也要堅守中庸的原則，不能起心動念，做出不合規(guī)范的事；誠是中庸整個體系的核心概念，是

5、整套中庸體系能夠成立的關鍵，前面所談到的那些方法論都必須在誠的基礎上才能實現。 如何才能正確認識作為方法論的中庸思想？中庸思想有它的積極性，也不可避免地存在著局限性。中庸思想不是折中主義、不是調和主義、也不是保守主義。我們應該認識到其缺陷，弘揚其積極性，棄除其消極性，盡量為其注入時代的因素，挖掘其能為現代中國的發(fā)展作貢獻的部分，推動中國社會主義事業(yè)的發(fā)展。 作為方法論的中庸思想有著豐富的當代價值。中庸思想與科學發(fā)展觀和社

6、會主義和諧社會的一致性，其對堅持科學發(fā)展觀與構建社會主義和諧有著重要的啟示意義。作為方法論的中庸思想的啟示主要在于啟發(fā)人們在處理各種關系時以“中”為原則、以“和”為目標。一方面以中庸之道促進三種文明全面、協調地發(fā)展；促進三個區(qū)域協調、平衡地發(fā)展；促進三個過程協調、適宜地發(fā)展；促進三種利益協調、恰當地分配；另一方面以中庸之道促進人自身的和諧全面發(fā)展；促進人與人之間的和諧關系的發(fā)展；促進人與社會之間的和諧發(fā)展；促進人與自然的和諧共處。

7、 根據馬克思主義兩點論中一分為二的觀點，我們應該認識到中庸思想方法論有其積極的一面，也有其消極的一面。我們應該正確認識中庸方法論。我們應該在棄除其消極性的基礎上發(fā)揮其積極性，使其成為我們堅持和落實科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會的思維方法和行為準則。中庸思想的方法論對于我們今天的科學發(fā)展觀和社會主義和諧社會有著非常重要的方法論意義?？偟膩碚f，作為方法論的中庸思想對于當代中國的積極意義在于它能使我們更好地實現自我身心的和諧、人與人關系的