『春琴抄』における陰翳美の再発見_12062.pdf

1、如果說“唯美”是谷崎潤一郎一以貫之的文學(xué)主題的話,“陰翳”可謂是他中后期文學(xué)創(chuàng)作的底色,包含著作家對日本民族風(fēng)情的獨(dú)特的審美感受。
　　在《陰翳禮贊》中,谷崎潤一郎提出“美并非存在于實(shí)物當(dāng)中,而在于物體與物體所造成的幽明的色調(diào)跟明暗的對比中”的審美觀,強(qiáng)調(diào)了一種相伴相生的關(guān)系美。這種對日本傳統(tǒng)的美的認(rèn)識源于作家對日本近代化的反思,主要是針對日本社會盲目模范西方文明的現(xiàn)狀而闡發(fā)的,進(jìn)而引發(fā)他對民族獨(dú)特性的重視。作為民族獨(dú)有的審美情趣

2、――“陰翳”是以‘和’為精神指向的。
　　陰翳的發(fā)現(xiàn)并不是一朝一夕,而是經(jīng)歷了漫長的探索和思考,其中不可忽略的是作家生平的第二次中國之行。與中國知識界面對面的交流不僅給予他廣闊的審視視野和深刻的思想啟發(fā),也是他發(fā)現(xiàn)陰翳、從對西方的極度迷戀回歸到傳統(tǒng)的契機(jī)。
　　春琴抄堪稱谷崎潤一郎“美意識”的集大成,從“七成筆力”之創(chuàng)作風(fēng)格到“幽暗中探求美”的審美主張,無不充滿著陰翳之情趣。作家通過小說主人公“化丑為美”的行為將“唯美”主題

3、發(fā)揮到極致,而背后則隱含著一種東方式的“調(diào)和”心態(tài)。這種調(diào)和并不訴諸與理性的叩問,而是沉潛于陰翳的環(huán)境中詠嘆,走向觀念世界中的和諧與統(tǒng)一,達(dá)到虛幻美的極致。
　　本論文的第一章首先探討谷崎潤一郎發(fā)現(xiàn)陰翳美的契機(jī),然后是作家對日本傳統(tǒng)的理解,即具體分析陰翳審美觀的內(nèi)涵。最后是指出陰翳的文化源流。本論文的最重要的部分是第二章和第三章,這個(gè)部分以敘事學(xué)的研究方法從小說的內(nèi)容和形式兩方面分析陰翳美的表現(xiàn),第二章對應(yīng)的是內(nèi)容,第三章對應(yīng)的是

4、形式。內(nèi)容主要是從小說的人物形象和文學(xué)底流兩方面探討作品的感人之處和作家的審美追求。人物形象主要是以春琴和佐助兩位主人公進(jìn)行分析。春琴在佐助看來,是完美的且擁有至高無上之美的女性,越是被她嚴(yán)苛對待,他就越感覺幸福。但是,這位女性在周圍的人看來,卻是頑固任性的個(gè)性。這樣一來,人物形象就有了一個(gè)立體的呈現(xiàn),但另一方面,春琴的性格也變得不再清晰,這個(gè)人物就披上了一層模糊的陰翳之色彩。佐助這個(gè)人物和春琴比起來,性格更加純粹,他一方面深知自己身體

5、卑微,對春琴一味順從,把春琴當(dāng)作神一樣崇拜地愛著,以至于要通過刺瞎自己的雙眼而保留春琴在自己心中的美好形象。為何作家要在最后把這個(gè)人物設(shè)定成盲人,這一構(gòu)思,也包含了作家的審美觀。那是因?yàn)樽糁鷮Υ呵儆幸环N心理受虐癥,他覺得既然春琴已經(jīng)成為盲人了,自己只有和她一樣置身黑暗的世界,才會使自己對她的愛達(dá)到圓滿,從某種意義上來所也是一種被虐性愛。這種心理被虐癥也可以說是心中的陰翳吧。然后,在第二章分析了人物形象和小說文學(xué)思想的基礎(chǔ)上,第三章從形式

6、,分為小說的構(gòu)成,多角度的敘述和朦朧的語言這三個(gè)方面,結(jié)合文本對小說中陰翳美的體現(xiàn)作了論述。小說空間化構(gòu)成的要素主要在于‘抄'這一文體?！儿V屋春琴抄》的導(dǎo)入,成為本身虛構(gòu)的小說的一部分真實(shí)的參考。但是,到底哪一部分是真實(shí)的還需要考證。在對故事不斷的考證和補(bǔ)充中,小說的框架漸漸浮現(xiàn)。多重的敘事視角主要指的是與傳記第三人稱的視角相對的是小說第一人稱敘述者的視角。并且,在敘述中,《春琴抄》中多重?cái)⑹乱暯堑脑O(shè)置也因?yàn)闀r(shí)間,價(jià)值評價(jià)以及感情距離的