試論漢代農(nóng)事禳災(zāi)中的民間信仰_4567.pdf

1、本文選取兩漢這一特殊時(shí)期，對農(nóng)事禳災(zāi)習(xí)俗在漢代得以延續(xù)和發(fā)展的社會條件、漢代民間的各類農(nóng)事禳災(zāi)習(xí)俗以及對漢代社會的影響進(jìn)行了考察。
　　首先，農(nóng)事禳災(zāi)習(xí)俗為什么會在漢代得到延續(xù)和發(fā)展？是由當(dāng)時(shí)的社會條件決定的。其一，兩漢是中國氣候變遷的轉(zhuǎn)折期，氣溫由暖轉(zhuǎn)冷，時(shí)有波動(dòng)，導(dǎo)致漢代各類自然災(zāi)害頻發(fā)，限于低下的生產(chǎn)力水平，漢代人只能寄希望于神靈，祈求得到神靈的同情和庇護(hù)。漢代繁雜多變的自然災(zāi)害，成為農(nóng)事禳災(zāi)習(xí)俗在漢代延續(xù)和發(fā)展下去的社會條

2、件之一。其二，漢代信神重巫的社會風(fēng)氣，為民間農(nóng)事禳災(zāi)活動(dòng)的舉行提供了理論依據(jù)。上到漢代最高的統(tǒng)治階級，下到黎民百姓，處處受到神巫的影響，這正好迎和了漢代農(nóng)民消除災(zāi)害的需求。
　　其次，漢代民間的各類農(nóng)事禳災(zāi)習(xí)俗較先秦時(shí)期更加豊富和完善，不僅包括定期的民間祭祀活動(dòng)，還包括災(zāi)害發(fā)生時(shí)開展的禳災(zāi)儀式。前者學(xué)界稱之為“常祭”，目的是向神靈尋求同情和保佑，預(yù)防自然災(zāi)害的發(fā)生。而后者被稱為“非常祭”，是在災(zāi)害發(fā)生時(shí)，為了盡快的消除災(zāi)害而舉行的