李翱生平與思想新論.pdf

1、謂李翱復(fù)性思想本于佛，《宋高僧傳》力倡此說，朱熹習(xí)焉而不察，阮元擇焉而不精，馮友蘭論焉而未審，弟子張躍述之，眾人承之，遂使此說推闡于學(xué)術(shù)界，彌漫以至于今。而李翱思想之深衷隱義，遂汨沒不彰。筆者有鑒于此，試圖通過三重解讀，打開李翱復(fù)性思想之義理架構(gòu)，還李翱思想之本來面目給學(xué)術(shù)界。此外，本論文還從《春秋》學(xué)、禮學(xué)這兩個(gè)全新的角度入手，對(duì)李翱思想之研究領(lǐng)域進(jìn)行擴(kuò)充。 本論文有關(guān)李翱生平部分之考論，亦皆為解決其生平研究中之疑點(diǎn)而作。總之

2、，本論文試圖把握的寫作原則是不新不論，前人已有之研究不再重復(fù)。 引言部分對(duì)論文的選題意義、研究現(xiàn)狀做了一個(gè)簡(jiǎn)單的梳理介紹，并明確了本論文的內(nèi)容設(shè)置及研究方法。 第一章針對(duì)李翱生平研究中留存的若干重大疑點(diǎn)和空白點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)考論，專篇探討有關(guān)李翱生年、李翱任滑州幕職、河南府幕職以及任朗州刺史等的生平行事，并隨文糾正兩《唐書》及《資治通鑒》等史料記載中的有關(guān)謬誤。其中李翱生年與其《復(fù)性書》之作年緊密相關(guān)，李翱任朗州刺史的時(shí)間亦有

3、助于辨明《宋高僧傳》中李翱問道于藥山惟儼一事之真?zhèn)巍９时静糠种颊摬粌H可以填補(bǔ)李翱生平研究中的有關(guān)空白點(diǎn)，同時(shí)對(duì)于我們進(jìn)一步探討李翱的思想、作品來說也是非常有價(jià)值的。 第二章至第五章是對(duì)于李翱復(fù)性思想的研究。 第二章對(duì)李翱心性哲學(xué)的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀進(jìn)行了詳細(xì)回顧，依據(jù)各派學(xué)者著眼點(diǎn)的不同，從儒、釋、道三個(gè)方面對(duì)前賢的李翱思想研究工作進(jìn)行分類介紹和述評(píng)。 第三章、第四章、第五章是本論文的著力點(diǎn)所在，筆者以傅斯年先生、

4、牟宗三先生等所揭示的李翱的儒家本位、儒學(xué)底蘊(yùn)為基點(diǎn)，以唐君毅先生、陳弱水先生等所闡明的道家、道教學(xué)說在李翱復(fù)性思想中的重要作用為考察重點(diǎn)，以馮友蘭先生、張躍先生等所指出的佛學(xué)影響為具體分析對(duì)象，分別從儒、道、釋三家不同角度和不同層面入手，采用三重解讀的方法，對(duì)李翱復(fù)性思想進(jìn)行全面系統(tǒng)和有層次的深入解析，這在有關(guān)李翱思想研究的工作中尚屬首次。 要而言之：李翱復(fù)性思想，是以孟學(xué)為底蘊(yùn)、以荀學(xué)為輔翼、以《樂記》為發(fā)端、以《易傳》為橋梁