民間信仰復(fù)興下的廟宇重建——魯南魏村玉皇廟重建背后的故事.pdf

1、20世紀(jì)80年代以來，隨著國(guó)家對(duì)民間信仰的態(tài)度調(diào)整，民間信仰活動(dòng)逐漸復(fù)蘇，越來越多的民間廟宇得以重建。廟宇作為民間信仰活動(dòng)得以展開的重要場(chǎng)所，成為鄉(xiāng)民信仰訴求表達(dá)的重要表現(xiàn)形式和載體之一，各地廟宇的重建也成為了民間信仰復(fù)蘇的重要標(biāo)志。
　　從學(xué)術(shù)史來看，許多地方的“建廟”大多屬于村落公共行為，而本文選取的魏村玉皇廟的重建卻是屬于以魏永淳為主的家族行為。其重建玉皇廟的過程，也體現(xiàn)了家族內(nèi)部矛盾的發(fā)展過程。在此過程中，房支之間爭(zhēng)奪土地

2、的斗爭(zhēng)成為焦點(diǎn)。魏永淳作為宅基地的主要委托人，為了保證宅基地不再發(fā)生被爭(zhēng)奪的情形，更好地體現(xiàn)合情合理的原則，建廟成了他當(dāng)時(shí)最好的選擇。加之魏永淳所在房支內(nèi)的香頭的熱衷參與，最終促成了玉皇廟的重建。本文以田野作業(yè)和口述史為主要搜集資料和研究的方法，在民間信仰全面復(fù)興的大背景下剖析魏村玉皇廟的重建過程，試圖探討家族文化與權(quán)力在玉皇廟重建過程中是如何彰顯的。
　　本文總共分為六部分內(nèi)容。緒論主要敘述了選題緣起、研究對(duì)象及其意義，并對(duì)相關(guān)

3、研究進(jìn)行綜述，指出本文的研究視角與書寫方式。第一章介紹魏村的村落語境，包括村落自然環(huán)境、歷史沿革、民眾生計(jì)方式等方面，在對(duì)村落語境的鋪陳中展示并探討魏村家族的發(fā)展歷程以及魏氏家族特征。第二章關(guān)注老玉皇廟和老槐樹，從歷時(shí)的角度考察老玉皇廟及其在魏村的集體記憶，揭示出廟宇重建的地方信仰根基。第三章主要深描了以魏永淳為代表的長(zhǎng)支成員爭(zhēng)奪宅基地的始末緣由。由于村落政權(quán)的不作為，在五保戶魏玉樹去世后，其住宅基地被租賃給二支成員的真相浮出水面。加之

4、長(zhǎng)支與二支早就存在的矛盾糾葛，更是激起了長(zhǎng)支成員爭(zhēng)奪宅基地的決心，并將此舉視為是在為父輩“爭(zhēng)回一口氣”。為了杜絕再次發(fā)生宅基地被爭(zhēng)奪的情況，以魏永淳為代表的長(zhǎng)支成員考慮到當(dāng)下民間信仰復(fù)興、社會(huì)環(huán)境寬松以及村民意愿，決定重建玉皇廟。第四章則從橫向的維度剖析了玉皇廟重建背后的各方力量來源。不同的行為主體在重建的過程中發(fā)揮著不同的作用，共同促成了玉皇廟的成功重建。第五章為本文的收尾章節(jié)，對(duì)玉皇廟的落成設(shè)計(jì)到具體的建造過程展開了細(xì)致的敘述。新玉