晉城玉皇廟藝術(shù)與科技的關(guān)系探討.pdf

1、長期以來，古代藝術(shù)與科技相對(duì)立分離的觀點(diǎn)比較普遍，但隨著科技的不斷發(fā)展和對(duì)思維科學(xué)研究的進(jìn)展，人們?cè)絹碓桨l(fā)現(xiàn)藝術(shù)與科技有著天然的淵源關(guān)系，二者相互影響、相互融合、統(tǒng)一發(fā)展。我國古建筑中的裝飾藝術(shù)是我國古代傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要表現(xiàn)形式之一，是我國古代科學(xué)思想和科學(xué)技術(shù)成就的物化形態(tài)。藝術(shù)與科技是一枚硬幣的兩面，誰也離不開誰。藝術(shù)中反映著科技，并且越來越需要科技;科技中體現(xiàn)著藝術(shù)，并且越來越離不了藝術(shù)。本文以晉城玉皇廟為例，通過對(duì)科學(xué)技術(shù)中體

2、現(xiàn)的彩塑藝術(shù)、琉璃藝術(shù)和木雕藝術(shù)，以及彩塑藝術(shù)、琉璃藝術(shù)和木雕藝術(shù)中反映的科學(xué)技術(shù)，來進(jìn)一步說明古代藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)之間不可分割、相互作用的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步挖掘出了蘊(yùn)含在這三種藝術(shù)背后人類樸素的自然觀。
　　本文共分為五大章，各章的主要內(nèi)容概括如下:
　　第一章主要介紹了玉皇廟的選址、歷史背景及沿革。
　　第二章主要講述了玉皇廟科學(xué)技術(shù)中體現(xiàn)的彩塑藝術(shù)、彩塑藝術(shù)中反映的科學(xué)技術(shù)，以及二者之間相通、互補(bǔ)、共同發(fā)展

3、的關(guān)系。彩塑藝術(shù)作為人類社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的創(chuàng)造物，是伴隨著相關(guān)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的，玉皇廟內(nèi)藝術(shù)價(jià)值極高的彩塑作品正是在當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的科學(xué)水平和精湛的造像技術(shù)背景下產(chǎn)生的，如果沒有科學(xué)技術(shù)作基礎(chǔ)支撐，那么就不可能有玉皇廟彩塑藝術(shù)今天的聞名遐邇。同樣，一個(gè)時(shí)代的科學(xué)技術(shù)往往也是伴隨著相應(yīng)的藝術(shù)形式被傳承下來，玉皇廟二十八宿蘊(yùn)含的科學(xué)內(nèi)容、彩塑造像的技術(shù)工藝等都是通過完整的彩塑作品被反映出來。彩塑藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)就是在這樣一種相互影響、相互作用的基

4、礎(chǔ)上，沿著歷史的長河不斷邁步向前的。
　　第三章主要講述了玉皇廟科學(xué)技術(shù)中體現(xiàn)的琉璃藝術(shù)、琉璃藝術(shù)中反映的科學(xué)技術(shù)，以及二者之間相互聯(lián)系、統(tǒng)一發(fā)展的關(guān)系。古代琉璃藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)是人們?cè)谌粘Ｉ詈蜕a(chǎn)實(shí)踐中的創(chuàng)造產(chǎn)物，是人們追求藝術(shù)之美和探索科技之真的必然趨勢，是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的內(nèi)在要求。玉皇廟科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用在琉璃藝術(shù)上主要表現(xiàn)為它制作的背景、種類的增多、內(nèi)容的豐富、色澤的保存完好等方面，而琉璃藝術(shù)涉及到的科學(xué)技術(shù)則主要反映在制

5、作琉璃時(shí)運(yùn)用的技術(shù)方法、琉璃釉的化學(xué)成分、燒結(jié)溫度、配料比例、燒制工藝等方面。琉璃藝術(shù)通過匠師們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中各種現(xiàn)象的總結(jié)和提煉，再運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和技術(shù)手法而最終被充分表現(xiàn)出來;科學(xué)技術(shù)則透過人們對(duì)自然界諸多現(xiàn)象的分析和研究，找出隱含在其中的基本規(guī)律，再經(jīng)過絢麗多彩的琉璃藝術(shù)作品而最終被深刻反映出來，二者之間是相互聯(lián)系、統(tǒng)一發(fā)展的。
　　第四章主要講述了玉皇廟科學(xué)技術(shù)中體現(xiàn)的木雕藝術(shù)、木雕藝術(shù)中反映的科學(xué)技術(shù)，以及二者之間相互滲透、

6、相互影響、共同發(fā)展的關(guān)系。藝術(shù)與科技同是人類智慧的結(jié)晶，藝術(shù)需要科技，科技也需要藝術(shù)。玉皇廟科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用在木雕藝術(shù)上主要表現(xiàn)在成湯殿木雕神龕的對(duì)稱美設(shè)計(jì)和木雕神像的形象美外觀上，而木雕藝術(shù)涉及到的科學(xué)技術(shù)則主要反映在木雕的選材、千年不朽的原因以及雕刻的技法上?？茖W(xué)技術(shù)以其嚴(yán)密的邏輯理論來表現(xiàn)社會(huì)生活中的木雕藝術(shù)，木雕藝術(shù)則以其形象的木制品來反映現(xiàn)實(shí)生活中的科學(xué)技術(shù)。木雕藝術(shù)與科技雖屬兩種不同的體系范疇，但在人類社會(huì)長期發(fā)展的進(jìn)程中，二

7、者漸漸開始相互滲透、相互融合、相互影響，共同締造了人類文明的奇跡。
　　第五章主要講述了玉皇廟彩塑藝術(shù)、琉璃藝術(shù)和木雕藝術(shù)中蘊(yùn)含的自然觀。玉皇廟二十八宿彩塑將浩瀚星空中的二十八星宿人物化、感情化，表現(xiàn)了人與天地靈宿可以溝通的樸素自然觀;琉璃瓦不同色彩的使用表達(dá)了人們不同的情感寄托，玉皇廟黃色琉璃瓦象征“玉皇大帝”，表征一種至高無上，而藍(lán)色琉璃瓦象征“青天”，表征一種公平正義，它們共同體現(xiàn)了古人“天人合一”的思想信仰;成湯殿木雕神龕