穿越思維的疆域——郭嵩燾與近代西方天文學(xué).pdf

1、郭嵩燾(1818-1891),近代中國著名思想家、政治家,中國第一位駐外公使。郭嵩燾研究在近代史研究上占有重要一頁,百余年來研究成果豐碩,并且在歷史學(xué)界得到普遍認(rèn)同。但是,筆者通過對郭嵩燾宏富的著述和百年來有關(guān)郭嵩燾的研究成果的研讀發(fā)現(xiàn)有二。第一,郭嵩燾是19世紀(jì)末西方社會進(jìn)步、科技昌明的忠實記錄者,他的日記記錄了一個普通中國知識分子自我內(nèi)省的思維過程。第二,郭嵩燾研究仍有未盡之處:1.郭嵩燾在歷史派系上的歸屬難定;2.郭嵩燾研究全面,

2、但鮮有科技史領(lǐng)域內(nèi)的考察研究;3.對郭氏性格、心理變化的文化學(xué)分析似嫌不足;4.采集彼時中外書報、蠡測郭氏觀覽下的英法科技成就的系統(tǒng)研究委實有限。因此,筆者希望從中國科技史的視角出發(fā),藉由對清末首任駐英公使郭嵩燾接觸近代西方天文學(xué)個案的研究,力圖將郭氏思想置回到中西兩種社會文化中加以比較分析,圍繞郭氏三年出使線索,探討郭氏關(guān)于近代天文學(xué)儀器、宇宙圖景、光譜實驗、凌日現(xiàn)象、科學(xué)方法乃至天文教育的認(rèn)識論述,通過定量、定性分析,透視中西文化之

3、間對話互動的可能性。
　　本文從歷史文獻(xiàn)出發(fā),配合郭氏日記、信札、奏稿、詩文等核心材料,援引19世紀(jì)英文報刊、檔案文獻(xiàn),考證、核對、補充郭嵩燾接觸西方天文學(xué)的相關(guān)史實;對典型案例進(jìn)行“內(nèi)外史結(jié)合”的深入研究,使用文化學(xué)、心理學(xué)的知識分析郭嵩燾在理解西方科學(xué)技術(shù)時的思想變化,發(fā)掘中西文化對話的可能方式;通過與同時代出洋者對同一事物看法的異同比較,探求郭嵩燾立論的思想根源,給予郭嵩燾本人及其思想準(zhǔn)確的歷史定位。
　　本文開門見山

4、,擴全局而論郭嵩燾一生,邊考析邊議論。首先,以郭嵩燾日記中所記近代西方天文學(xué)重要知識子系統(tǒng)分別作論,探討各知識子系統(tǒng)作用于郭氏傳統(tǒng)知識體系時發(fā)生的思想沖突、接納過程與意義;再以“郭嵩燾四記海王星”為案例從時間線縱覽他出使期間的對西方天文學(xué)的認(rèn)識變化;最后綜論郭嵩燾倡導(dǎo)天文算學(xué)教育的影響,力求進(jìn)行總體的研究。共分為八部分:
　　第一部分,為緒論,主要說明本文的研究目的意義、范圍架構(gòu)、理論方法,綜述相關(guān)文獻(xiàn),指出本文的創(chuàng)新與不足。提出

5、近代西方科學(xué)輸入中國的研究還可以從普通知識分子接受西學(xué)的視角入手,雙向挖掘中西兩方面的史料,以期對晚清以來的近代中國科技史有新的認(rèn)識。因此,選定郭嵩燾對近代西方天文學(xué)的接觸為研究對象,這是理解中西文化或思維意識間的沖突與調(diào)適反應(yīng)的極好案例。
　　第二部分,考證郭嵩燾出使前東西方互訪的文化交流狀況,淺析郭嵩燾出使前和出使中的思想變化,梳理郭嵩燾出使西歐之時的時代背景,為后文鋪墊。
　　第三部分,由郭嵩燾觀19英法四處天文臺為主

6、要探討對象。他所選擇的客觀持中的認(rèn)知方式源于他對王夫之“道器觀”遺緒的繼承。
　　第四部分,出使觀覽中郭嵩燾認(rèn)識到地球形狀及部分宇宙運行規(guī)律,尋測“火神星”等具象體驗,使得郭嵩燾形成了客觀實在的宇宙圖景,但對天文學(xué)中“力”這樣抽象的概念并沒有悟及透徹。
　　第五部分,探討考證郭嵩燾所見的光的色散實驗、光譜分析實驗等相關(guān)光譜學(xué)內(nèi)容,這是中國傳統(tǒng)知識分子接觸和學(xué)習(xí)近代光學(xué)知識的最早嘗試之一。筆者用他對西方光譜學(xué)實驗述而不評亦陷傳

7、統(tǒng)窠臼佐證了中國傳統(tǒng)“氣”論思想制約了中國古代光學(xué)的發(fā)展。
　　第六部分,由郭嵩燾日記中所涉及三段1874年金星凌日觀測事件的記述切入,從金星凌日與郭嵩燾,天體觀測與社會大眾,闡釋自然與國家利益,三個維度逐層深入,直指郭嵩燾內(nèi)心深處一面承認(rèn)經(jīng)西方實證的客觀實在一面信仰“天人感應(yīng)”自然觀的矛盾。
　　第七部分,借郭嵩燾“四記海王星”一事,以時間順序為導(dǎo)引縱向綜合分析,探討郭氏對西方“實學(xué)”的認(rèn)識。他贊譽西人勤于治學(xué),轉(zhuǎn)言社會治

8、亂樞機,脫離原有科學(xué)的本然之路,回歸東方倫理的應(yīng)然之路。
　　第八部分,探討郭嵩燾在西方天文學(xué)輸入中國過程中的影響。他在行動上扶植西學(xué)教育在中國的實踐,兩次力主開天文算學(xué)科。筆者認(rèn)為他找到了人作為社會群體屬性的教育力量,解開了現(xiàn)世道統(tǒng)的掣肘,補足自身個體局限性的缺憾,以教育倡導(dǎo)西學(xué)、重塑人心、救世興國。
　　第九部分,借由系統(tǒng)性的整理與論述,總結(jié)研究成果:一、將“自我”作為因果關(guān)系的媒介去研究,郭嵩燾終歸是一個欲求成為賢哲的

9、中國傳統(tǒng)知識分子,從思想根源上回答了郭嵩燾是否是超越時代的“先知”這一說法。二、開放持中的心態(tài)和西方“日心說”宇宙圖景的建立是郭嵩燾學(xué)習(xí)吸取西方天文學(xué)知識的基礎(chǔ)前提,但郭嵩燾最終還是從人和教育的角度回歸至中國探討學(xué)問的倫理視角,這也再次說明西方科學(xué)精神的理解與移植并非易事,而西方人“眼見為實”的科學(xué)普及方式的成效是可以肯定的。三、從郭嵩燾晚年執(zhí)著于尋穴來看,在個人的生命情感上他最終還是歸于了天地人合一的中國數(shù)術(shù)傳統(tǒng)文化。四、郭嵩燾從始至

10、終都是站在社會文化主體4.從新的角度蠡測郭嵩燾思想,脫離原有大部分相關(guān)研究中的高、大、全的評價模式,避免陷入現(xiàn)代性論述的偏激。
　　“人”的角度去溝通中西彼此的,那么中西文化間的“民族主義”鴻溝也就自動取消,這對今天中西文化的交流融會有所啟示。
　　本論文的創(chuàng)新之處主要有以下幾方面:
　　1.通過調(diào)研,查閱大量一手文獻(xiàn),整理出了郭嵩燾出國前后國內(nèi)著名的書報刊相關(guān)材料,包括《申報》《萬國公報》《中西聞見錄》《瀛寰瑣記》《

11、六合叢談》《點石齋畫報》《小方壺齋輿地叢抄》等,力求再現(xiàn)晚清中西文化交流的真實社會情境。通過英國國家圖書館數(shù)字報刊(1800-1900)庫,查找到了郭嵩燾出訪期間報紙,其中有關(guān)于晚清駐英公使的新聞,亦有郭氏日記中記載的新聞,并首次在國內(nèi)引用這些新聞材料。查閱了第一歷史檔案館查抄晚清軍機附錄、上諭檔百余份,從而增強了本文對郭嵩燾思想的認(rèn)識。從美國航空航天文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫、JSTOR、INSPEC英國科學(xué)等西文過刊數(shù)據(jù)庫中找到的19世紀(jì)末科技發(fā)展

12、動態(tài)、學(xué)術(shù)成果介紹等相關(guān)外文材料,盡可能地還原與郭嵩燾日記中記載相關(guān)的19世紀(jì)西方世界科技發(fā)展史境。
　　2.對郭嵩燾日記中天文學(xué)相關(guān)的部分的科技記載進(jìn)行考析,使本研究有了扎實的基礎(chǔ),進(jìn)而歸納、分析和整理出郭嵩燾對的科學(xué)的認(rèn)知過程,系統(tǒng)地反映出郭嵩燾思想變化、自我體認(rèn)的過程。
　　3.科學(xué)史學(xué)界一般認(rèn)為郭嵩燾既沒有接受過系統(tǒng)的科學(xué)訓(xùn)練,也不是近代西學(xué)的精通者、研究者;他的絕大部分日記在他生前也從未傳閱出版過,直至20世紀(jì)80