社會轉(zhuǎn)型中的家支-彝族的民間權(quán)威、規(guī)范與秩序.pdf

1、彝族是經(jīng)過了民主改革、人民公社以及改革開放，從奴隸制社會直接過渡到社會主義社會的民族，隨著社會的發(fā)展，彝族的家支也不可避免的隨之發(fā)生變遷。由于國家基層政權(quán)的建立，國家對彝族社會生活的各個方面具有了一定程度上的控制力。在現(xiàn)代社會，奴隸制社會中存在的舊的家支體制己逐漸解體，家支的作用主要體現(xiàn)在與國家基層政府組織之間的關(guān)系上。當政府在對基層治理的過程中與家支間發(fā)生摩擦時，由家支所帶來的問題就會凸顯。在之前的研究中，一些的學者是認為家支是階級社

2、會的產(chǎn)物，國家應(yīng)該通過強制性的法律或手段對其限制或消除。但本研究認為應(yīng)該通過對家支的歷史發(fā)展狀況來認識家支的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡，通過對其適度的改造和調(diào)適，使其隨著社會的變遷順應(yīng)社會的發(fā)展進步。
　　 本研究以寧蒗縣跑馬坪鄉(xiāng)家支的狀況為對象，主要運用文獻分析法、個別訪談法、問卷調(diào)查法來研究家支的過去、現(xiàn)在，并對將來就行分析。全文共分為前言和三大章。前言主要是梳理國內(nèi)相關(guān)文獻、闡述研究背景及意義。第一章，對家支的概況進行闡述，主要包括

3、家支的起源、家支釋義和家支的特點分析，以及調(diào)研地點的家支概況的介紹。第二章，從“權(quán)威”、“規(guī)范”、“秩序”的角度，分別對家支進行闡述。對于“權(quán)威”的論述主要是從家支中的頭人—德古、蘇易、畢摩的角度來分析;對于“規(guī)范”的論述主要是指彝族奴隸制社會中家支中特有的習慣法;對于“秩序”的論述主要是家支通過對內(nèi)和對外作用對秩序的維護和破壞。第三章，彝族社會的轉(zhuǎn)型和家支的變遷。主要論述了家支給現(xiàn)代社會帶來的積極作用和消極影響、對家支與現(xiàn)代社會之間的