符號(hào)學(xué)視域下舞龍運(yùn)動(dòng)促進(jìn)大學(xué)生民族傳統(tǒng)文化認(rèn)同研究.pdf

1、文化形式是符號(hào)形式，文化是一種客觀存在，以符號(hào)形式存于現(xiàn)實(shí)的世界。從符號(hào)學(xué)視角看，民族傳統(tǒng)文化是符號(hào)載體和符號(hào)意義的統(tǒng)一，舞龍運(yùn)動(dòng)作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是一種文化符號(hào)。經(jīng)濟(jì)全球化的今天，外來(lái)文化的不斷侵蝕，相互碰撞，文化相互交融影響著當(dāng)代大學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，混淆了大學(xué)生對(duì)文化認(rèn)識(shí)的視野，促使當(dāng)代大學(xué)生民族傳統(tǒng)文化認(rèn)同危機(jī)日益嚴(yán)峻化，具體表現(xiàn)在大學(xué)生民族傳統(tǒng)文化價(jià)值取向的偏離、大學(xué)生民族傳統(tǒng)文化教育的缺失和民族傳統(tǒng)文化傳播

2、途徑的欠缺。因此，首要任務(wù)就是加強(qiáng)大學(xué)生民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。
　　本研究從符號(hào)學(xué)的視角出發(fā)，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、問(wèn)卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法、邏輯分析法等方法，從認(rèn)知、情感和行為三個(gè)層面對(duì)舞龍運(yùn)動(dòng)促進(jìn)大學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化認(rèn)同進(jìn)行全面探討，得出以下結(jié)論:
　　(1)舞龍運(yùn)動(dòng)是中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)的典型產(chǎn)物，其文化符號(hào)具有娛樂(lè)歡慶、祈福健身、寓含豐富的競(jìng)技性身體意蘊(yùn)。
　　(2)認(rèn)知方面:大學(xué)生學(xué)

3、習(xí)舞龍運(yùn)動(dòng)后認(rèn)識(shí)到了龍形象符號(hào)不同特征，認(rèn)識(shí)了舞龍運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、龍圖騰符號(hào)和龍文化方面的知識(shí)，大學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度加深。
　　(3)情感維度方面:大學(xué)生通過(guò)舞龍運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)，提高了大學(xué)生學(xué)習(xí)舞龍運(yùn)動(dòng)、龍習(xí)俗文化的興趣，如學(xué)習(xí)舞龍運(yùn)動(dòng)后的大學(xué)生更加喜愛(ài)龍符號(hào)的歌曲、服飾、建筑和工藝品，培養(yǎng)了大學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的興趣。
　　(4)行為維度方面:大學(xué)生的誠(chéng)實(shí)守信、鍥而不舍和精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)得到改善，培養(yǎng)了大學(xué)生團(tuán)隊(duì)友善、奮發(fā)向