黔東南苗族圖案在景觀中的應(yīng)用研究——以凱里民族風(fēng)情園為例.pdf

1、苗族不僅是中華民族的重要組成部分，苗族文化也是中華民族藝術(shù)瑰寶中的重要部分。其歷史文化早在五千多年前就被中國古代典籍記載成冊(cè)。苗族由于經(jīng)歷戰(zhàn)爭、政治以及經(jīng)濟(jì)等原因，形成了時(shí)間長、跨度大、距離遠(yuǎn)為特點(diǎn)的遷徙文化。在經(jīng)歷五次遷徙之后才于19世紀(jì)形成主要的定居格局。目前，國內(nèi)苗族主要分布在貴州、湖南、云南、湖北等省市，國外則分布在日本、東南亞、美國等主要國家。在不斷遷徙的過程中，苗族人民運(yùn)用圖案記錄著這段漫長、悠遠(yuǎn)的歲月，并且通過刺繡，蠟染，

2、服飾等民間工藝的沉淀，形成了苗族獨(dú)特的“無字史書”文化。苗族的圖案豐富多彩，色彩絢爛，時(shí)而夸張大膽，時(shí)而巧妙神秘，它寓意深刻又具備深厚的美學(xué)價(jià)值。這些保留完整的圖案現(xiàn)在已成為了研究苗族文化的重要突破口。
　　如今，面對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的沖擊，民族文化與圖案逐漸變得形同虛設(shè)，人們忽略了在景觀設(shè)計(jì)中傳達(dá)地域性特征的文化精髓，從而直接導(dǎo)致了各地景觀設(shè)計(jì)的趨同化的問題。文章希望在這樣的困境當(dāng)中，找到民族圖案與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的共性與契合點(diǎn)。因此，作者

3、以畢業(yè)設(shè)計(jì)《銅鼓笙苼》—?jiǎng)P里市民族廣場(chǎng)方案設(shè)計(jì)與進(jìn)行了設(shè)計(jì)探究，同時(shí)畢業(yè)論文以全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位和代表黔東南苗族圖案縮影的郎德苗寨進(jìn)行研究分析，并且運(yùn)用以點(diǎn)帶面的方式促進(jìn)黔東南地區(qū)以及少數(shù)民族地區(qū)的民族文化。
　　文章在對(duì)黔東南郎德上寨服飾類、建筑類、宗教藝術(shù)類的苗族圖案進(jìn)行了分析研究后，提出苗族圖案通過轉(zhuǎn)移、嫁接等再創(chuàng)作的方式與景觀設(shè)計(jì)結(jié)合才能使其重獲生命力的結(jié)論，并且通過以下幾點(diǎn)來進(jìn)行論證：1，苗族圖案是苗族文化直接的體現(xiàn)形