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文檔簡(jiǎn)介
1、隨著旅游發(fā)展的不斷完善,旅游者也變得越來(lái)越理智化和個(gè)性化。由于滿(mǎn)足旅游者了不斷增長(zhǎng)的文化需求,特色鮮明、個(gè)性突出的民族風(fēng)情旅游得到了蓬勃發(fā)展。與此同時(shí)民族風(fēng)情旅游異地化也得到了極大的發(fā)展,民族風(fēng)情旅游異地化主要是指自1991年以來(lái)以深圳中國(guó)民俗文化村為代表的,主要發(fā)生在旅游客源地的以民族文化為載體的大規(guī)模的非原生態(tài)民族文化的旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)象。它克服了就地展示型的原生態(tài)民族文化村寨在節(jié)令性強(qiáng)、民族民俗活動(dòng)事項(xiàng)分散、文化多樣性不足等方面的缺點(diǎn)。
2、它可以不受時(shí)間和地域限制,能將各民族的民族風(fēng)情事項(xiàng)集中展示,能夠從多角度、集中展示各民族文化,滿(mǎn)足旅游者領(lǐng)略多姿多彩的民族文化的需求,具有觀賞性、娛樂(lè)性、參與性、體驗(yàn)性、商業(yè)性等特點(diǎn)。 由于民族風(fēng)情旅游異地化是在極短的時(shí)期內(nèi)孕育起來(lái)的,在發(fā)展過(guò)程中暴露出了許多缺陷,也出現(xiàn)了一些失誤,引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。民族風(fēng)情旅游異地化在我國(guó)還是一個(gè)比較新的理論,目前針對(duì)其進(jìn)行理論研究,對(duì)其成功得失進(jìn)行分析總結(jié)的研究成果還比較少。本文在研
3、究分析相關(guān)理論的基礎(chǔ)上,結(jié)合濟(jì)南九頂塔民族風(fēng)情園的個(gè)案,集中研究了民族風(fēng)情旅游異地化的相關(guān)理論,力圖為民族風(fēng)情旅游異地化的有效開(kāi)發(fā)提供一些有益的建議。 論文主要分為四部分: 第一部分:主要介紹了民族風(fēng)情旅游異地化的國(guó)內(nèi)外理論研究的現(xiàn)狀和研究的目的、意義以及所采用的研究方法。 第二部分:主要界定了民族風(fēng)情旅游的概念;探討了“民族風(fēng)情旅游”和“民俗文化旅游”的關(guān)系;總結(jié)了民族風(fēng)情旅游的內(nèi)容;提出了民族風(fēng)情旅游異地化這
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