伯爾曼論法律與信仰的關系——以《法律與宗教》一書為線索的思考.pdf

1、本文以《法律與宗教》為基本線索，以“二戰(zhàn)”后美國社會為背景，力圖闡明伯爾曼關于法律與信仰關系的問題。首先，伯爾曼是有感于“二戰(zhàn)”后美國社會的重大危機而于1971年作了可歸于“法律與宗教”名下的演講；其次，在這些演講中，伯爾曼以敏銳的觀察和獨特的視角為我們分析了這場危機的來龍去脈，并開出治病的藥方。 中國法治進程正逐步地推進，但各種法律弊病也隨著進程的推進而顯露出來。一些學者以高度的責任感介紹、移植西方理論，試圖為法治建設貢獻自己

2、的應有力量。但由于某些原因，當他們把伯爾曼的藥方“拿來”時卻不慎誤讀了方子上的內容。 藥方到底寫著什么?這些學者把它讀成了什么?本文將對這些問題全面地展開討論。當然，這些討論都將立足于當時和當下的社會背景，從現實的角度來思考和闡發(fā)，避免紙上談兵。而作為本文另一個重要內容的是，本文還要回答這些學者誤讀的原因是什么?！爸淙弧?，還須“知其所以然”，只有這樣我們才能避免重復犯同樣的錯誤。而這看作是本文的一個創(chuàng)新之處。 正如本文

3、的副標題所寫“以《法律與宗教》一書為線索的思考”，因而此書帶給我們的啟示是眾多的，文末部分對此略加展開。 本文分導言和正文兩部分，前者分七小塊，后者分五大章。導言以“治學態(tài)度”始，正文以“治學態(tài)度”終，可謂首尾呼應。而筆者在分析伯爾曼關于法律與信仰關系時，也試圖從伯爾曼身上找到這種治學態(tài)度并展示出來。 本文運用了馬克思主義哲學中的許多原理，其中包括主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面等，還運用了轉化的思想。這些都