簡(jiǎn)介：山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)中的戲仿研究姓名趙涵申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師周波20080420山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要戲仿PARODY在古希臘文學(xué)中就已經(jīng)出現(xiàn)，發(fā)展到今天，它已不僅僅是一種藝術(shù)手法和文體，而且成為一種文藝學(xué)、美學(xué)范疇，體現(xiàn)了一種文化現(xiàn)象和文化思潮。它成為當(dāng)代藝術(shù)中一種新興的相對(duì)穩(wěn)定的藝術(shù)手法，代表了一種獨(dú)特的審美心理結(jié)構(gòu)和思維模式。從古希臘到當(dāng)代的漫長(zhǎng)歷史中，西方的戲仿作品層出不窮，其中不乏經(jīng)典之作。戲仿也逐漸為理論家們所重視。從20世紀(jì)80、90年代起，中國(guó)文學(xué)作品中也大量出現(xiàn)了戲仿，它作為一種文學(xué)理論范疇和批評(píng)視角開(kāi)始被中國(guó)學(xué)者發(fā)現(xiàn)并加以研究。但大多數(shù)研究只把戲仿看作一種修辭技巧，對(duì)它的闡釋大多集中在文本分析層面。戲仿也是一種詼諧地看待世界的方式，具有一定的文化意義，因此從當(dāng)代歷史文化語(yǔ)境審視戲仿的內(nèi)涵也是必要的。一、導(dǎo)論戲仿文學(xué)在古希臘和中世紀(jì)就已經(jīng)出現(xiàn)，現(xiàn)代和當(dāng)代的東西方文學(xué)也不乏戲仿的經(jīng)典之作，但是由于歷史、文化語(yǔ)境的制約，戲仿作為一種文論概念在很長(zhǎng)時(shí)間里并未受到重視。研究方法的多樣和漢語(yǔ)翻譯的混亂也給我們確定戲仿的基本內(nèi)涵帶來(lái)了困難。二、戲仿概念的流變。戲仿最早出現(xiàn)在亞里士多德的詩(shī)學(xué)里，在整個(gè)古希臘羅馬時(shí)期，它是一種戲仿莊嚴(yán)史詩(shī)的詩(shī)體。文藝復(fù)興時(shí)期，戲仿被認(rèn)為是一種滑稽、拙劣的模仿，不少人認(rèn)為它只是一種低劣的文學(xué)形式。20世紀(jì)初俄國(guó)形式主義者真正開(kāi)始重視戲仿，把它作為實(shí)現(xiàn)陌生化的手段。后來(lái)巴赫金認(rèn)為，從文本層面上看，戲仿是一種雙層文本的對(duì)話；在文化層面上，戲仿是民間詼諧文化的形式之一，是底層民眾反抗思想禁錮的獨(dú)特方式，是多種話語(yǔ)的狂歡，也是一種詼諧看待世界的方式。結(jié)構(gòu)主義者克里斯蒂娃在巴赫金的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)了戲仿的對(duì)話性，并將之發(fā)展為互文性。法國(guó)學(xué)者熱奈特則進(jìn)一步廓清了戲仿與互文的界限，他認(rèn)為戲仿是一種“表現(xiàn)”、“派生“的超文性。詹姆遜認(rèn)為戲仿成為毫無(wú)個(gè)性的拼貼，是后現(xiàn)代的標(biāo)志之一，而林達(dá)哈欽在文本分析基礎(chǔ)上，認(rèn)為后現(xiàn)代戲仿并非是一無(wú)是處。三、戲仿的基本含義。戲仿是作者深刻體會(huì)到了禁忌和成規(guī)對(duì)真相的遮蔽之后，洞察了世界的某些悖謬的存在，模仿源文本，創(chuàng)造新文本，利用語(yǔ)境轉(zhuǎn)換的壓力和讀者所處的特定歷史、文化語(yǔ)境，喜劇化闡釋藝術(shù)成規(guī)、經(jīng)典文本和歷史3

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得安徽大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名嗜葫K簽字日期矽夠年畢月習(xí)日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解安徽大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閾。本人授權(quán)安徽大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)學(xué)位論文作者簽名曹竊K簽字日期≥O哆年畢月習(xí)日導(dǎo)師簽名簽字日期7哆嘲互年蜘脬摘要民間文學(xué)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是千百年來(lái)我國(guó)各民族人民重要的精神食糧。時(shí)至今日，民間文學(xué)藝術(shù)仍然具有巨大的社會(huì)價(jià)值，故急需國(guó)家出臺(tái)法律、政策對(duì)其加以保護(hù)。然而，我國(guó)自90年代初出臺(tái)著作權(quán)法，原則上規(guī)定保護(hù)民間文學(xué)藝術(shù)后，就再未制定出任何關(guān)于民間文藝的條例，直至2014年版權(quán)局起草了民間文藝的保護(hù)條例，但尚在征求各界意見(jiàn)。三十多年來(lái)，學(xué)界熱烈討論關(guān)于民間文藝的各種問(wèn)題，但因民間文藝的特殊性，它的著作權(quán)歸屬問(wèn)題始終得不到徹底解決，學(xué)者們的觀點(diǎn)也是五花八門，并不統(tǒng)一。因此，想要為民間文藝找到最合理的保護(hù)途徑，首先就要解決民間文藝的權(quán)利歸屬問(wèn)題，只有將這一問(wèn)題解決了，才能結(jié)合權(quán)利主體的具體情況，提出更加科學(xué)、也更適合我國(guó)國(guó)情的建議。要確認(rèn)民間文藝的權(quán)利歸屬，我們可以借鑒著作權(quán)主體制度的演變經(jīng)歷。在現(xiàn)代意義上的版權(quán)制度還未誕生時(shí)，國(guó)家最先保護(hù)的是出版商的利益，作者被視為普通工匠，除了少量的報(bào)酬，享受不到任何精神的、財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。資產(chǎn)階級(jí)革命大爆發(fā)的年代孕育出了浪漫主義思潮，精神的價(jià)值被重視，人的主觀創(chuàng)造力被肯定。作者不再是普通工匠，他們的創(chuàng)作活動(dòng)帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)利益，社會(huì)地位大大提升。20世紀(jì)中期，結(jié)構(gòu)主義思潮盛行，越來(lái)越多的作品由集體創(chuàng)作完成，理論與實(shí)踐的發(fā)展共同推動(dòng)著個(gè)人主義與集體主義并存的著作權(quán)主體制度取代了個(gè)人主義主體制度。雖然現(xiàn)行著作權(quán)制度與民間文學(xué)藝術(shù)之間存在各種矛盾，但這并不妨礙我們以個(gè)人主義與集體主義并存的著作權(quán)主體制度為思路，構(gòu)建適合民間文學(xué)藝術(shù)的二元權(quán)利主體結(jié)構(gòu)。學(xué)者們?cè)岢龆喾N針對(duì)民問(wèn)文藝權(quán)利主體的模式，但都存在或多或少的問(wèn)題，二元權(quán)利主體結(jié)構(gòu)則吸取了各種模式的精華之處。所謂的二元權(quán)利主體結(jié)構(gòu)即民間文藝的著作權(quán)主要?dú)w屬于創(chuàng)作及保有它的來(lái)源群體，傳承人創(chuàng)作的符合條件的新民問(wèn)文藝作品的著作權(quán)則歸屬于傳承人，以群體權(quán)利主義為主同時(shí)輔之以個(gè)人權(quán)利主義。只有在極少數(shù)的情況下，針對(duì)極特殊的民間文學(xué)藝術(shù)，國(guó)家可以作為權(quán)利主體行使權(quán)利，并負(fù)責(zé)傳承與發(fā)展民間文藝。來(lái)源群體基于相同的自然因素或社會(huì)因素聚居在一起進(jìn)而形成，他們長(zhǎng)期共同生產(chǎn)生活，具有相同的歷史文化、相同的生產(chǎn)生活習(xí)慣、相同的社會(huì)習(xí)俗、相對(duì)一致的價(jià)值觀。來(lái)源群體以地域和種族為標(biāo)準(zhǔn)，可以劃分為單一民族、跨民族、特定區(qū)域、跨區(qū)域，

簡(jiǎn)介：鄭碩士論文題目作者姓名學(xué)科門類專業(yè)名稱導(dǎo)師姓名、職稱州大學(xué)位授予單位代碼學(xué)號(hào)密級(jí)學(xué)論文1045904300460從絕對(duì)自由到積極介入對(duì)薩特文學(xué)藝術(shù)觀的解讀李曉偉文學(xué)文藝學(xué)張?jiān)陆淌诙懔闫吣晡逶翧BSTRACTJUSTASHISPHILOSOPHICALTHOUGHTSSARTRE’SLITERARYNOTIONPURSUESEQUALLYHUMANFREEDOMASITSGOALFREEDOMISTHECOREMATTEROFSARTRE’SEXREISTENTIALISMWHEREASFOLLOWINGWITHEITHERTHETRANSFORMATIONOFTIMESORCOGNITIONBEINGDEEPENED，SARTRE’SNOTIONOFFREEDOMCHANGESCORRESPONDINGLYTHETRANSITIONFROMTHEONTOLOGYTOLATTERPRACTICALISMHAPPENS，MEANWHILEHISLITERARYTHOUGHTSINTURNTRANSLATEFROMFOREGONEPHENOMENOLOGICALTHEORYWHICHTAKESIMAGINATIONASKEYELEMENTTOTHESOCIALFUNCTIONALTHEORETICSOF1ITERATUREEMPHASIZINGINTERVENTIONTOWHICHTHISDISSERTATIONINTENDTOTRIMANDANALYSESYSTEMATICALLYFIRSTLYTHESTUDYBEGINSFROMSARTRE’SLIFEEXPERIENCEANDLITERATURE，ANALYSINGSYSTEMATICALLYPHILOSOPHICANDAESTHETICBASISOFTWONOTIONS，ANDANATOMIZESEMPHASIZEDLYTHEORIGINOF1ITERATUREINTERVENTIONTHEARTICLESTATESTHEDEVELOPMENTOFSARTRE’SLITERALTHEORYISACCORDINGTOTHEPERCEPTIONOFLIFEANDMIRRORINGTHEREALWORLDHENCELITERATUREINTERVENTIONTHEORYOFSARTREEXISTSINALLHISPHENOMEN0109YANDEXISTENTIALISMTHENPOINTOUT，THESTUDYILLUSTRATESTHEPRESENTATIONANDDEVELOPMENTOFTHIS

簡(jiǎn)介：河南大學(xué)碩士學(xué)位論文論我國(guó)民間文學(xué)藝術(shù)作品的法律保護(hù)姓名李鋒申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)民商法學(xué)指導(dǎo)教師王明鎖李明山20060501五今顯著特，疰，攀祭俸整、簧承蛙、變簿經(jīng)、縫域淫聯(lián)長(zhǎng)瓣淫。第二部分強(qiáng)聞文學(xué)藝術(shù)作品法律保護(hù)鮑必要性。聰聞文學(xué)藝術(shù)作品是黲常珍貴而又極其脆弱的精神財(cái)富，優(yōu)秀的民間文學(xué)藝術(shù)作品的滅失所帶來(lái)的損失不僅僅是某一特定群體的、某一國(guó)家的，而且也是全人類的。本部分從不同的視角分輯了民闐文學(xué)慧零乎摹曩法律保護(hù)鵓必要縫，班絮弓1人黧巍、統(tǒng)一虢識(shí)。第三部分涎溺文學(xué)藝術(shù)俸晶法律保護(hù)靜現(xiàn)狀。本部分主要介紹了匿際上不同國(guó)家和國(guó)際組織對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)作晶法律保護(hù)的觀點(diǎn)、態(tài)度和已進(jìn)行的立法保護(hù)情況以及我國(guó)民間文學(xué)藝術(shù)作品法律保護(hù)的現(xiàn)狀。第四部分裁豳民間文學(xué)藝術(shù)彳乍爵法薅保護(hù)未L度的構(gòu)建。此部分是本文靜霞煮，詳綴搽討了氐麓文學(xué)藝術(shù)終螽法舞絳護(hù)翡重要逮囂。遴遭薄集薅蔽援毽諗懿分析，指出民間文攀藝術(shù)作品的權(quán)利主體應(yīng)為創(chuàng)造或傳承民間文學(xué)藝術(shù)作品的“脊關(guān)群體”，“有關(guān)瓣體”應(yīng)建立集體權(quán)利實(shí)施機(jī)構(gòu)來(lái)具體行使其權(quán)利。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討了權(quán)制內(nèi)容、權(quán)利限制、權(quán)利保護(hù)期限以及民闊文學(xué)藝術(shù)作品傳承人瓣法嫠楚建，勢(shì)鼴邂授狂琵閹文學(xué)藝零終瑟承擔(dān)熬責(zé)任寂姿鞋民事囊廷為主，瓣時(shí)輔以必要懿行政黌任和刑事責(zé)任。主題詞民間文學(xué)藝術(shù)作品；著作權(quán)；法律保護(hù)LL

簡(jiǎn)介：分類號(hào)分類號(hào)學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)M201374237學(xué)校代碼學(xué)校代碼10487密級(jí)密級(jí)碩士學(xué)位論文民間文學(xué)藝術(shù)衍生作品獨(dú)創(chuàng)性問(wèn)題研究民間文學(xué)藝術(shù)衍生作品獨(dú)創(chuàng)性問(wèn)題研究學(xué)位申請(qǐng)人學(xué)位申請(qǐng)人殷倩倩殷倩倩學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)科技法與知識(shí)產(chǎn)權(quán)法科技法與知識(shí)產(chǎn)權(quán)法指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師羅玉中教授羅玉中教授焦洪濤副教授焦洪濤副教授答辯日期答辯日期2016年5月19日獨(dú)創(chuàng)性聲明獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。對(duì)本文的研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)華中科技大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。保密□，在年解密后適用本授權(quán)書(shū)。不保密□。（請(qǐng)?jiān)谝陨戏娇騼?nèi)打“√”）學(xué)位論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名日期年月日日期年月本論文屬于

簡(jiǎn)介：河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展姓名何懿申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師邢建昌200021市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展向世俗型的根本轉(zhuǎn)變。這主要體現(xiàn)在文學(xué)表現(xiàn)的對(duì)象、敘述風(fēng)格、藝術(shù)的審美觀及創(chuàng)作主體的變化這四個(gè)方面。同時(shí)，隨著文化主導(dǎo)性的改變，人們的審美觀念也發(fā)生了變化，美學(xué)追求平面化、感官化與休閑性等，整個(gè)文化生產(chǎn)處于制作層面上的過(guò)剩而精神層面的貧困，這與其本應(yīng)承擔(dān)的建構(gòu)人類精神理念的重任并不相符。最后，面對(duì)工商文化語(yǔ)境下大面積的文化潰敗，面對(duì)物欲、商海及市場(chǎng)法則的洪流，我們應(yīng)重新認(rèn)識(shí)文學(xué)藝術(shù)的功能，消除工具意識(shí)，淡化政治色彩，回歸其自身獨(dú)特性。同時(shí)，文學(xué)應(yīng)與其它意識(shí)形態(tài)一起擔(dān)當(dāng)起拯救人類精神，建構(gòu)和諧人性的崇高使命，以理想的話語(yǔ)形式為人的生存架起超越性的坐標(biāo)，為人的發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)的價(jià)值理想，創(chuàng)設(shè)高遠(yuǎn)的人生意境，從整體上提升人的生命質(zhì)量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。這是文學(xué)的崇高使命，也是人文知識(shí)分子無(wú)法推卸的責(zé)任和義務(wù)。。關(guān)鍵詞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文學(xué)藝術(shù)人性建構(gòu)第2頁(yè)

簡(jiǎn)介：在創(chuàng)造過(guò)程中廣泛存在非理性現(xiàn)象但總體而言非理性的研究難如人意從外部原因看是狹隘的意識(shí)形態(tài)化傾向和理性主義中心化傾向壓制了它的研究從內(nèi)部原因看非理性本身作為一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象是難以用科學(xué)的手段和邏輯的語(yǔ)言方式來(lái)準(zhǔn)確表述的它是一股涌動(dòng)的生命之流奔行于規(guī)則和秩序之外卻又在暗中不斷的支配藝術(shù)家的創(chuàng)作行動(dòng)非理性的創(chuàng)造功能研究首先從其概念的厘定入手我們認(rèn)為從表層意義而言非理性是一集合性概念是無(wú)意識(shí)、想象、直覺(jué)等因素的統(tǒng)稱從深層意義而言非理性是以人的原初欲望為起點(diǎn)借助生命沖動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)人的自由意志的本質(zhì)力量在創(chuàng)造的過(guò)程中非理性具有顛覆性和建構(gòu)性、差異性和不可重復(fù)性、突發(fā)性和易變性、非自覺(jué)性與非邏輯性、情緒性和非語(yǔ)言性的特征要想給予非理性以合法性的理論空間必須處理好理性與非理性的關(guān)系理性與非理性既不能落入儒家傳統(tǒng)的理馭情的舊范式又不能采用以非理性取代理性的非理性主義的觀點(diǎn)二者是一種寬容自由的、開(kāi)放性的對(duì)話關(guān)系深入研究非理性的創(chuàng)造結(jié)構(gòu)也是研究非理性創(chuàng)造功能的有機(jī)部分非理性是一個(gè)整體整體功能大于部分所具的功能之和非理性由動(dòng)力結(jié)構(gòu)和形式結(jié)構(gòu)兩部分組成非理性的形式結(jié)構(gòu)由靈感、想象和直覺(jué)組成部分三者都以無(wú)意識(shí)為動(dòng)力互相聯(lián)系而又表現(xiàn)出不同靈感挾裹著想象和情感是創(chuàng)造性活動(dòng)中的特殊飛躍狀態(tài)是創(chuàng)造力的完美體驗(yàn)藝術(shù)家通過(guò)想象超越現(xiàn)象界使一種潛在的、非現(xiàn)實(shí)的東西出場(chǎng)并使藝術(shù)家進(jìn)入虛幻的藝術(shù)世界使自我的心靈對(duì)話成為可能直覺(jué)是心靈的穿透力是對(duì)審美容體的瞬間的、自發(fā)的、直接的把握它能快速捕捉審美意象并克服創(chuàng)造中的障礙是藝術(shù)家必備的創(chuàng)造能力之一整體的非理性作為人的另一重要的本質(zhì)力量使理性和非理性之間的對(duì)話關(guān)系得以形成對(duì)話關(guān)系是對(duì)舊的二元對(duì)立思維的超越是非理性研究的一項(xiàng)突破非理性的研究有著積極的現(xiàn)實(shí)性意義它反對(duì)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型社會(huì)中存在的大量的功利理性役使下的淺層次創(chuàng)造從而提倡更具深刻內(nèi)涵的原創(chuàng)觀在更高的哲學(xué)層面上而言無(wú)功利的創(chuàng)造就是將創(chuàng)造主體從異化狀態(tài)中解放出來(lái)體驗(yàn)著人性完美的極度幸福

簡(jiǎn)介：上驂腳范夫孑博士學(xué)位論文秒；論文題目輕逸之美對(duì)兒童文學(xué)藝術(shù)品質(zhì)的一種思考學(xué)專院人文與傳播學(xué)院業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究方向兒童文學(xué)研究生姓名陳思黎指導(dǎo)教師梅于涵完成EL期2006年4月文認(rèn)為，首先，兒童文學(xué)同成人文學(xué)一起分享了使想象爨由地飛翔予現(xiàn)實(shí)霸虛梅世界的文學(xué)智慧、趣味和靈感，這種分享的局面使得兒童文學(xué)文本既能借助童年的特性?shī)Y非現(xiàn)實(shí)世界串創(chuàng)造出無(wú)掏無(wú)來(lái)酶快樂(lè)，闖時(shí)又借助了這種無(wú)拘元束中韻對(duì)現(xiàn)實(shí)冒犯的力量實(shí)現(xiàn)了向人性真實(shí)敞開(kāi)的藝本氣度；其次，JB塞文學(xué)袁童年生命的其俸展開(kāi)中始終執(zhí)著予尋找和表現(xiàn)其中的喜劇性，通過(guò)這種喜劇性的開(kāi)搬，JL童文學(xué)實(shí)踐著一暈牽對(duì)入梭的寬容和對(duì)艇界的愛(ài)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與信念；第三，幾童文學(xué)通過(guò)想象發(fā)現(xiàn)了～令經(jīng)由無(wú)數(shù)現(xiàn)實(shí)中的微小奪在物通向廣鼴藝本世界豹途徑，由此使自身這個(gè)受到菜種形式限制的文學(xué)存在展現(xiàn)出特有的藝術(shù)優(yōu)勢(shì)，并獲雩譬了一個(gè)有著籠隈剪能豹虛構(gòu)毽界。第五郝分是以輕逸為美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中圜JB童文學(xué)歷史移瑰狀的一種解讀，這種解讀韻結(jié)論如下由于中國(guó)本士文化的強(qiáng)大慣性，中國(guó)兒童文學(xué)的精神氣質(zhì)一點(diǎn)是被經(jīng)驗(yàn)世器懿價(jià)毯缽系所牢蠲掌控著，這一蜀謠至今沒(méi)有得鄹根本改交；而隨著大眾娛樂(lè)文化的泛濫，中國(guó)兒童文學(xué)尉時(shí)也匭臨簧文學(xué)性的鏹底喪失豹蕾襞。在這種“重”與“輕”的夾擊之下，中國(guó)兒童文學(xué)的飛翔夢(mèng)想依舊遙遠(yuǎn)丙依舔。關(guān)鍵調(diào)輕逸；兒童文學(xué)；耋年2

簡(jiǎn)介：曲阜師范大學(xué)碩士學(xué)位論文藝術(shù)的轉(zhuǎn)折后現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)透析及反思姓名譚德生申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師薛永武20040310本文第二章著力探討了后現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)的種種表現(xiàn)和美學(xué)風(fēng)格。本文認(rèn)為，在新的現(xiàn)實(shí)條件下產(chǎn)生的后現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)是一種“擴(kuò)張與狂歡”的藝術(shù)。后現(xiàn)代藝術(shù)抹平了各種界限，與大眾文化甚至消費(fèi)文化合流，藝術(shù)態(tài)勢(shì)不斷走向擴(kuò)張同時(shí)，它又不斷地發(fā)明各種游戲規(guī)則，求新、求異，呈現(xiàn)出狂歡的美學(xué)風(fēng)格。本文所說(shuō)的“擴(kuò)張”，指的是后現(xiàn)代藝術(shù)的反規(guī)范、反界限。這主要表現(xiàn)為藝術(shù)同格于生活，藝術(shù)自覺(jué)擁抱商品形式，反體裁和反等級(jí)三個(gè)方面。在后現(xiàn)代藝術(shù)譜系里，日常行為、現(xiàn)成物品都可視為藝術(shù)。藝術(shù)家與普通大眾也沒(méi)有了根本的區(qū)別。藝術(shù)品與商品、工業(yè)生產(chǎn)及金錢運(yùn)作緊緊地聯(lián)系在了一起。后現(xiàn)代主義藝術(shù)已成為一種無(wú)體裁的寫(xiě)作，高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)的界限也宣告消失。這一切表明后現(xiàn)代藝術(shù)沖破了傳統(tǒng)藝術(shù)的藩籬，走向了擴(kuò)張。后現(xiàn)代藝術(shù)的“狂歡”風(fēng)格指的是后現(xiàn)代藝術(shù)的多元性、開(kāi)放性，對(duì)傳統(tǒng)的顛覆性及藝術(shù)手法的極端新銳。這主要展現(xiàn)為形式主義、實(shí)在主義和后古典主義三個(gè)方面。所謂形式主義狂歡指的是后現(xiàn)代藝術(shù)中媒介因素的凸顯及結(jié)構(gòu)、技法上的新異性實(shí)驗(yàn)。而實(shí)在主義狂歡主要指后現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活所作的客觀而無(wú)動(dòng)于衰的展示。至于后古典主義狂歡，主要指后現(xiàn)代藝術(shù)向傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的回歸趨向。但這種“回歸”是在后現(xiàn)代語(yǔ)境中的回歸，從根本上講，它只是把過(guò)去和現(xiàn)在予以了折衷、綜合和超越，并非對(duì)古典的純粹再版。后現(xiàn)代藝術(shù)的種種表象究其實(shí)質(zhì)，是當(dāng)代人生存狀態(tài)的一種曲折反映。本文第三章著重探討了當(dāng)代人尤指西方的生存境地，認(rèn)為技術(shù)理性、科層理性造成人的異化處境；消費(fèi)及交往的畸形導(dǎo)致人的單維化、空心化，冷漠、孤獨(dú)；傳媒和類象把人再一次變?yōu)闄?quán)力的玩偶。植根于這種生存境地的后現(xiàn)代藝術(shù)必然不同于傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，而走上了擴(kuò)張與狂歡。后現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的巨大沖擊使我們?cè)俅蚊鎸?duì)“藝術(shù)是什么”的追問(wèn)。本文認(rèn)為藝術(shù)這一概念作為歷史的產(chǎn)物，是不斷變動(dòng)的，它并不總是“美的藝術(shù)”，后現(xiàn)代藝術(shù)的出現(xiàn)應(yīng)該說(shuō)豐富了“藝術(shù)”的內(nèi)涵。并進(jìn)2

簡(jiǎn)介：指導(dǎo)小組成員名單郭建教授姚榮濤教授王志強(qiáng)教授二、表明身份權(quán)三、反丑化權(quán)第二節(jié)財(cái)產(chǎn)權(quán)一、使用權(quán)二、轉(zhuǎn)讓權(quán)第三節(jié)權(quán)利的限制一、合理使用二、法定許可結(jié)語(yǔ)一29注釋參考文獻(xiàn)后記303436鸛∞孔儀筋撕拍卯

簡(jiǎn)介：分類號(hào)分類號(hào)學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)M201274266學(xué)校代碼學(xué)校代碼10487密級(jí)密級(jí)碩士學(xué)位論文論我國(guó)民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護(hù)中的合理使用規(guī)則論我國(guó)民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護(hù)中的合理使用規(guī)則學(xué)位申請(qǐng)人韓慶學(xué)科專業(yè)法律碩士指導(dǎo)教師焦洪濤副教授答辯日期學(xué)位申請(qǐng)人韓慶學(xué)科專業(yè)法律碩士指導(dǎo)教師焦洪濤副教授答辯日期2015年5月21日獨(dú)創(chuàng)性聲明獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。對(duì)本文的研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名日期年月日學(xué)位論文著作權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文著作權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)華中科技大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。保密□，在年解密后適用本授權(quán)書(shū)。不保密□。（請(qǐng)?jiān)谝陨戏娇騼?nèi)打“√”）學(xué)位論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名日期年月日日期年月日本論文屬于

簡(jiǎn)介：LEGALPROTECTIONANDITESEACHONCOPYIUGHTOFWORKSOFFOLKLOI之EADISSERTATIONSULMITTEDTOTHEGRADUATESCH001OFHENANNOMALUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFMEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFLAWBYZNADZ乃F辦ADSUPERVISORPROFV忱ILIUZHUMARCH，2015第三章，民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)法律保護(hù)的理論解答。通過(guò)法社會(huì)學(xué)理論與著作權(quán)起源的分析，針對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)法律保護(hù)的必然性與合理性、主客體構(gòu)造、保護(hù)期限，以及保護(hù)的目的與權(quán)利性質(zhì)等理論困惑等，分別進(jìn)行了解答，并對(duì)現(xiàn)行的著作權(quán)制度進(jìn)行了反思。第四章，民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)法律保護(hù)制度建構(gòu)。通過(guò)對(duì)矛盾與困惑的化解，以及民間文學(xué)藝術(shù)作品與現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)作品的差異，提出不能將民間文學(xué)藝術(shù)作品完全置于現(xiàn)行著作權(quán)法律保護(hù)的觀點(diǎn)，建議國(guó)務(wù)院盡快出臺(tái)民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護(hù)條例，并對(duì)其保護(hù)原則及保護(hù)規(guī)則等內(nèi)容提出了自己的觀點(diǎn)。關(guān)鍵詞民間文學(xué)藝術(shù)作品；著作權(quán)；理論困惑

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文著作權(quán)下民間文學(xué)藝術(shù)作品的利用與保護(hù)研究生姓名姜艷指導(dǎo)教師宋紅松副教授學(xué)科門類法學(xué)專業(yè)名稱法律碩士論文提交日期2013年3月28日學(xué)號(hào)201052310014分類號(hào)D9234煙臺(tái)大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)說(shuō)明煙臺(tái)大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)說(shuō)明原創(chuàng)性聲明原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的作品或成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。論文作者簽名日期年月日學(xué)位論文使用授權(quán)說(shuō)明學(xué)位論文使用授權(quán)說(shuō)明本人完全了解煙臺(tái)大學(xué)關(guān)于收集、保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即按照學(xué)校要求提交學(xué)位論文的印刷本和電子版本；學(xué)校有權(quán)保存學(xué)位論文的印刷本和電子版，并提供目錄檢索與閱覽服務(wù)；學(xué)校可以采用影印、縮印、數(shù)字化或其它復(fù)制手段保存論文；在非保密的論文范圍內(nèi)，學(xué)?？梢怨颊撐牡牟糠只蛉?jī)?nèi)容。（保密論文在解密后遵守此規(guī)定）論文作者簽名導(dǎo)師簽名日期年月日

簡(jiǎn)介：學(xué)校代號(hào)10524學(xué)號(hào)2014120060分類號(hào)密級(jí)碩士學(xué)位論文民間文學(xué)藝術(shù)保護(hù)的地方性立法研究學(xué)位申請(qǐng)人姓名張維偉培養(yǎng)單位中南民族大學(xué)法學(xué)院導(dǎo)師姓名及職稱王瑞龍教授學(xué)科專業(yè)法律碩士（法學(xué)）研究方向商務(wù)法務(wù)論文提交日期2016年5月14日學(xué)校代號(hào)10524學(xué)號(hào)2014120060密級(jí)中南民族大學(xué)碩士學(xué)位論文南民族大學(xué)碩士學(xué)位論文民間文學(xué)藝術(shù)保護(hù)的地方性立法研究民間文學(xué)藝術(shù)保護(hù)的地方性立法研究學(xué)位申請(qǐng)人姓名張維偉導(dǎo)師姓名及職稱王瑞龍教授培養(yǎng)單位中南民族大學(xué)法學(xué)院專業(yè)名稱法律碩士（法學(xué)）論文提交日期2016年5月14日論文答辯日期2016年5月29日答辯委員會(huì)主席孫晉教授

簡(jiǎn)介：安徽大學(xué)碩士學(xué)位論文今文尚書(shū)文學(xué)藝術(shù)研究姓名陳良中申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國(guó)古代文學(xué)指導(dǎo)教師孫以昭20040501ABSTRACT11LISAMCIEISABOUT吐LELITERARYANDAMSTICVAHLEOFJINWENSHAILGSHU，ANDITISDIVIDEDTO山REECHAPTERSTKFI俄CHAPTERANALYSESMETYPESOFWRITINGOFJINWCILSHAILGSHUNISBASEDONTLEHISTORICALDOCMENTSABOUTJINWENSHANGSHUANDT叮STOCLARI毋血EDIS鋤GUISHINGFBAN鵬SOFTHESIX廿ADMONALSTYLES一“DIAII，MO，GAO，XULL，SHI，MING，IN也ISCLLAPTER，TLLEAU也ORALSOGOESAST印硒曲ERTOAR】觸YSE吐LEDEVELOPING鼬DCHANGINGOF出ESIX劬DITIO越L田L(fēng)ES，ARIDFINALLYFINDSMEREASONSOFTHEIRWITIL甜NGA、V夥THESECONDCHAPTERELABOMTES也EARTISTICATTAINMENTOFJINWENS眥GSHUTHEAUMORCXPOUNDSTHISTOPIC丘OMN塒ATIVETECHNIQUES，EXPOUNDINGME吐10DS，蕊CLES缸塢T山≈S，ATRNOSPHCREGENERADR培，L訊穗RYCHARACT廿JRHETORICTECHNIQUES，ANICLESTYLES，READERSAILDARTICIESTHEM砷CHAPTERE11DEAVORS㈣眥ALYZE血E枷UENCESOFJIRLWENSHANGSHUTHEAU吐塒BELIEVESJINWENSH船GSHUH舔INNUENCESUPONTLLEO協(xié)ERMSTORYBOOLSSUCHASCHRONOLOGICALSTYLE，RECORDEDUT衄如CES砂LE，BIO卵PHICALSTRLE，ANDALSOHASINNUENCESUPONMEPROSESA11DPOLIDCAL仃EATISESOFMOZI，MENGZI，X岫ZIETC，ASWELLASOMCIALDOCUMENTS鋤DSUCCESSIVED”鴿TIES’LITC刪YST，LEM也ISANICLE，也EAUTHOREXPO啪DSANDPROVES出ETOPIC曲MMACROSCOPICTOFNJCROSCOPICPERSPECTIVEINACOMPREHENSIVEWAYWHICHINDUDESHISTORYOFCHINESELITERANJRE，HISTODROFJINGUESTUDY’ANCIENTCHINESE，ANCIENTLITCRA帆THEOⅨCONTEMPORARYLITE礴TUFETHEOⅨPHONOLO甄HISTO氐A(chǔ)LDOCURNENTSSTUDYANDPLLILOLO盱KEYWORDSJINW乩SH齟GSHU；LITERATI哪ALLDAIT2