文學(xué)藝術(shù)中的非理性研究.pdf

1、在創(chuàng)造過程中,廣泛存在非理性現(xiàn)象,但總體而言,非理性的研究難如人意.從外部原因看,是狹隘的意識形態(tài)化傾向和理性主義中心化傾向壓制了它的研究.從內(nèi)部原因看,非理性本身作為一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象,是難以用科學(xué)的手段和邏輯的語言方式來準(zhǔn)確表述的.它是一股涌動的生命之流,奔行于規(guī)則和秩序之外,卻又在暗中不斷的支配藝術(shù)家的創(chuàng)作行動.非理性的創(chuàng)造功能研究,首先從其概念的厘定入手.我們認(rèn)為,從表層意義而言,非理性是一集合性概念,是無意識、想象、直覺等因素

2、的統(tǒng)稱;從深層意義而言,非理性是以人的原初欲望為起點(diǎn),借助生命沖動來實(shí)現(xiàn)人的自由意志的本質(zhì)力量.在創(chuàng)造的過程中,非理性具有顛覆性和建構(gòu)性、差異性和不可重復(fù)性、突發(fā)性和易變性、非自覺性與非邏輯性、情緒性和非語言性的特征.要想給予非理性以合法性的理論空間,必須處理好理性與非理性的關(guān)系.理性與非理性,既不能落入儒家傳統(tǒng)的理馭情的舊范式,又不能采用以非理性取代理性的非理性主義的觀點(diǎn).二者是一種寬容自由的、開放性的對話關(guān)系.深入研究非理性的創(chuàng)造結(jié)

3、構(gòu),也是研究非理性創(chuàng)造功能的有機(jī)部分.非理性是一個整體,整體功能大于部分所具的功能之和.非理性由動力結(jié)構(gòu)和形式結(jié)構(gòu)兩部分組成.非理性的形式結(jié)構(gòu)由靈感、想象和直覺組成部分.三者都以無意識為動力,互相聯(lián)系而又表現(xiàn)出不同.靈感挾裹著想象和情感,是創(chuàng)造性活動中的特殊飛躍狀態(tài),是創(chuàng)造力的完美體驗(yàn);藝術(shù)家通過想象超越現(xiàn)象界,使一種潛在的、非現(xiàn)實(shí)的東西出場,并使藝術(shù)家進(jìn)入虛幻的藝術(shù)世界,使自我的心靈對話成為可能;直覺,是心靈的穿透力,是對審美容體的瞬

4、間的、自發(fā)的、直接的把握,它能快速捕捉審美意象并克服創(chuàng)造中的障礙,是藝術(shù)家必備的創(chuàng)造能力之一.整體的非理性作為人的另一重要的本質(zhì)力量,使理性和非理性之間的對話關(guān)系得以形成.對話關(guān)系是對舊的二元對立思維的超越,是非理性研究的一項(xiàng)突破.非理性的研究有著積極的現(xiàn)實(shí)性意義.它反對現(xiàn)代轉(zhuǎn)型社會中存在的大量的功利理性役使下的淺層次創(chuàng)造,從而提倡更具深刻內(nèi)涵的原創(chuàng)觀.在更高的哲學(xué)層面上而言,無功利的創(chuàng)造就是將創(chuàng)造主體從異化狀態(tài)中解放出來,體驗(yàn)著人性完