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簡(jiǎn)介：浙江師范大學(xué)碩士學(xué)位論文普通高中新課程文科學(xué)科教學(xué)與德育整合研究姓名包建強(qiáng)申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)教育管理指導(dǎo)教師劉堯20070527活動(dòng)，通過教學(xué)和活動(dòng)，使學(xué)生“學(xué)會(huì)生活”。研究中運(yùn)用反饋調(diào)控原則。多向反饋，即時(shí)調(diào)控，同化、順應(yīng)實(shí)現(xiàn)內(nèi)化的再構(gòu)建，不斷完善“整合型”教學(xué)模式，把學(xué)校德育提升新高度。關(guān)鍵詞整合，德育要素，人文性，學(xué)科教學(xué)，生活化德育

簡(jiǎn)介：湘潭大學(xué)碩士學(xué)位論文西文科學(xué)哲學(xué)的困境及其脫出兼論羅蒂對(duì)哲學(xué)的改造姓名張今杰申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)外國哲學(xué)指導(dǎo)教師膨湘慶20000401ABSTRACTINTHEENDOF1ASTCENTURYWESTERNSCIENCEFELLINTOAKINDOFUNOVERCOMABLEDIFFICULTYMOREANDMORETHEPHILOSOPHYOFSCIENCE，WHICHOFFERSSCIENTISTSAKINDOFDIRECTIONTOTHEMETHODDOGYABOUTWORLDOUTLOOKHASBECOMESCIENTIST’SOWNWISHFULTHINKING10VEINDREAMTHEPHILOSOPHYOFSCIENCEISFACINGTHEEMBARRASSINGSITUATIONOFBEINGCANCELEDITSRESIDENCEREGISTRATIONTHEDIFFICULTYOFTHEPHILOSOPHYOFSCIENCEISREFLECTEDINTWOASPECTSFIRST，THETHOUGHTSOFSCIENTISM，WHICHBREATHESTOGETHERWITHTHEFATEOFSCIENTIFICPHILOSOPHY，HASBEENCRITICIZEDCOMMONLYANDGONEDOWNHIILATTHETURNOFCENTURIESSECOND，DURINGTHEPROCEDUREOFPROSPORTYANDDECLINEOFTHETHOUGHTSOFSCIENTISM，ENDLESSARGUEMENTSINWRITTENARISEBETWEENSCIENTIFICEXISTISMANDANTISCIENTIFICEXISTISMBOTHATTACKEACHOTHER，BUTNEITHERCANWINTOTALLYSPEAKING，SCIENTIFICEXISTISM’SSPLENDIDTIMEWHICHWASTHELEADINGPOSITIONINHISTORYHASBECOMEYESTERDAY’SSCENETHEPHILOSOPHYOFSCIENCEISFACINGSERIOUSCRISISRORTVASANEWAMERICANPHILOSOPHEROFPRACTICISM，KNOWSWELLABOUTTRADITIONALPHILOSOPHYANDANALYTICALPHILOSOPHYHETHINKSTHATTHEROOTOFWESTERNPHILOSOPHY’SFALLINGINTODIFFICULTYLIESINBASISRECOGNIZISMANDIDEAREFLECTIONISMTHEREFOREHEPUTSFORWARDHURRICANDASHFORWARDREVOLUTIONTOPROPOSEPOSTPHILOSOPHYCULTUREINSUCHASOCIETYOFCULTURE，PHILOSOPHY，SCIENCE，ANDSOLIKE，HAVENOPARTICULARITYTHEYCANSEEKSURVIVALANDDEVELOPMENTONLYTHROUGHANEQUALDIALOGUEWITHOTHERSUBJECTSHEPLAYSANIMPORTANTROLEOFENLIGHTENMENTBOTHOFPHILOSOPHYANDOURRESEARCHOFTHEWAYFORTHEPHILOSOPHYOFSCIENCEOUTOFDIFFICULTYKEYWORDSSCIENTIFISM，SCIENTIFICREALISM，ANTISCIENTIFICREALISM，POSTPHILOSOPHYCULTURE

簡(jiǎn)介：湖南師范大學(xué)博士學(xué)位論文走向人文科學(xué)心理學(xué)人本心理學(xué)研究方案之研究姓名孟娟申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)基礎(chǔ)心理學(xué)指導(dǎo)教師彭運(yùn)石20090501境有著千絲萬縷的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)在明顯不同的或者甚至在看起來相互對(duì)立麴意義系統(tǒng)聞尋求理解，認(rèn)黃只有了解了經(jīng)驗(yàn)所產(chǎn)生的相關(guān)背景，才麓獲得對(duì)經(jīng)驗(yàn)的理解。解釋學(xué)磷究的任務(wù)就是要揭示出文本的意義，以實(shí)現(xiàn)對(duì)人類心理和行為更深入的認(rèn)識(shí)。體驗(yàn)研究方案?jìng)?cè)重對(duì)構(gòu)成某鰳體驗(yàn)因素的闡明。這些因素是形成這種體驗(yàn)的必要和有效的條辭，研究囂酶在予炎經(jīng)驗(yàn)者闡明某辮經(jīng)驗(yàn)的基本綴構(gòu)，以更好地應(yīng)對(duì)生活中所出現(xiàn)的各種體驗(yàn)。在體驗(yàn)研究中所有的參與者即研究者，在質(zhì)化研究階段，它包括理個(gè)基本步驟研究者把對(duì)體驗(yàn)結(jié)構(gòu)鮑個(gè)人理解表達(dá)給其譴共同參與研究魏入；其德入表達(dá)出贊同或不贊同，并說出理由解決爭(zhēng)議，如果需要，再回到經(jīng)驗(yàn)的描述；達(dá)成對(duì)所研究的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)的共閽認(rèn)識(shí)。在震化研究階段結(jié)果的基礎(chǔ)上形成假設(shè)，以傳統(tǒng)的研究方法對(duì)假設(shè)進(jìn)行驗(yàn)證。對(duì)話研究方案深受對(duì)話哲學(xué)的影響，強(qiáng)調(diào)對(duì)話在研究過程中所超到的決定性作用，它主張研究并不是～個(gè)按照既定的程序?qū)徳O(shè)囂驗(yàn)證過程，而是在對(duì)話熊過程孛，隨著對(duì)話酶展開掰發(fā)現(xiàn)弦的避程。它運(yùn)懲小組研究作為探索資料酶手段，小組成員之間的對(duì)話、包括對(duì)資料反應(yīng)的個(gè)體問互動(dòng)，成為獲得資料意義的來源番在對(duì)資料鶼分折過程中更強(qiáng)調(diào)對(duì)話驄價(jià)僮，并考察了實(shí)現(xiàn)真實(shí)對(duì)話條律。現(xiàn)象擒述研究方法形成予教育爵究實(shí)踐麝現(xiàn)象擒述戮究以人們對(duì)現(xiàn)象所作的描述為研究對(duì)象，找出人們?cè)诮?jīng)歷現(xiàn)象的過程中所形成的毒實(shí)震性差鄹的各種觀念或者體驗(yàn)方式及其關(guān)系。人本心理學(xué)研究方案一方蟊承繼了傳統(tǒng)人本心理學(xué)方法論的一些基本特征突出人及其心理、行為與物的區(qū)別，將科學(xué)主義方法論掰遺落的入之魏入麓特點(diǎn)翔太的個(gè)體性、弱鴿性、價(jià)毽性、社會(huì)歷史性、整體性等納入心理學(xué)的視野，致力予適合入類心理特性的研究立場(chǎng)、方法、知識(shí)尺度的探求，在一定程度上彌補(bǔ)了科學(xué)主義心理學(xué)方法論的缺陷。另一方面，它不僅追求現(xiàn)實(shí)生活的真，更關(guān)注人類生活的善和美，鼓勵(lì)入們對(duì)正在發(fā)生的過程，即所恩、所蔥、所感覺、所體驗(yàn)、所運(yùn)動(dòng)的事進(jìn)行最直接的接觸，揭示其中的意義與價(jià)值，把人蜘在生活中意識(shí)不劐的壹瑟幫邀己茲生活越界呈現(xiàn)出來，使夫本心理學(xué)方法論不再停留于抽象的理論倡導(dǎo)，麗是融入到入性研究的具體實(shí)Ⅱ

簡(jiǎn)介：卡西爾被公認(rèn)為文化哲學(xué)的開創(chuàng)者與現(xiàn)代哲學(xué)轉(zhuǎn)向的重要推動(dòng)者，他對(duì)于當(dāng)代整個(gè)哲學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)與傳統(tǒng)哲學(xué)的批判被認(rèn)為是具有時(shí)代意義的創(chuàng)作?？ㄎ鳡柍錾?9世紀(jì)，主要活躍于20世紀(jì)的西方哲學(xué)世界。起初，卡西爾作為新康德主義馬堡學(xué)派的代表人物之一，師從于柯享，但他隨后的哲學(xué)理論體系與柯享以及新康德主義產(chǎn)生了不小的分歧，因此，實(shí)際上，卡西爾并非純粹的新康德主義者。嚴(yán)格意義上來講，就整個(gè)17、18世紀(jì)的西方哲學(xué)發(fā)展而言，自然科學(xué)思想占有主導(dǎo)地位和起支配作用。19世紀(jì)哲學(xué)又是圍繞文學(xué)歷史展開的。因此，19世紀(jì)并非純粹的哲學(xué)世紀(jì)。卡西爾在這種理論背景下所建構(gòu)的文化哲學(xué)必然帶有極強(qiáng)的歷史主義傾向。諸如維柯、赫爾德等歷史主義學(xué)者對(duì)卡西爾哲學(xué)的理論建構(gòu)產(chǎn)生了極大的影響。因此，卡西爾基于新康德主義以及歷史主義進(jìn)行了人文科學(xué)的學(xué)科劃分。他沿襲了康德的先驗(yàn)方法，在此基礎(chǔ)上，他指出，自然科學(xué)與數(shù)學(xué)給人類社會(huì)帶來了極大的財(cái)富與享受。然而，在現(xiàn)代工業(yè)文化背景下，技術(shù)理性弊端逐漸顯露，數(shù)學(xué)與自然科學(xué)不能完成理解人類現(xiàn)存生活狀況的任務(wù)，諸如神話、宗教、語言、藝術(shù)、歷史等領(lǐng)域自然科學(xué)的研究方法不能被完全套用，也未能解決人文科學(xué)問題。因此，卡西爾主張進(jìn)行學(xué)科劃分。將自然科學(xué)與非自然科學(xué)，即人文科學(xué)進(jìn)行劃分。從而避免自然科學(xué)方法在人文科學(xué)理解與研究時(shí)的誤用。本文研究旨在以卡西爾人文科學(xué)理論為基礎(chǔ)，通過對(duì)其理論淵源的論述，厘清人文科學(xué)的方法論實(shí)質(zhì)，并探究卡西爾人文科學(xué)方法論對(duì)于文化哲學(xué)建構(gòu)的指導(dǎo)意義以及對(duì)整個(gè)哲學(xué)未來發(fā)展方向的理論意義。同時(shí)，對(duì)于卡西爾人文科學(xué)方法論的研究在學(xué)界并不多見，其認(rèn)識(shí)論與方法論意義并未受到學(xué)界的足夠重視，這也是本文具有獨(dú)創(chuàng)性與科研意義之一。

簡(jiǎn)介：分類號(hào)學(xué)號(hào)M200974411學(xué)校代10487密級(jí)碩士學(xué)位論文卡西爾人文科學(xué)思想探析卡西爾人文科學(xué)思想探析學(xué)位申請(qǐng)人學(xué)位申請(qǐng)人彭飛學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師歐陽康歐陽康教授教授答辯日期答辯日期20112011年1212月1818日獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對(duì)本文的研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)華中科技大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。保密□，在年解密后適用本授權(quán)書。不保密□。（請(qǐng)?jiān)谝陨戏娇騼?nèi)打“√”）學(xué)位論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名日期年月日日期年月日本論文屬于

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多湖南人文科學(xué)院后勤服務(wù)管理系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn).pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：中國科學(xué)社在其存在并發(fā)展的45年時(shí)間里，對(duì)中國現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展起到極其重要的作用。作為民國時(shí)期民間最大的綜合性科學(xué)團(tuán)體，中國科學(xué)社創(chuàng)立初始就肩負(fù)重任，以“科學(xué)救國”為目標(biāo)，在國內(nèi)動(dòng)蕩不安的政局和蕭條的經(jīng)濟(jì)背景下不改初衷，頑強(qiáng)立足并不斷發(fā)展，社員人數(shù)不斷壯大，培養(yǎng)了一批偉大的科學(xué)家，推動(dòng)整個(gè)中國科學(xué)的發(fā)展，可謂中國現(xiàn)代科學(xué)的奠基者。此豐功偉績實(shí)在值得后人思考并研究。中國古代天文學(xué)之發(fā)達(dá)、成績之斐然非一言一語即能概括，而民國時(shí)期則顯下滑、衰落之勢(shì)，也非一時(shí)原因所致。中國科學(xué)社這樣一個(gè)力求“科學(xué)救國”的民間組織在動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境下如何宣傳科學(xué)、普及科學(xué)知識(shí)、推進(jìn)科學(xué)體制化，是非常值得思考研究的。與此同時(shí)，同屬自然科學(xué)一列的天文學(xué)自然也是中國科學(xué)社的宣傳內(nèi)容之一，如何做到如前所述的宣傳推廣，達(dá)到“科學(xué)救國”的目的，也是值得探究一二的。筆者以1914至1949年共35年的科學(xué)和科學(xué)畫報(bào)為著眼點(diǎn)，以登載于二者的天文學(xué)類內(nèi)容為研究對(duì)象，研究在19151949年期間共搜集整理377期的相關(guān)內(nèi)容，采用統(tǒng)計(jì)、歸納、分析等研究方法，詳細(xì)整理科學(xué)與科學(xué)畫報(bào)中的天文學(xué)內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行分類、歸納，并進(jìn)一步展開分析，通過研究得到以下結(jié)論這兩種近代科學(xué)雜志在引進(jìn)國外最新天文學(xué)成果方面功不可沒。兩本雜志中大量介紹國外最新研究近況，將讀者的視野帶入新的高度，從而促進(jìn)了我國天文事業(yè)的發(fā)展。此外，通過學(xué)習(xí)吸收新知識(shí)，帶動(dòng)了中國天文學(xué)家的研究，他們就某個(gè)天文學(xué)專題展開研究。他們有的后來成為某一天文學(xué)領(lǐng)域的專家，成為中國近代天文學(xué)的奠基人，為中國近代天文學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。另外，通過了解現(xiàn)代天文學(xué)，中國天文學(xué)家開始關(guān)注中國古代天文學(xué)史，而且在這方面已經(jīng)有所發(fā)掘和研究，這些內(nèi)容開現(xiàn)代中國天文學(xué)史研究的先河。兩種科學(xué)雜志在天文學(xué)知識(shí)的普及和近代天文學(xué)的建制化方面做出貢獻(xiàn)?？傊疚牧η笕嫱暾亟榻B中國科學(xué)社創(chuàng)辦的科學(xué)和科學(xué)畫報(bào)雜志對(duì)中國的近代天文學(xué)事業(yè)所做的工作，總結(jié)兩種雜志在推進(jìn)中國近代天文學(xué)發(fā)展過程中所起作用、扮演的角色及產(chǎn)生的影響，最后力求對(duì)中國科學(xué)社做出客觀、中立的歷史評(píng)價(jià)，揭示其現(xiàn)實(shí)意義。

簡(jiǎn)介：在科學(xué)課程學(xué)時(shí)容量有限而科學(xué)知識(shí)卻呈爆炸式增長的背景下，“少而精”的教育理念被普遍接受，核心概念及核心概念學(xué)習(xí)進(jìn)階的研究也應(yīng)運(yùn)而生，日漸增多。圍繞核心概念進(jìn)行教學(xué)，有助于學(xué)生把握、建構(gòu)學(xué)科的知識(shí)框架，更好的理解知識(shí)，也有助于學(xué)生知識(shí)的遷移運(yùn)用及提高解決問題的能力。微軟研究院設(shè)計(jì)開發(fā)的基于虛擬天文臺(tái)理念和技術(shù)的虛擬望遠(yuǎn)鏡萬維天文望遠(yuǎn)鏡WWT由海量真實(shí)數(shù)據(jù)資源驅(qū)動(dòng)，集交互性、合作性、探究性、情境性等優(yōu)點(diǎn)于一身，現(xiàn)已成為天文教育中的一大利器。將天文學(xué)核心概念和WWT結(jié)合起來，運(yùn)用于一直被中小學(xué)國家課程體系遺忘的天文學(xué)的教學(xué)中，能為天文學(xué)核心概念的教學(xué)提供借鑒，有助于WWT在天文教育中的推廣。本研究主要內(nèi)容包括⑴天文學(xué)核心概念的提煉。通過對(duì)我國科學(xué)、地理教材中天文學(xué)知識(shí)點(diǎn)和概念的分析與梳理，提煉出了核心概念。為驗(yàn)證其合理性，利用網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查平臺(tái)對(duì)其進(jìn)行調(diào)查，并分析調(diào)查結(jié)果，修改完善核心概念。⑵活動(dòng)設(shè)計(jì)流程的建構(gòu)。在分析一些基于核心概念的教學(xué)模式及教學(xué)設(shè)計(jì)流程的基礎(chǔ)上，建構(gòu)WWT平臺(tái)下基于核心概念的天文科學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)流程，并制定活動(dòng)評(píng)價(jià)的方案。⑶以該設(shè)計(jì)流程為指導(dǎo)，結(jié)合天文熱點(diǎn)事件設(shè)計(jì)科學(xué)活動(dòng)、學(xué)習(xí)單并制作WWT漫游作品。⑷實(shí)施科學(xué)活動(dòng)并對(duì)其效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。