簡介：摘要語言是人類最重要的交際工具也是主要的思維工具。每一種語言都會有其獨特的性質(zhì)。文學(xué)是在語言文字基礎(chǔ)上建立起來的，表現(xiàn)真情實感的一種藝術(shù)，是運用語言和文字的一種表現(xiàn)形式。因此，從語言學(xué)角度研究文學(xué)作品中所反映出的語言文字特點，是所有語言文字研究所不能忽視的一個重要方面。對于語言和文學(xué)這兩者關(guān)系的研究和探討，古今中外學(xué)者的著作中早有論述。有的語言學(xué)家重視語言的發(fā)展和作用，有的作家則注重社會功利性，往往忽視了語言特點和發(fā)展對文學(xué)本體的作用與影響。在諸多的研究中，討論語言與文學(xué)關(guān)系，特別是漢語言特點對中國文學(xué)影響方面涉及甚少，有待完善和拓展。世界各個民族擁有相對獨立的歷史和文化特點，所以語言文字也各有特點，文學(xué)表現(xiàn)形式和表達手法常常顯示出很大的差異。本文將在前人研究的基礎(chǔ)上，參照語言與文學(xué)的相互作用，關(guān)注漢語與中國文學(xué)的關(guān)系，重點研究漢語對中國文學(xué)形式、特點以及發(fā)展變化的影響。具體從漢語與中國文學(xué)的形式，漢語與中國文學(xué)特點以及漢語與中國文學(xué)的發(fā)展演變?nèi)齻€方面進一步研究漢語與中國文學(xué)同生互動，不可分割的關(guān)系。從而推進語言學(xué)關(guān)照文學(xué)的探究，使語言學(xué)與中國文學(xué)的研究相互促進，推動兩者的共同發(fā)展。關(guān)鍵詞漢語；中國文學(xué)；對聯(lián)；賦目錄弓I言?????????????????????????????????????????一1第一章漢語與中國文學(xué)形式????????????????????31．語言與文學(xué)相互影響和依存??????????????????。32．語言差異影響文學(xué)形式與風(fēng)格?????????????????．．33．漢語言對中國文學(xué)形式的影響?????????????????．．44．漢語言與中國對聯(lián)??????????????????????．．54．1對聯(lián)的漢字字形特征???????????????????54．1．1對聯(lián)文字成因及編排特征??????????????????54．1．2對聯(lián)與造字法?????????????????．．．??????64．2對聯(lián)的二維對稱結(jié)構(gòu)???????????????????94．3對聯(lián)的音樂美感特征??????????????????。104．3．1平仄協(xié)調(diào)????????????????．????????．．114．3．2雙聲疊韻?????????????????????????124．3．3疊字聯(lián)?????????????????????????．．124．4對聯(lián)的修辭方式特征?第二章漢語特點與文學(xué)獨特性之關(guān)系????????????????????．141．漢語“天人合一”精神模式??????????????????142．漢語具象特征????????????????????????L53．漢語的音樂美感特性?????????????????????164．漢語意合特點????????????????????????L85．漢語特點與賦的特征?????????????????????195．1偶儷排比展現(xiàn)傳統(tǒng)文化心理???????????????．195．2二元文化特點?????????????????????。2L5．3用字體現(xiàn)漢語具象特征?????????????????。22第三章漢語與中國文學(xué)的演變???????????????????．231．漢語言是構(gòu)成文學(xué)的深層次基礎(chǔ)????????????????232．古漢語對古代文學(xué)發(fā)展與變革的影響??????????????232．1古漢語體系的形成與發(fā)展????????????????．232．2漢語言文字的變革及其對先秦文學(xué)的影響?????????．242．3漢語言文字的變革對于中國古代文化的影響????????．263．現(xiàn)代漢語的變革及其對現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的影響???????????273．1從古代漢語到現(xiàn)代漢語?????????????????．273．2白話的興起及其對現(xiàn)代文學(xué)的影響????????????．28

簡介：泰納的文學(xué)史觀與近代中國、日本的中國文學(xué)史書寫學(xué)校代號L0532學(xué)密號S132810005級公開湖南大學(xué)碩士學(xué)位論文泰納的文學(xué)史觀與近代中國、日本的中國文學(xué)史書寫論文筌趲目期；2Q魚生§目2至目湖南大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明LIIIIIIIIIIIIIIIIIULY3097626本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨立進行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者虢儡銘1、易日期仞，多年石月／日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湖南大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。2、不保密奪。請在以上相應(yīng)方框內(nèi)打“√”作者簽名堿銹T協(xié)導(dǎo)師簽名磅石乙日期勿∥年石月／日日期枷形年石YJ／日

簡介：山西大學(xué)2014屆碩士學(xué)位論文朱自清與中國文學(xué)批評史學(xué)科的建立朱自清與中國文學(xué)批評史學(xué)科的建立作者姓名史麗坤指導(dǎo)教師侯文宜教授學(xué)科專業(yè)文藝學(xué)研究方向文藝美學(xué)培養(yǎng)單位文學(xué)院學(xué)習(xí)年限2011年9月至2014年6月二〇一四年六月承諾書61承諾書本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是在導(dǎo)師指導(dǎo)下獨立完成的，學(xué)位論文的知識產(chǎn)權(quán)屬于山西大學(xué)。如果今后以其他單位名義發(fā)表與在讀期間學(xué)位論文相關(guān)的內(nèi)容，將承擔(dān)法律責(zé)任。除文中已經(jīng)注明引用的文獻資料外，本學(xué)位論文不包括任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的成果。作者簽名20年月日

簡介：華中師范大學(xué)博士學(xué)位論文未完成的主體性新時期以來中國文學(xué)理論對主體性的思考姓名方亭申請學(xué)位級別博士專業(yè)文藝學(xué)指導(dǎo)教師孫文憲20090301⑨博士學(xué)位論文DOCTORALDISSERRATION了主體性，又遮蔽了主體性。后現(xiàn)代思潮作為對現(xiàn)代性的反思，致力于消解現(xiàn)代主體，主體不是先驗的，而是生成的。總的說來，現(xiàn)代性作為一種與現(xiàn)代化進程相生相伴的理論范疇，使中國文學(xué)主體性研究由主體／客體二元對立進階到主體內(nèi)部研究的范疇。從現(xiàn)代性尤其是審美現(xiàn)代性的角度思考主體性，中國的現(xiàn)代主體表現(xiàn)為理性的、獨立的、無限的主體，而與審美現(xiàn)代性相關(guān)的現(xiàn)代派和先鋒派成為文學(xué)創(chuàng)作實踐的嘗試，在審美取向上表現(xiàn)為從極端的個人主體確立到非主體、反主體寫作傾向之轉(zhuǎn)化?，F(xiàn)代性與文學(xué)主體性研究較多地受到西方理論的影響和制約，理論的思辯性和系統(tǒng)性極大增強，但同時呈現(xiàn)出實踐操作性的削弱。現(xiàn)代主體與后現(xiàn)代主體之爭使得當(dāng)時的新理論、新術(shù)語層出不窮，研究至此，呈現(xiàn)出離散化的傾向，現(xiàn)代性衍生為反思現(xiàn)代性，并發(fā)散為三條路徑解構(gòu)路徑、主體間性路徑和文化研究路徑。解構(gòu)路徑以后現(xiàn)代思潮為代表，其中對“主體的消解”等相關(guān)的論述在中國學(xué)界共鳴與誤解共存，同時語言成為主體性研究的重要維度。第三章、主體間性與文學(xué)主體性。主體間性是反思現(xiàn)代性的路徑之一，旨在以對話、交流的方式打通主體之間的關(guān)系，是對現(xiàn)代形而上的理性主體研究思路的反駁。西方的主體間性理論可以細化為哲學(xué)、社會學(xué)階段和文學(xué)、美學(xué)階段，以對中國文論界的影響來斟選，前一階段以海德格爾“此在和共同此在”理論與哈貝馬斯的交往行動理論為代表，而后一階段則較多地涉及到巴赫金的對話理論和伽達默爾的文本闡釋學(xué)理論。中國的主體間性理論極具特色，具體表現(xiàn)在1、主體間性理論既打通了中西方理論，從中國傳統(tǒng)美學(xué)中可以發(fā)掘主體間性的因子，中國傳統(tǒng)美學(xué)中注重和諧以及天人合一的思維方式重新煥發(fā)了生機。2、接受美學(xué)和文本間性溝通了主體間性理論和文學(xué)批評實踐，實現(xiàn)了從主體間性到文本間性的轉(zhuǎn)向，文本間性成為晚近最重要的批評術(shù)語之一。3、同時引發(fā)了實踐和后實踐美學(xué)的論爭，不僅深化了主體和主體間性的相關(guān)美學(xué)理論和術(shù)語界定，更重要的是使主體性重新成為文學(xué)理論界關(guān)注的焦點。主體間性理論充分表達了中國文學(xué)主體性研究回歸本土和實踐的訴求，但同時必須警惕泛主體化的傾向，而且語言的間性特征還有待進一步關(guān)注。第四章、多元化的文學(xué)主體性研究。全球化語境帶來新的主體性研究方式，通過對文學(xué)主體性研究做階段性的分析和審視，在價值評估上應(yīng)肯定研究對于新時期以來文論的重要意義，認(rèn)可研究成果巨大；在問題審理上將文學(xué)主體性研究視為考察中西方文論關(guān)系的切入點，從主體性研究的嬗變可以窺見西方文論影響和制約下的本土文論建設(shè)；并結(jié)合當(dāng)下的全球化語境和文化研究，以突出的問題意識提供主體性研究的三條進路1、主體研究的思路從主體本身轉(zhuǎn)向?qū)χ黧w存在狀態(tài)的研究，主體是受社會、歷史、文化、話語等多方因素制約的受限制的存在。主體如何構(gòu)成是未知的、形而上的、懸而未決的，而主體的存在狀態(tài)是可知的、具體的。2、主體在文學(xué)研究是不可能被消解的，理論需要支點，話語需要構(gòu)架。文學(xué)主體性研究中應(yīng)將主體視為一種文本的功能性存在，主體從實體向功能轉(zhuǎn)化，成為文本展示的工具。3、在文化研究的N

簡介：分類號UDC論文題目1012630702002密級編號研究生包興星指導(dǎo)教師專業(yè)研究方向所在學(xué)院2010年6月6日內(nèi)蒙古大學(xué)碩士學(xué)位論本雅明藝術(shù)生產(chǎn)論對中國文學(xué)理論的影響摘要本雅明藝術(shù)生產(chǎn)論為我國文學(xué)理論的轉(zhuǎn)型和發(fā)展提供了重要的理論資源。本雅明的藝術(shù)生產(chǎn)論是他對西方現(xiàn)代藝術(shù)及其賴以生存的資本主義工業(yè)社會考察和思考的思想產(chǎn)物，他肯定了機械復(fù)制時代以電影為代表的現(xiàn)代藝術(shù)取代古典藝術(shù)地位的歷史必然性，揭示出現(xiàn)代藝術(shù)存在不同于傳統(tǒng)藝術(shù)的屬性特征。本雅明一方面基于對資本主義社會批判的立場，出于對歐洲古典藝術(shù)深深地眷戀，將大眾文化視為資本主義意識形態(tài)的形式，對大眾施以軟性統(tǒng)治的方式，因而否定大眾文化；另一方面，本雅明在運用馬克思主義經(jīng)典作家歷史唯物主義考察文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)實時，從客觀經(jīng)濟、科技發(fā)展?fàn)顩r以及文化發(fā)展的特征出發(fā)，采取更為超越的理論姿態(tài)，肯定了大眾文化中藝術(shù)生產(chǎn)的必然性。1990年代中期以來，隨著中國市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，大眾文化日益崛起和普及，生產(chǎn)與消費成為人們的主要生活方式，藝術(shù)日益趨向消費化。與此同時，理論界研究方法和觀念更加多元化。本雅明藝術(shù)生產(chǎn)論能夠?qū)χ袊膶W(xué)基礎(chǔ)理論產(chǎn)生深刻的影響，是他客觀的科學(xué)態(tài)度適應(yīng)了我們的文學(xué)藝術(shù)變革的要求，他的理論對中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及滿足這種現(xiàn)實吁求的文學(xué)基礎(chǔ)理論建構(gòu)來說，是一種有效的理論。隨著中國文化產(chǎn)業(yè)化進程和文學(xué)基礎(chǔ)理論建設(shè)的進一步發(fā)展，本雅明藝術(shù)生產(chǎn)論仍然有著許多啟示意義。關(guān)鍵詞本雅明；藝術(shù)生產(chǎn)論；大眾文化；文學(xué)理論；影響

簡介：分類編號密級單位代碼L嫂鯪學(xué)號Q22QQQ窆一天滓J幣苊大堂研究生學(xué)位論文學(xué)生姓名奎掛云申請學(xué)位級別亟±申請專業(yè)名稱文堂研究方向窒堂批證指導(dǎo)教師姓名趙型民專業(yè)技術(shù)職稱教授提交論文日期．．2QQ生魚月．新歷史主義一從中,BN邊緣的文化敘述與中國文學(xué)解讀中文摘要新歷史主義文論產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代的英美文化界和文學(xué)界，它的出現(xiàn)，是對當(dāng)時風(fēng)靡一時的形式主義文論的挑戰(zhàn)，它打破了形式主義文論的文本中心論和舊歷史主義文論的歷史決定論，使文本得以文化、政治解讀。新歷史主義文論之新在于它提出了自己不同于舊歷史主義文論的新的邊緣歷史觀與新的批評方法與實踐。新歷史主義文論者認(rèn)為，歷史存在于文本中，他們推翻了歷史的“背景“地位，把歷史拉到自玎臺，否認(rèn)了歷史的客觀公正，揭穿了歷史權(quán)威的虛假性，歷史只是闡釋的對象，歷史的本質(zhì)是語言的闡釋，歷史本身就是話語，是權(quán)利，從而不可避免的帶有主觀、想象和虛構(gòu)成分。邊緣文化是新歷史主義文論的興奮點所在，他們關(guān)注邊緣，鐘情邊緣，在邊緣處發(fā)出自己獨特的歷史與文學(xué)、政治、權(quán)力話語的聲音，以一種邊緣化的敘述策略將歷史帶入文學(xué)。新歷史主義文論打通了文學(xué)與歷史的界限，認(rèn)為歷史和文學(xué)同屬一個符號系統(tǒng)，都善于運用虛構(gòu)和敘述策略，歷史的虛構(gòu)成分和敘事方式同文學(xué)所使用的方法十分類似，他們之間誰也不決定誰，反映誰，而是相互影響、相互塑造的“互文性“關(guān)系。新歷史主義文論強調(diào)本文與政治權(quán)利的關(guān)系，把意識形態(tài)看作權(quán)利關(guān)系的話語，意識形態(tài)像權(quán)利一樣無處不在，文本也是政治和權(quán)力勢力所表征的意識形態(tài)斗爭的戰(zhàn)場，它以其對歷史、文化中各種邊緣材料的偏愛，質(zhì)疑與批判主流意識形態(tài)和權(quán)力話語，以期表達自己的權(quán)力意識之聲。20世紀(jì)80年代末，新歷史主義文論傳到中國，在中國文學(xué)的批評界與創(chuàng)作界都掀起了軒然大波。中國學(xué)者在介紹新歷史主義文論時，并非橫向的移植，而是融入了自己的創(chuàng)見，這主要表現(xiàn)在我國新歷史小說的創(chuàng)作實踐中，出現(xiàn)了中國特色的變異，即刻意的邊緣化上新歷史小說家刻意選取邊緣文化、邊緣人物來拆解和顛覆宏大歷史敘事，以民間的敘述立場實現(xiàn)對廟堂文化的解構(gòu)。新歷史主義文論作為一種聲勢浩大的文化文藝思潮，憑借其自身理論與實踐的優(yōu)勢與強大張力，一舉命中了形式主義文論與傳統(tǒng)歷史的雙重迷霧，補救了二者理論的不足，實踐了文學(xué)比歷史更真實的期許，還原了歷史真實，讓人們看到了別樣的歷史本真，并為整個文學(xué)與批評界構(gòu)建了新的文化與審美理想。但新歷史主義文論在迷戀邊緣的同

簡介：編號碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文題目新媒體時代的中國文學(xué)生產(chǎn)機制研究培養(yǎng)單位文學(xué)院專業(yè)名稱中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師趙慧平教授研究生李金花完成時間2015年5月23日沈陽師范大學(xué)研究生處制類別全日制研究生√教育碩士同等學(xué)力I摘要新世紀(jì)以來，中國逐漸全面進入了“新媒體”時代。各種數(shù)字化的信息傳播平臺大大改變了傳統(tǒng)的文學(xué)生產(chǎn)和傳播方式，改變了中國文學(xué)創(chuàng)作與接受方式，改變了人們?nèi)粘５奈膶W(xué)生活方式，帶來了許多前所未有的新文學(xué)現(xiàn)象。新媒體帶來的文學(xué)變化，反映出的是整個社會的文學(xué)生產(chǎn)機制的變化中國當(dāng)下的文學(xué)生產(chǎn)活動主體與組織形式，創(chuàng)作觀念與表現(xiàn)形式，發(fā)表渠道與傳播方式，文學(xué)接受與批評方式，以及文學(xué)生活等方面。新媒體在文學(xué)活動中的介入影響著中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展趨向。本文將密切聯(lián)系社會發(fā)展的歷史進程和文學(xué)生產(chǎn)與傳播出現(xiàn)的新現(xiàn)象，從生產(chǎn)方式、文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)傳播、文學(xué)接受等四個主要環(huán)節(jié)，對新媒體時代中國的文學(xué)生產(chǎn)機制做系統(tǒng)研究，并通過在中國當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)機制的演變中，在不同時期特別是在傳統(tǒng)與信息時代的不同文學(xué)生產(chǎn)機制的對比中，在政治、經(jīng)濟、文化環(huán)境的變遷中，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)新媒體條件下出現(xiàn)的新文學(xué)現(xiàn)象，并給予闡述與批評。本文認(rèn)為，進入新媒體時代后的中國文學(xué)生產(chǎn)受到政治、經(jīng)濟權(quán)力的雙重規(guī)約，同時也受到科學(xué)技術(shù)的干預(yù)和影響。新的數(shù)字媒體創(chuàng)造了文學(xué)生產(chǎn)與傳播、接受與評價的新平臺和多重新的藝術(shù)空間，豐富和拓展了文學(xué)的傳統(tǒng)構(gòu)成要素，具體體現(xiàn)在作家的組織形式突破“一體化”的體制規(guī)約，文學(xué)活動的主體實現(xiàn)了由精英向平民的身份轉(zhuǎn)變，多樣的文學(xué)社團以新媒體的交往方式在民間自發(fā)創(chuàng)建；作家的創(chuàng)作觀念、作品的內(nèi)容、藝術(shù)形式開始轉(zhuǎn)型，出現(xiàn)了繁榮的“類型文學(xué)”，“小敘事”與“超長篇”等新文體；美學(xué)品質(zhì)則是崇高、優(yōu)美、滑稽、悲劇、丑的多元并存；自媒體的寫作和傳播給文學(xué)帶來新的空間和機會；“淺閱讀”演進為時代的閱讀取向；普通大眾參與到文學(xué)批評活動中來；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與主流評價的價值在沖突中調(diào)和??從媒介的角度對文學(xué)進行研究，考察信息時代的文學(xué)生產(chǎn)機制是一個學(xué)術(shù)難題，任何從單一的環(huán)節(jié)來討論當(dāng)下的文學(xué)活動，都是對文學(xué)活動的整體關(guān)聯(lián)性的認(rèn)識不足。從文學(xué)生產(chǎn)機制角度來看當(dāng)下的文學(xué)活動，是將文學(xué)生成的物質(zhì)條件和生產(chǎn)關(guān)系納入研究視野，認(rèn)識到文學(xué)不僅是創(chuàng)作主體的個人行為，也不只是一種孤立的精神存在。對新媒體時代的中國當(dāng)下文學(xué)生產(chǎn)機制的研究，有助于我們更清晰地認(rèn)識當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)場。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞新媒體時代；文學(xué)生產(chǎn)機制；中國當(dāng)代文學(xué)；文學(xué)生活

簡介：獨創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得安徽大學(xué)或其他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名印L旒辮簽字日期糾U年S月潞日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解安徽大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)安徽大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。學(xué)位翟囂鞠械叛兵緇學(xué)位論文作者簽名吾曉樸導(dǎo)師簽名舅務(wù)D勿氣簽字日期弦‘峰年S月西日簽字日期山九斗年主月Ⅺ日第四章分析新世紀(jì)美國文學(xué)作品中中國形象變遷的根源、原因及其意義，通過理論層面的闡述深入探討時代歷史、意識形態(tài)和科學(xué)技術(shù)對中國形象嬗變起到的根本影響，羅列嬗變的具體原因以及對新世紀(jì)中國自身和中國文學(xué)發(fā)展的作用意義。由于這種論述研究是具體的，難免出現(xiàn)掛一漏萬的情況。新世紀(jì)美國文學(xué)作品的引進和譯介范圍、自身閱讀數(shù)量的限制，導(dǎo)致對作品的搜集和現(xiàn)象的總結(jié)不夠全面。所以，通過對部分作品的分析，只能得出一般性的現(xiàn)狀，而非普世性的結(jié)論。因此，有些關(guān)于中國形象在新世紀(jì)美國文學(xué)中的相關(guān)問題有待進一步的探討研究。關(guān)鍵詞美國文學(xué)；中國形象；形象學(xué)；他者化；嬗變II

簡介：山東大學(xué)博士學(xué)位論文操控理論視角觀照下當(dāng)代中國的外國文學(xué)翻譯研究（19492008）姓名陳鳴申請學(xué)位級別博士專業(yè)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師孫迎春20090801山東大學(xué)博士學(xué)位論文友貴2003；李晶2005運用歷時方法，也有學(xué)者王宏志2001查明建2003、2004；吳莎、屠國元2007采用共時方法進行研究。然而，歷時方法因為忽略了微觀層面的研究、過于“表面化“而遭詬病采用共時方法從操控視角對中國翻譯史研究的又如鳳毛麟角，有些歷史時期尤其是我國當(dāng)代的翻譯情況尚待挖掘。由此，本研究計劃形成，即從操控視角對當(dāng)代中國的外國文學(xué)翻譯進行共時性和歷時性相結(jié)合的考察。盡管以勒菲弗爾的操控理論和謝天振等倡導(dǎo)的譯介學(xué)理論為研究視角，筆者并非機械套用理論、將翻譯現(xiàn)象拉入理論框架。相反，我們從已有翻譯現(xiàn)象出發(fā)，借助上述理論視角，對翻譯現(xiàn)象進行考察分析。這樣，才不會遮蔽翻譯史實，更不會用先入之見代替結(jié)論。具體而言，筆者將中國當(dāng)代三個公認(rèn)的歷史時期作為三個研究時段，即建國后十七年1949．1965，文革時期1966．1976和新時期1977．2008；為論述方便，把外國文學(xué)基本分為俄蘇文學(xué)、西方文學(xué)、東歐和亞非拉文學(xué)三部分。每個研究時段都是從該時段的歷史、政治背景出發(fā)，考察意識形態(tài)和贊助人對外國文學(xué)譯介的操控、操控對譯者及其翻譯的影響，旨在發(fā)現(xiàn)當(dāng)代中國社會對外國文學(xué)譯介的操控的演變，以及當(dāng)代中國外國文學(xué)翻譯的功能。最終通過本研究，對勒菲弗爾操控理論的普遍適用性和解釋力進行反思。這也是本研究的目的所在。建國后17年里我國主流意識形態(tài)一馬克思主義指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)對外國文學(xué)譯介進行了有力操控。該時期盛行一時的轉(zhuǎn)譯與意識形態(tài)的操控關(guān)系密切。贊助人作為主流意識形態(tài)的代言人，采取了許多操控手段如文本選擇、“內(nèi)部發(fā)行”、“出版說明“、刪節(jié)省略等來迎合主流意識形態(tài)。本時期外國文學(xué)翻譯是構(gòu)建、強化主流意識形態(tài)，對群眾進行政治教化的工具。文革時期贊助人主要是“四人幫”與當(dāng)時主流意識形態(tài)極“左”意識形態(tài)達到高度一致，他們對外國文學(xué)翻譯的操控也達到了前所未有的極端。意識形態(tài)的操控主要體現(xiàn)在外國文學(xué)選目上，而贊助人除了文本選擇和“內(nèi)部發(fā)行”外，通常在譯作前言或序中提供導(dǎo)讀或批判材料，從而對作品的意義進行操控。該時期的集體翻譯，是贊助人極端操控的典型例證。本時期外國文學(xué)翻譯成了四人幫手中進行國內(nèi)外政治斗爭的政治武器。新時期意識形態(tài)和贊助人對外國文學(xué)翻譯的操控以及外國文學(xué)翻譯的功能與前兩個時期相比都有著極大的不同。新時期之初，舊有政治意識形態(tài)及文革時極“左“意識形態(tài)的影響仍然存在。80年代起主流意識形態(tài)的操控變?nèi)?，而本時期的贊助人一一主要是出版社在文學(xué)翻譯和出版中的作用越來越突出。由于出版社操控的增強，新

簡介：1學(xué)校代碼10270分類號學(xué)號122100015博士學(xué)位論文接受與闡釋電影導(dǎo)演與新時期以來的中國文學(xué)學(xué)院人文與傳播學(xué)院專業(yè)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究生姓名孔小彬指導(dǎo)教師楊劍龍教授完成日期2015年4月3本論文經(jīng)答辯委員會全體委員審查，確認(rèn)符合上海師范大學(xué)碩（博）士學(xué)位論文質(zhì)量要求。答辯委員會簽名主席（工作單位、職稱）委員導(dǎo)師

簡介：蘇州大學(xué)學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得蘇州大學(xué)或其它教育機構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。論文作者簽名EL期T竺_竺蘇州大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解蘇州大學(xué)關(guān)于收集、保存和使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)位論文著作權(quán)歸屬蘇州大學(xué)。本學(xué)位論文電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。蘇州大學(xué)有權(quán)向國家圖書館、中國社科院文獻信息情報中心、中國科學(xué)技術(shù)信息研究所含萬方數(shù)據(jù)電子出版社、中國學(xué)術(shù)期刊光盤版電子雜志社送交本學(xué)位論文的復(fù)印件和電子文檔，允許論文被查閱和借閱，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存和匯編學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索。涉密論文口本學(xué)位論文屬在年一月解密后適用本規(guī)定。非涉密論文口論文作者簽名銎幽至日導(dǎo)師簽名期掣P日期宴≤蘭三

簡介：國內(nèi)圖書分類號國際圖書分類號磷BLSQ|西南交通大學(xué)研究生學(xué)位論文密級公開年級三Q二二級姓名廑雯申請學(xué)位級別文堂亟±專業(yè)坌I國適宣堂區(qū)應(yīng)屆適直堂指導(dǎo)老師王鵬玉副數(shù)援二零一四年六月西南交通大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南交通大學(xué)可以將本論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)印手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1．保密口，在年解密后適用本授權(quán)書；2．不保密彤使用本授權(quán)書。請在以上方框內(nèi)打“礦’?一虢弘唔I指導(dǎo)老師簽名日期AA，妒．么．7．獅

簡介：FOREIGNIZATIONSTRATEGYINCHINESECONTEMPORARYLITERATURETRANSLATION?ACASESTUDYOFYUHUA’STOLIVEANDITSENGLISHVERSIONBYXUQIANUNDERSUPERVISIONOFPROFESSORDONGXIAOBOINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORMASTERDEGREESUBMITTEDTOSCHOOLOFFOREIGNLANGUAGESCULTURESNANJINGNORMALUNIVERSITYMAY,2013摘要在翻譯理論歷史上，有關(guān)選擇異化還是歸化的翻譯方法一直是爭論的焦點。自從20世紀(jì)80年代，蘇珊巴斯奈特指出翻譯的文化轉(zhuǎn)向之后，越來越多的翻譯理論家傾向于將翻譯研究同性別、政治、文化和意識形態(tài)聯(lián)系在一起?！爱惢边@個翻譯術(shù)語最早是由后殖民翻譯理論家勞倫斯韋努蒂在1995年提出，用來區(qū)別于術(shù)語“歸化”。他受到早期德國翻譯家施萊爾馬赫的“盡可能讓作者安居不動而引導(dǎo)讀者去接近作者”翻譯觀念的影響，定義異化翻譯是通過保留原文的某些成分有意地打破目的文化的規(guī)范。它在翻譯方法上遷就外來文化的語言特點，吸納源語表達方式，其目的是要發(fā)展一種翻譯理論和實踐，以抵御譯語文化占主導(dǎo)地位的趨勢，從而突出文本在語言和文化這兩方面的差異。20世紀(jì)80年代以來隨著全球化和不同文化互相滲透的興起，翻譯理論界開始重新審視翻譯的異化，因為歸化統(tǒng)一的文化已不能滿足跨文化交際的需要。從這個角度來說，重新梳理翻譯史上有關(guān)異化的概念，論證異化翻譯的可行性就非常有必要了。作者之所以選擇余華的小說為例原因如下。首先，余華是當(dāng)代中國頗具影響力的小說家之一，活著作為其代表作，有一定研究價值。其次，這本書可以說是近代中國歷史的一個縮影，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)價值觀念。最后，英文版活著是由外國學(xué)者白瑞克翻譯，登上過紐約暢銷榜首位。這樣一部以異化翻譯策略為主的小說可以在外國讀者之中受到如此歡迎，也給中國當(dāng)代文學(xué)的翻譯帶來一些啟示。作者通過比較和分析中英文翻譯，特別是一些蘊含中國特色文化的詞、短語、句子和段落，試圖揭示異化翻譯是如何準(zhǔn)確地表達原文的形式、風(fēng)格、文化甚至修辭手法的內(nèi)涵和外延。翻譯不應(yīng)該僅僅停留在語言意義的轉(zhuǎn)換上，其實質(zhì)應(yīng)當(dāng)是民族文化的表達。異化翻譯可以有助于目標(biāo)語讀者理解異國文化的背景、淵源、尤其是核心價值觀，從而緩和不同文化間的沖突。同時，異化翻譯對本民族語言文化的豐富壯大也起著促進作用。從這個意義上來說，當(dāng)代文學(xué)作品的異化翻譯將會成為一種趨勢。關(guān)鍵詞活著；文學(xué)翻譯異化；歸化

簡介：IIILIIULIIIIILLLHILLIIIY3307327中圈分類號；102葷位代褊{10231學(xué)弩I92蝴17飛翰．治皋藤絳蕩太學(xué)。乏IT點’撾A鼢置N，翻O茂D噶{警量甜N耄V嚳RS重苫Y博士學(xué)位論文巴赫金文學(xué)理論與90年代后中國文學(xué)．批評話語的建構(gòu)一學(xué)科專業(yè)；”文蕊學(xué)’__一◆?！?。?．一研究方向；文藝學(xué)基礎(chǔ)理論與方法論?●作驁姓名J李圣，?！獭?，，。指導(dǎo)教師馮毓囂’教授’‘。哈爾濱師范大學(xué)二二。一七年六月ADISSERTATIONSUBMITTEDFORTHEDEGREEOFDOCTOROFPHILOSOPHYBAKHTIN’SLITERARYTHEORYANDTHECONSTRUCTIONOFCHINESELITERARYCRITICALDISCOURSEAFTER90SCANDIDATESUPERVISORSPECIALITYDATEOFDEFENCEDEGREECONFERRINGINSTITUTIONLISHENGPROFESSORFENGYUYUNTHEORYOFLITERATUREANDARTJUNE，2017HARBINNORMALUNIVERSITY

簡介：指尊小組成具名罩談蓓芳教授隙魔弘教授郊利鼙教授黃仁生教授徐鮑副教授第三筒牡丹亭封蘿幻和真寅的奇妙探索???????．46第四箭明代嗜癖的潮流和奇怪行稿??????????．．53第五鈽囑蘿{|}墓的怪蕤嗜癖??????????????一57結(jié)輸????????????????????????一62第四章清代奇怪文孥的僳作聊窬志昊??????????．．63第一箭蒲松齡的背景、聊蕭志翼的研究???????63第二箭聊齏志冥的心理窟作基磋以自己藕奇怪，以我者穩(wěn)他者??????????一66第三笥蒲松齡的聊齏自蒜及其含羲????????。69第四筇聊紊志昊的各獯序跋以及秤渝???????．．78第五篩聊紊裎的故事及奇怪的結(jié)合????????～90結(jié)輸????????????????????????????????101第五章中國現(xiàn)富代奇怪文孕的減少?????????????103第一筒西方文暈的影罄，小羧的現(xiàn)代化????????103第二箭余葷文擘作品中的暴力和怪誕?????????11L結(jié)諭????????????????????????????????????117參考文獻?????????????????????????118