簡(jiǎn)介：1浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院中國(guó)文學(xué)（中國(guó)文學(xué)（1）課程作業(yè)課程作業(yè)姓名姓名學(xué)號(hào)號(hào)年級(jí)年級(jí)16年秋漢語(yǔ)言文學(xué)年秋漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)中心學(xué)習(xí)中心第一編第一編上古至戰(zhàn)國(guó)的文學(xué)上古至戰(zhàn)國(guó)的文學(xué)第一章第一章上古文學(xué)上古文學(xué)一、填空1、文學(xué)藝術(shù)起源于人類的生產(chǎn)勞動(dòng)。2、馬克思認(rèn)為神話是遠(yuǎn)古人類借助想像以反映自然和社會(huì)生活為內(nèi)容的故事。3、中國(guó)古代神話大致分為三大類自然神話、英雄神話、異人異物。4、歌舞樂(lè)融合在一起是原始人藝術(shù)活動(dòng)的一般形式。5、古代神話是浪漫主義文學(xué)的萌芽。6、呂氏春秋勾踐陰謀外傳所載一首彈歌禮記郊特牲記載的一首相傳為伊耆氏時(shí)代的蠟辭都是古典文獻(xiàn)中保存的原始歌謠。7、古代神話大都保存在山海經(jīng)、穆天子傳、楚辭、淮南子等典籍中。二、名詞解釋1、神話、神話神話是古代先民以對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的原始理解為基礎(chǔ)，集體創(chuàng)造的部落神話。神話不同于傳說(shuō)、寓言和宗教，它主要通過(guò)超自然的形象和幻想的形式，表達(dá)遠(yuǎn)古先民對(duì)自然現(xiàn)象及人與自然關(guān)系的理解，傳說(shuō)中的歷史內(nèi)容、寓言中的道德訓(xùn)誡、宗教中的勸箴意味都少見(jiàn)于神話。神話起源于遠(yuǎn)古先民對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象無(wú)法作科學(xué)的解釋，一定程度上表達(dá)出遠(yuǎn)古先民對(duì)自然力的斗爭(zhēng)和對(duì)理想的追求。2、山海經(jīng)山海經(jīng)山海經(jīng)是一部書名，全書共十八篇，作者不詳。各篇著作時(shí)代亦無(wú)定論。內(nèi)容主要為民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)。對(duì)古代歷史、地理、文化、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。三簡(jiǎn)述題談?wù)勎膶W(xué)藝術(shù)的起源。談?wù)勎膶W(xué)藝術(shù)的起源。1文學(xué)藝術(shù)的產(chǎn)生和起源并不是在人類有了文字之后，而是早在文字發(fā)明之前就已經(jīng)產(chǎn)生了。最早的文學(xué)是原始人類的口頭創(chuàng)作，也就是在原始人當(dāng)中口耳相傳的一些作品，就是古老的歌謠和神話故事。3古代神話中還有許多有關(guān)異人異物的故事，諸如羽民國(guó)、驩頭國(guó)和奇肱國(guó)等故事。據(jù)說(shuō)羽民國(guó)的人都生有翅膀，能夠象鳥一樣在天上自由飛翔；驩頭國(guó)的人，生得人面，鳥嘴，有翅膀，以捕魚為生；奇肱國(guó)的人手臂很長(zhǎng)，又很靈巧，很會(huì)打獵。特別是會(huì)造一種飛車，能夠駕車順風(fēng)飛得很遠(yuǎn)，可以免去奔走的勞苦。這些異人異事的故事，這種神奇的想象，無(wú)疑是出于原始人對(duì)減輕勞動(dòng)強(qiáng)度、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、克服某些自然障礙的向往。改造生存條件和生活條件的幻想和想象，對(duì)于人類的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展是有巨大積極作用的，我們不能忽視古代這樣一類神話故事的價(jià)值。4、中國(guó)古代神話對(duì)后世文學(xué)有哪些主要影響、中國(guó)古代神話對(duì)后世文學(xué)有哪些主要影響一般說(shuō)來(lái)，神話作品是從兩方面對(duì)后世作家產(chǎn)生起積極影響的一是神話中的英雄主義、樂(lè)觀主義以及強(qiáng)烈要求改變現(xiàn)實(shí)、追求美好生活的愿望，對(duì)后世作家進(jìn)步世界觀的形成是起著積極的影響；二是神話當(dāng)中的那種神奇奔放的幻想，生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，新奇夸張的藝術(shù)手法等，對(duì)啟發(fā)后世作家的藝術(shù)想象力，提高他們的藝術(shù)構(gòu)思，也產(chǎn)生了積極的影響。第二章第二章中國(guó)第一部詩(shī)歌總集中國(guó)第一部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)一、填空。1、詩(shī)經(jīng)共收作品305篇。2、詩(shī)經(jīng)之“六義”為風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。3、詩(shī)大雅中的周頌、魯頌、商頌可以看作周氏族早期發(fā)展的“三部曲”。4、某些漢代學(xué)者如司馬遷認(rèn)為詩(shī)經(jīng)三百篇是經(jīng)過(guò)孔子刪訂而成的。5周代朝廷對(duì)詩(shī)歌十分重視并建立了采詩(shī)、獻(xiàn)詩(shī)的制度。6、西漢傳詩(shī)經(jīng)有齊、魯、韓、毛四大家。其中由戰(zhàn)國(guó)古文字寫定的毛詩(shī)，被稱為“古經(jīng)文”。二、名詞解釋1、賦比興賦比興詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法。毛詩(shī)序提出“詩(shī)有六義焉，一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌”，后來(lái)學(xué)者大率以“六義”之“賦”、“比”、“興”總結(jié)詩(shī)經(jīng)的寫作藝術(shù)手法。朱熹詩(shī)集傳云“賦者，鋪陳其物而直言之也。比者，以彼物比此物也。興者，先言他物以引起所詠之詞也?！币话?，古人把詩(shī)經(jīng)中常用的直述手法稱為“賦”，把詩(shī)經(jīng)中常用的比喻手法稱為“比”，把詩(shī)經(jīng)中常用的借景起情、借物發(fā)端的手法稱為“興”2、鄭衛(wèi)之音、鄭衛(wèi)之音春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭、衛(wèi)兩國(guó)的民間音樂(lè)。鄭、衛(wèi)兩國(guó)的音樂(lè)多新樂(lè)，因詩(shī)經(jīng)中的鄭風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)被一些人目為“刺淫”之作，遂以鄭衛(wèi)之音與之附會(huì)，而有“鄭聲淫”之說(shuō)。故后也用作淫靡之樂(lè)的代稱。三、簡(jiǎn)述題1、談?wù)?、談?wù)勗?shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)對(duì)后世產(chǎn)生過(guò)哪些重要的影響。對(duì)后世產(chǎn)生過(guò)哪些重要的影響。1詩(shī)經(jīng)為我國(guó)文學(xué)開創(chuàng)了一條現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作道路，奠定了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。直承詩(shī)經(jīng)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的是“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的兩漢樂(lè)府民歌，建安、曹魏時(shí)代以“三曹七子”為代表的一批詩(shī)人，也創(chuàng)作了許多被后人稱作“漢魏風(fēng)骨”的詩(shī)歌，這“漢魏風(fēng)骨”就是現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的再現(xiàn)。南北朝時(shí)期的北朝民歌也承繼詩(shī)經(jīng)寫實(shí)傳統(tǒng)。唐代陳子昂、杜甫、白居易等都從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面光大發(fā)揚(yáng)了這一傳統(tǒng)。宋

簡(jiǎn)介：中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史教程習(xí)題及參考答案中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史教程習(xí)題及參考答案盧佑誠(chéng)盧佑誠(chéng)編中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史練習(xí)題第一章一、填空題1、先秦時(shí)期文學(xué)理論批評(píng)的萌芽和產(chǎn)生，大致可以春秋末期的孔子為界分為兩個(gè)階段；孔子以前，從孔子開始。2、人類早期的文藝觀總是和相聯(lián)系的。3、戰(zhàn)國(guó)以前人們（包括孔子在內(nèi)）都不把詩(shī)經(jīng)看作一部單純的文學(xué)作品，而是把它作為。4、朱自清先生說(shuō)“詩(shī)言志”是我國(guó)歷代詩(shī)論的。二、解釋概念1、文學(xué)觀念2、文藝觀念三、簡(jiǎn)答題1、先秦時(shí)期的文學(xué)理論批評(píng)有何特點(diǎn)2、先秦時(shí)期所講的“文學(xué)”和今天所講的“文學(xué)”含義相同嗎3、試述“詩(shī)言志”提出的大概時(shí)間和具體內(nèi)涵。4、春秋時(shí)期，人們對(duì)詩(shī)的認(rèn)識(shí)是怎樣的，試舉例說(shuō)明。第二章一、填空題1、孔子的文學(xué)思想以為核心，強(qiáng)調(diào)文學(xué)，認(rèn)為文學(xué)是。2、孔子在美學(xué)思想上的主要特征是強(qiáng)調(diào)的結(jié)合。3、孟子提出了和的文學(xué)批評(píng)方法。4、荀子的對(duì)先秦儒家關(guān)于文藝和政治的關(guān)系作了全面的理論總結(jié)。二、解釋概念1、“興、觀、群、怨”2、“以意逆志”“知人論世”3、“以道制欲”“樂(lè)合同，禮別異”4、“溫柔敦厚”三、翻譯1、子曰興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。論語(yǔ)泰伯2、子曰誦詩(shī)三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為論語(yǔ)子路3、夫樂(lè)者，樂(lè)也，人情之所必不免也。故人不能無(wú)樂(lè)，樂(lè)則必發(fā)于聲音，形于動(dòng)靜；而人之道，聲音動(dòng)靜，性術(shù)之變盡是矣。荀子樂(lè)論4、夫聲樂(lè)之入人也深，其化人也速，故先王謹(jǐn)為之文。樂(lè)中平，則民和而不流，樂(lè)肅莊，則民齊而不亂。民和齊，則兵勁城固，敵國(guó)不敢嬰也。荀子樂(lè)論四、論述題1、試述孔子的文學(xué)思想。2、試述荀子的文學(xué)思想。5、揚(yáng)雄說(shuō)“詩(shī)人之賦，詞人之賦?！?、東漢前期在儒家文藝思想進(jìn)一步深化的同時(shí)，也出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的進(jìn)步的文藝思潮，它以、為最杰出的代表。7、王充論衡一書突出地體現(xiàn)了的文藝觀和美學(xué)觀。二、解釋概念1、“發(fā)憤著書”2、“風(fēng)、雅、頌”“賦、比、興”3、“真美”4、“發(fā)乎情，止乎禮義”三、翻譯1、凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲；聲相應(yīng)，故生變；變成方，謂之音；比音而樂(lè)之，及干戚羽旄，謂之樂(lè)。樂(lè)者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。（樂(lè)記）2、自孝武立樂(lè)府而采歌謠，于是有代、趙之謳，秦、楚之風(fēng)，皆感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)，亦可以觀風(fēng)俗，知薄厚云。（漢書藝文志詩(shī)賦略論）3、文由胸中而出，心以文為表。有根株于下，有榮葉于上，有實(shí)核于內(nèi)，有皮殼于外。文墨辭說(shuō)，士之榮葉、皮殼也。實(shí)誠(chéng)在胸臆，文墨著竹帛，外內(nèi)表里，自相副稱，意奮而筆縱，故文見(jiàn)而實(shí)露也。人之有文也，猶禽之有毛也。毛有五色，皆生于體，茍有文無(wú)實(shí)，是則五色之禽，毛妄生也。豈徒雕文飾辭，茍為華葉之言哉精誠(chéng)由中，故其文語(yǔ)感動(dòng)人深。（論衡超奇篇）4、離騷之文，依詩(shī)取興，引類譬喻。故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬賢臣；虬龍鸞鳳，以托君子；飄風(fēng)云霓，以為小人。（離騷經(jīng)序）四、簡(jiǎn)答題1、漢代儒家文藝觀相對(duì)先秦儒家文藝觀有何特點(diǎn)2、試述樂(lè)記、毛詩(shī)序的詩(shī)樂(lè)思想。3、談?wù)勍醭涞奈乃嚸缹W(xué)觀。4、為什么說(shuō)王逸對(duì)屈原及其作品的評(píng)價(jià)，表面上看和劉安、司馬遷比較一致，而實(shí)際上倒是和揚(yáng)雄、班固比較一致5、中國(guó)文學(xué)的“自覺(jué)時(shí)代”是從漢代開始，還是從曹丕的時(shí)代開始請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。第五章一、填空題1、魏晉時(shí)期，儒家的倫理道德觀念發(fā)生了動(dòng)搖，儒家思想一統(tǒng)天下的局面被打破了，解放帶來(lái)了的解放，文學(xué)創(chuàng)作獲得較為自由的發(fā)展，文學(xué)觀念也開始有了新的變化。2、曹丕的乃是由經(jīng)學(xué)時(shí)代轉(zhuǎn)向玄學(xué)時(shí)代，在文藝思想發(fā)展和文藝?yán)碚撆u(píng)方面，具有重大轉(zhuǎn)折意義的一篇綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。3、陸機(jī)的，第一次全面系統(tǒng)地研究了的基本理論。4、“詩(shī)而綺靡，賦而瀏亮?！?、晉葛洪抱樸子的文藝見(jiàn)解主要表現(xiàn)為、、等。6、南朝文學(xué)思想發(fā)展中有兩個(gè)十分重大的問(wèn)題，即是和。7、永明聲律論的代表人物有、、等。8、“四聲八病”具體是指。9、南朝時(shí)提出區(qū)分文筆，正是為了進(jìn)一步分清。10、蕭統(tǒng)在文選序中提出的選文標(biāo)準(zhǔn)是。二、解釋概念1、魏晉玄學(xué)2、“文氣”說(shuō)3、“詩(shī)緣情”說(shuō)4、永明聲律論5、南朝文筆之爭(zhēng)

簡(jiǎn)介：1中國(guó)文學(xué)史試題及答案（唐宋部分）一、填空題（40個(gè)空，每空05分，共20分）1上官體是指高宗龍朔年間以______為代表的宮廷詩(shī)風(fēng)，題材以奉和、應(yīng)制、詠物為主，內(nèi)容空泛，重視詩(shī)的形式技巧、追求詩(shī)的聲辭之美。2文章四友是指武后時(shí)期的宮廷詩(shī)人______、______、______、______的并稱。3山水田園詩(shī)派是盛唐興起的一個(gè)詩(shī)歌流派。在陶淵明以來(lái)的______和謝靈運(yùn)以來(lái)的______的基礎(chǔ)之上。以______、______為代表，故后世又稱“王孟詩(shī)派”。4白居易將自己的詩(shī)歌分為______四類5被譽(yù)為“七絕圣手”的唐代詩(shī)人是_________。6韓愈的_______被稱為“祭文中千年絕調(diào)“。7“以文為詩(shī)”是_________的一種創(chuàng)作傾向和自覺(jué)的美學(xué)追求8杜甫詩(shī)歌風(fēng)格多樣，但為歷來(lái)所公認(rèn)的主要風(fēng)格是“_________”。9在韓孟詩(shī)派中，以瘦硬奇警為詩(shī)風(fēng)特點(diǎn)，直接影響宋代江西詩(shī)派的重要詩(shī)人是_________。10劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)中的“樂(lè)天“是指_______。11長(zhǎng)吉體是_______詩(shī)所具有的風(fēng)格。12在晚唐詩(shī)人中，專攻近體而使律詩(shī)通俗化的是______。13完成五言律定型的是______、______。14王建所作宮詞一百首采用的詩(shī)體是______。15歐陽(yáng)修作詩(shī)以氣格為主，宋詩(shī)風(fēng)氣為之一變，其詩(shī)體被稱為_____。16被后人評(píng)為“疏雋開子瞻，深婉開少游“的北宋作家是_____。17朱敦儒的詞自成一體，被稱為_____。18宋初三體是______、______、______。19南宋四大家，又稱“中興四大家”，指的是______、______、______、______。20北宋后期婉約詞派的代表作家是_________。21提出“以適用為本”的文學(xué)主張，詩(shī)文創(chuàng)作具有濃厚政治色彩的文學(xué)家是_________。22稼軒長(zhǎng)短名是_______的詞集。23反對(duì)前后七子擬古主義最有力的文學(xué)流派是_________。311李賀12杜荀鶴13宋之問(wèn)和沈佺期14七絕15古文體16歐陽(yáng)修17樵歌體18白體詩(shī)、西昆體、晚唐體19尤袤、楊萬(wàn)里、范成大、陸游20周邦彥21王安石22辛棄疾辛稼軒23公安派24小說(shuō)、講史、說(shuō)經(jīng)、合生25理學(xué)名詞解釋1這是公認(rèn)的對(duì)杜甫詩(shī)歌抒情風(fēng)格的概括?！俺劣簟庇猩顡?、沉雄、郁結(jié)、抑塞之意，主要指感情的力度、濃度、深度，側(cè)重于“意”、“思想”?！邦D挫”有抑揚(yáng)曲折、句斷意連、波瀾起伏之意，主要指感情表達(dá)的層次、節(jié)奏，側(cè)重于“法”、“表現(xiàn)”。2是中唐時(shí)期韓愈、柳宗元領(lǐng)導(dǎo)的散文革新運(yùn)動(dòng)。他們總結(jié)了六朝以來(lái)駢體文重文輕道和前代古文家重道輕文的偏向，提出“文以明道”，文道統(tǒng)一的主張。還堅(jiān)持文體、文風(fēng)和文學(xué)語(yǔ)言的變革，主張“陳言務(wù)去”。古文運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)和造就了一大批優(yōu)秀的古文家，產(chǎn)生了一大批高水平的新體古文，并為兩宋古文家所繼承。3即唐代的文言短篇小說(shuō)，它繼承六朝志怪小說(shuō)和軼事小說(shuō)的敘事傳統(tǒng)，更自覺(jué)地運(yùn)用詩(shī)文結(jié)合、敘事與抒情結(jié)合的表現(xiàn)手法，描寫現(xiàn)實(shí)中的人物和事件，尤其以愛(ài)情、士子、豪俠故事為多。在語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、人物塑造上都取得了較高的成就，對(duì)后世小說(shuō)、戲曲影響深遠(yuǎn)。4蘇門四學(xué)士

簡(jiǎn)介：中國(guó)文學(xué)史習(xí)題與參考答案中國(guó)文學(xué)史習(xí)題與參考答案先秦文學(xué)先秦文學(xué)一、填空L________是“通過(guò)人民的幻想用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工過(guò)的自然和社會(huì)形式本身”。2中國(guó)古代著名的四大神話女媧補(bǔ)天、共工觸山、________、嫦娥奔月，都保留在淮南子中。3神話“鯀禹治水”、“夸父逐日”、“精衛(wèi)填?！背鲎訽_______。4在先秦諸子著作中，______中援引神話最多，自稱“寓言十九”，其中有些寓言即是神話。5______和周易卦爻辭中的韻語(yǔ)，是有文字記載的古代詩(shī)歌的萌芽。6______是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，它是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭，收錄了周初至春秋中葉五百多年間的作品，共______篇。7詩(shī)經(jīng)最初只稱為詩(shī)或詩(shī)三百，到漢代儒家著作被奉為經(jīng)典才稱為詩(shī)經(jīng)，不過(guò)詩(shī)經(jīng)被稱為經(jīng)始見(jiàn)于_______。8詩(shī)經(jīng)中有6篇______，有目無(wú)辭。9詩(shī)經(jīng)中被認(rèn)為是周民族史詩(shī)的作品有生民、公劉、綿、皇矣、______五篇。10“風(fēng)”又稱“國(guó)風(fēng)”，共______篇，是15個(gè)地方的歌謠，稱為“十五國(guó)風(fēng)”。參考答案1神話2后羿射日3山海經(jīng)4莊子5甲骨卜辭6詩(shī)經(jīng)3057莊子天運(yùn)8笙詩(shī)9大明1016011________的運(yùn)用，既是詩(shī)經(jīng)藝術(shù)特征的重要標(biāo)志，也開啟了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的基本手法。12詩(shī)經(jīng)表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情、強(qiáng)烈的政治和道德意識(shí)、真誠(chéng)積極的人生態(tài)度，被后人概括為“________”精神，直接影響了后世詩(shī)人的創(chuàng)作。13“四始”說(shuō)是司馬遷在史記里提出的，他以________為國(guó)風(fēng)之始，鹿嗚為小雅之始，以文王為大雅之始。以清廟為頌之始。14南宋朱熹集宋代詩(shī)經(jīng)研究之大成的著作是________。15東漢末年，經(jīng)學(xué)大師鄭玄所作的詩(shī)經(jīng)研究著作是________。16詩(shī)經(jīng)中的“二南”指的是國(guó)風(fēng)中的________和________。17將詩(shī)歌的本質(zhì)總結(jié)為“詩(shī)言志”，最早見(jiàn)于________。18諸子散文發(fā)展大致可分為三個(gè)階段，第一階段為春秋戰(zhàn)國(guó)之交，代表作品為論語(yǔ)與墨子；第二階段為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以孟子和________為代表；第三階段是戰(zhàn)國(guó)后期，以荀子和韓非子為代表。19伴隨著文字的產(chǎn)生而出現(xiàn)的先秦文學(xué)，并非純文學(xué)，它最主要的特點(diǎn)是________。20我國(guó)散文的最早源頭，可以追溯到________。參考答案11賦比興12風(fēng)雅13關(guān)雎14詩(shī)集傳15毛詩(shī)傳箋16周南召南17尚書18莊子19文史哲不分20甲骨卜辭21甲骨卜辭和殷商銅器銘文是我國(guó)最早的記事文字，尚書和________提供了記言記事文的不同體例。參考答案41禮樂(lè)42荀子43韓非子44楚辭體（騷體）45橘頌46離騷秦漢文學(xué)秦漢文學(xué)一、填空1秦代在文學(xué)上的建樹很少，可以稱述者，只有由秦相呂不韋招集門客編成的呂氏春秋和李斯的_______。2呂氏春秋有嚴(yán)密的體系，全書條分理順，篇章劃分十分整齊，從結(jié)構(gòu)上就把它組合成了一個(gè)所謂“________”的完整體系。3呂氏春秋在寓言的創(chuàng)作和運(yùn)用上很有自己的特色，如______篇為了說(shuō)明因時(shí)變法的主張，文中連用“荊人涉雍”、“刻舟求劍”和“引嬰兒投江”三個(gè)寓言。4________的政論散文，標(biāo)志著中國(guó)散文發(fā)展的一個(gè)新階段，代表漢初政論散文的最高成就。5晁錯(cuò)是比賈誼稍后的一位重要的漢初政論散文家，他的名作______上承賈誼論積貯疏而發(fā)，進(jìn)一步提出務(wù)農(nóng)貴粟的主張。6劉熙載曾評(píng)價(jià)______為“連類喻義，本諸易與莊子，而奇?zhèn)ズ旮?，又能自用其才，雖使與先秦諸子同時(shí)，亦足成一家之作”。7淮南子是漢代皇室貴族淮南王劉安招致門客編成，此書原稱______。8新文體賦的鼻祖可以推到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的______和宋玉，前者有作品賦篇。9漢初的賦是從楚辭脫胎而來(lái)，所以叫作______賦。10賈誼的______表現(xiàn)出對(duì)屈原的深切同情和尊敬，揭露了造成詩(shī)人不幸的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。參考答案1諫逐客書2法天地3察今4賈誼5論貴粟疏6淮南子7淮南鴻烈8荀況9騷體10吊屈原賦11標(biāo)志漢大賦形成的第一篇作品是________的七發(fā)，此后主客問(wèn)答成了大賦一種固定的結(jié)構(gòu)形式。12七發(fā)以后以七段成篇的賦成為一種專門文體，號(hào)稱“________”。13子虛賦和________是司馬相如的代表作，也是漢賦中具有開拓意義和典范作用的成果。14司馬相如的________以一個(gè)受到冷遇的嬪妃口吻寫成，為歷代宮怨作品之祖。15洞簫賦以善于描摹物態(tài)在文學(xué)史上占有一席之地，其作者是________。16揚(yáng)雄的_________開后世京都賦的先河。17班固的________開創(chuàng)了京都賦的范例，其傳本分為西都賦和東都賦兩篇。18張衡擬班固兩都賦創(chuàng)作了________，以西京賦、東京賦構(gòu)成上下篇。19杜篤的________把以往天子、王侯生活的題材轉(zhuǎn)化為關(guān)乎國(guó)家、社會(huì)的重大問(wèn)題，是東漢賦風(fēng)轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志。20東漢中葉，標(biāo)志著文壇從以大賦為主到以小賦為主轉(zhuǎn)變的是張衡的________。參考答案11枚乘12七體13上林賦14長(zhǎng)門賦15王褒16蜀都賦17兩都賦18二京賦19論都賦20歸田賦

簡(jiǎn)介：第三編魏晉南北朝文學(xué)緒論一解釋1、文學(xué)的自覺(jué)2、文筆之分3、生死主題4、游仙主題5、隱逸主題6、文學(xué)家族二填空1、魏晉南北朝文學(xué)是從漢末開始的，其終結(jié)應(yīng)以隋文帝統(tǒng)一中國(guó)為標(biāo)志。其時(shí)間斷限是公元年到公元年，它共經(jīng)歷了年。2、魏晉南北朝文學(xué)可以分為三個(gè)時(shí)期，第一期是；第二期是；第三期是。魏晉南北朝詩(shī)歌經(jīng)歷了、、的變化過(guò)程。3、魏晉南北朝是“文學(xué)的自覺(jué)時(shí)期”。文學(xué)自覺(jué)有3個(gè)標(biāo)志第一，。第二，。第三，。4、魏晉南北朝的文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)出現(xiàn)了一大批著作，自曹丕的始，有陸機(jī)的、劉勰的、鐘嶸的等，再加上肖統(tǒng)的、徐陵的等文學(xué)總集的出現(xiàn)，形成了文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)的高峰。5、魏晉南北朝是典型的亂世文學(xué)，文人多遭殺戮的命運(yùn)，使文學(xué)創(chuàng)作形成了一些共同主題，它們是、、。6、魏晉南北朝時(shí)期，由于儒學(xué)禁錮的崩潰，形成了新的世界觀和人生觀，其理論形態(tài)就是魏晉。三簡(jiǎn)答1、簡(jiǎn)述魏晉南北朝文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)的繁榮情況。2、魏晉南北朝的新的文學(xué)思潮是怎樣產(chǎn)生的它的意義何在3、簡(jiǎn)述魏晉南北朝文學(xué)的發(fā)展歷程。四論述1、動(dòng)亂的社會(huì)對(duì)文學(xué)的主題產(chǎn)生了什么樣的影響談?wù)勀銓?duì)當(dāng)時(shí)文人風(fēng)尚的理解與認(rèn)識(shí)。2、門閥制度與門閥觀念是如何影響魏晉南北朝的文學(xué)創(chuàng)作的3、試述佛學(xué)對(duì)文學(xué)的影響。第一章從建安風(fēng)骨到正始之音一背誦默寫篇目蒿里行、短歌行、燕歌行、白馬篇、美女篇、詠懷詩(shī)（夜中不能寐）。二解釋1、三曹2、七子3、建安風(fēng)骨4、正始風(fēng)力5、嵇阮6、詠懷詩(shī)三填空1、建安時(shí)期的重要作家有“三曹”、“七子”和女詩(shī)人，“三曹”是指、和；“七子”是指、、、、、和。2、建安文學(xué)的倡導(dǎo)者是杰出的政治家、軍事家和杰出的詩(shī)人。3、曹操的詩(shī)歌其中一部分詩(shī)反映了漢末戰(zhàn)亂和人民遭受的苦難，如寫“白骨露于野。千里無(wú)雞鳴”。另一部分描寫他本人的政治主張和統(tǒng)一天下的雄心壯志，如（“對(duì)酒當(dāng)歌”）和步出夏門行的。曹操的詩(shī)學(xué)習(xí)漢樂(lè)府，他采用寫時(shí)事。4、是我國(guó)第一首完整的山水詩(shī)。是我國(guó)現(xiàn)存第一首成熟的七言詩(shī)。四簡(jiǎn)答1、什么叫“繁縟”太康詩(shī)風(fēng)“繁縟”的特征表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面2、簡(jiǎn)述左思詩(shī)歌的藝術(shù)特色有影響。五論述試舉例說(shuō)明左思詠史的主要思想內(nèi)容。第三章陶淵明一默寫歸園田居（少無(wú)適俗韻）（種豆南山下）、飲酒（結(jié)廬在人境）、讀山海經(jīng)（精衛(wèi)銜微木）。二解釋1、田園詩(shī)2、魏晉詩(shī)風(fēng)3、五柳先生傳4、桃花源記三填空1、陶淵明，又名，字，號(hào)，（今江西九江西南）人。謚號(hào)為。2、陶淵明的作品，今存詩(shī)首，賦、文、贊、述等篇。其詩(shī)可分為五類、、、、。其散文辭賦的名篇是、和。3、陶淵明的田園詩(shī)按其內(nèi)容可以分為三個(gè)方面有的是通過(guò)描寫田園景物的恬美，表現(xiàn)自己悠然自得的心情，其代表作品有其一（少無(wú)適俗韻）；有的是寫自己躬耕生活的體念，如其三（種田南山下）；有的是寫自己的窮困和農(nóng)村生活的凋敝，如（天道幽且遠(yuǎn)）。4、陶淵明的詠懷詩(shī)和詠史詩(shī)，繼承了、的傳統(tǒng)，它圍繞著詩(shī)人這個(gè)中心，表現(xiàn)了自己不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污的品格。其代表作有其二（白日淪西阿）、其十（精衛(wèi)銜微木）等。5、陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)特色，可以歸納為主要兩點(diǎn)一是、、、的渾融，二是平淡中見(jiàn)，樸素中見(jiàn)。蘇軾概括為“、”。四簡(jiǎn)答1、簡(jiǎn)述陶淵明的生平和思想。談?wù)勌铡俺缟凶匀弧钡暮x。2、試述陶淵明詩(shī)歌的主要內(nèi)容。3、為什么說(shuō)陶淵明的詠史、詠懷詩(shī)繼承了阮籍與左思的傳統(tǒng)。五論述1、試舉例說(shuō)明陶詩(shī)的藝術(shù)特色。2、論述陶淵明的典型意義。第四章南北朝民歌一默寫西洲曲、木蘭詩(shī)、敕勒歌二解釋1、“吳歌”2、“西曲”3、西洲曲4、木蘭詩(shī)5、敕勒歌6、“梁鼓角橫吹曲”三填空1、南朝樂(lè)府民歌約500首，大部分屬于樂(lè)府詩(shī)集，其中326首，142首，18首。2、吳歌產(chǎn)生的地點(diǎn)在下游，而以當(dāng)時(shí)的首都為中心，產(chǎn)生的時(shí)代以和居多。3、西曲歌產(chǎn)生的地點(diǎn)在（今湖北江陵）、（今江陵縣附近）、（今湖北襄樊市）、（今河南省鄧縣之間），這些城市在中游和兩岸，以江陵為中心。產(chǎn)生的時(shí)代以、、、的居多。4、南朝民歌喜用雙關(guān)語(yǔ)，其大致可分為兩類一類是用同音異字的，如“蓮”雙關(guān)

簡(jiǎn)介：中國(guó)文學(xué)基礎(chǔ)第一套試題一、比較分析莊子散文與屈原詩(shī)歌的浪漫主義特色。（30分）二、荀子、孟子、莊子、韓非子的論辯風(fēng)格的異同表現(xiàn)在哪些方面。（30分）三、魯迅說(shuō)史記是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷“，你如何理解這一評(píng)價(jià)（20分）四、分析焦仲卿、劉蘭芝的藝術(shù)形象。（20分）第一套試題參考答案一、（1）屈原、莊子浪漫主義的相同點(diǎn)①他們都是在對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和對(duì)理想社會(huì)、理想人物的熱烈向往的基礎(chǔ)上孕育自己的浪漫主義精神并表現(xiàn)于他們的詩(shī)篇中的；②他們都具有豐富的想象力；③二者的作品都滲透了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿（2）屈原、莊子浪漫主義的不同點(diǎn)①浪漫主義精神上看，就感情之悲憤而言，莊子抒發(fā)的是永恒的人生之悲，是絕望的、深永的；而屈原主要表現(xiàn)“不遇“之怨，雖然后來(lái)絕望了，但給人的情感是執(zhí)著的，強(qiáng)烈的。②屈原的作品沒(méi)有對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判精神，他主要批判的是是非顛倒，蔽美稱惡的統(tǒng)治集團(tuán)，主要不滿昏君和腐朽的貴放，而莊子則徹底懷疑，否定，批判了社會(huì)的一切政治狀況和俗理，道德規(guī)范。③屈原的浪漫主義色彩有一種貴族氣息，這不僅表現(xiàn)在九歌、調(diào)天然本質(zhì)之美，但更重視后天的人工雕飾之美，既強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的道德之美，又重視外在的形式之美，力求做到自然與人力，美與善的和諧統(tǒng)一。⑧屈原詩(shī)歌中的浪漫主義是積極的浪漫主義，而莊子散文中的浪漫主義多屬消極的浪漫主義。二、荀子孟子莊子韓非子的論辯風(fēng)格（1）從論辯的方法上看，孟子的論辯主要采用多種形式的邏輯推理方法，往往欲擒故縱，反復(fù)詰難，迂回曲折的把對(duì)方引入自己預(yù)設(shè)的結(jié)論中，如梁惠王下中孟子和齊宣王的對(duì)話，作者先以兩個(gè)設(shè)問(wèn)，使齊宣王順著自己的思路，得出結(jié)論，而后類推，使得齊宣王陷入自我否定的結(jié)論中。莊子則表現(xiàn)出形象詼詭的論辯風(fēng)格，常以寓言代替哲學(xué)的觀點(diǎn)闡述，用比喻，象征手法代替邏輯推理的論述，于哲理中寓言中，讓讀者從荒誕生動(dòng)的寓言故事中去體味哲理。荀子擅長(zhǎng)論辯，也貫用邏輯推理方法，說(shuō)理清晰，邏輯周密，在先秦說(shuō)理散文中別具一格，如性惡中，“人之性惡，其善者偽也“。先提出“性“兩個(gè)概念，并明確界定“性“是“天之就也“?！皞巍凹慈藶?，即后天通過(guò)禮義的學(xué)習(xí)而形成的道德觀念，在區(qū)分了“性““偽“之后，再進(jìn)一步論辯“人之性惡明矣，其善者偽矣“。及其嚴(yán)密的邏輯性。韓非子常使用二難推理和類比推理來(lái)駁倒對(duì)方。論辯透徹，邏輯嚴(yán)密。

簡(jiǎn)介：1中國(guó)文學(xué)史試題第一編先秦文學(xué)一、單項(xiàng)選擇題1、彈歌是一首原始獵歌，歌詞載于（）①呂氏春秋②吳越春秋③禮記④淮南子2、女媧補(bǔ)天原載于（）①山海經(jīng)②淮南子③莊子④列子3、最早提出刪詩(shī)說(shuō)的是（）①左傳②史記③漢書④禮記4、詩(shī)經(jīng)分風(fēng)、雅、頌是依據(jù)（）①樂(lè)調(diào)不同②作者不同③產(chǎn)生地域不同④產(chǎn)生時(shí)代不同5、毛詩(shī)傳箋的作者是（）①鄭玄②朱熹③王逸④孔穎達(dá)6、風(fēng)、雅、頌的“雅“意為（）①雅觀②文雅③典雅④讀音同夏7、瓊瑤的在水一方歌詞的內(nèi)容、意境完全脫胎于（）①靜女②蒹葭③漢廣④澤陂8、中國(guó)詩(shī)歌史上最古老的棄婦詩(shī)是（）①漢廣②氓③將仲子④狡童9、被王夫之譽(yù)為“以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)“的詩(shī)篇是（）①東山②采薇③黍離④蒹葭10、控訴秦穆公以人殉葬暴行的詩(shī)篇是（）①黃鳥②正月③小弁④雨無(wú)正11、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索“一語(yǔ)出自（）①離騷②遠(yuǎn)游③涉江④哀郢12、東君祭祀的是（）①天之尊神②云神③太陽(yáng)神④主宰壽命之神13、屈原的第二個(gè)長(zhǎng)篇詩(shī)作是（）①九歌②九章③天問(wèn)④招魂14、清人劉熙載藝概O賦概說(shuō)“情人綿邈，莫如宋玉悲秋。“宋玉的“悲秋“之作是（）①九辯②高唐賦③神女賦④風(fēng)賦15、“防民之口甚于防川。川壅而潰，傷人必多；民亦如之“一語(yǔ)出自（）①春秋②左傳③國(guó)語(yǔ)④戰(zhàn)國(guó)策16、代表先秦歷史散文最高成就的作品是（）①春秋②左傳③國(guó)語(yǔ)④戰(zhàn)國(guó)策17、善用比喻寓言進(jìn)行說(shuō)理的先秦歷史散文是①春秋②左傳③國(guó)語(yǔ)④戰(zhàn)國(guó)策18“民為貴，社稷次之，君為輕“一語(yǔ)出自（）①論語(yǔ)②孟子③戰(zhàn)國(guó)策④墨子19、魯迅譽(yù)之為“晚周諸子之作莫能先也“的著作是（）①莊子②孟子③荀子④韓非子20、保存寓言最多的作品是（）①莊子②列子③荀子④呂氏春秋二、多項(xiàng)選擇題1、原始詩(shī)歌的特點(diǎn)有（）①口頭性②集體性③綜合性④功利性⑤隨意性2、下列神話中反映人類與自然作斗爭(zhēng)的作品有（）①鯀禹治水②后羿射日③精衛(wèi)填海④盤古開天⑤黃帝擒蚩尤3、詩(shī)經(jīng)中“頌詩(shī)“包括（）①夏頌②商頌③周頌④吳頌⑤魯頌4、下列作品中反映周部族發(fā)跡史的是（）①玄鳥②大明③生民④綿⑤思文5、衛(wèi)風(fēng)氓（）①是我國(guó)詩(shī)史上最古老的一首棄婦詩(shī)②主要表現(xiàn)手法是比興③控訴了夫權(quán)制的罪惡④告訴人們不要自主擇偶⑤景物描寫出色6、小雅●采薇（）①反映人們的厭戰(zhàn)情緒②多用疊字和疊句③即景抒情，情景相生④反映了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生產(chǎn)、生活的極大破壞⑤從某種意義上說(shuō)，它是一首早期的邊塞詩(shī)7、復(fù)沓的作用在于（）①加深印象，渲染氣氛②深化詩(shī)的主題③使感情得到心情抒發(fā)④增強(qiáng)詩(shī)的音樂(lè)性、節(jié)奏感⑤可以增加詩(shī)篇長(zhǎng)度8、九歌中祭祀天神的作品是（）①東皇太一②禮魂③東君④湘君⑤大司命324、所謂“春秋三傳“是指左傳、___________和___________。25、左傳記事起于魯隱公元年，止于____，比春秋多____年。26、發(fā)生在魯僖公二十八年的____之戰(zhàn)，確立了晉文公的霸主地位。27、左傳是編年體，而國(guó)語(yǔ)則是____。28、戰(zhàn)國(guó)策原叫___________、___________等名，經(jīng)____整理才定名戰(zhàn)國(guó)策。29、諸子散文在戰(zhàn)國(guó)初期的代表作品是___________，戰(zhàn)國(guó)后期的___________則標(biāo)志著諸子的理論文章在體制上更加成熟。30、論語(yǔ)是一部以記言為主的____體散文，全書共____章。31、“四書五經(jīng)“的中“四書“是指論語(yǔ)，___________、大學(xué)和___________。32、孟子名____，字____，戰(zhàn)國(guó)中期鄒人。33、孟子善用比喻說(shuō)理，例如“____“、“____“等都是著名的比喻式寓言。34、莊子現(xiàn)存____篇，全書全為內(nèi)篇、外篇和___________篇。35、在人性問(wèn)題上，孟子主張____，荀子則主張____。36、司馬遷在史記上說(shuō)___________“十萬(wàn)余言，大抵率寓言也“；而保存寓言故事最多的卻是___________，達(dá)三百多則。37、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，寓言創(chuàng)作頗豐，___________、___________和___________等書中都有大量寓言故事。38、寓言“畫蛇添足“出自___________。39、寓言“朝三暮四“出自___________。四、名詞解釋1、神話2、詩(shī)經(jīng)六義3、賦比興4、風(fēng)雅頌5、四家詩(shī)6、復(fù)沓7、楚辭8、風(fēng)騷9、春秋筆法10春秋三傳11、百家爭(zhēng)鳴12、莊騷五、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述原始詩(shī)歌在內(nèi)容、形式上的特點(diǎn)。2、中國(guó)古代神話的主要內(nèi)容有哪些3、何謂“采詩(shī)“采詩(shī)的目的是什么4、簡(jiǎn)述詩(shī)經(jīng)復(fù)疊的形式特點(diǎn)和作用。5、簡(jiǎn)述詩(shī)經(jīng)的思想內(nèi)容。6、簡(jiǎn)述詩(shī)經(jīng)在中國(guó)文學(xué)史上的地位和影響7、詩(shī)經(jīng)在文學(xué)史上的地位和影響怎樣8、試析氓詩(shī)中的棄婦形象。9、楚辭是怎樣產(chǎn)生的10、簡(jiǎn)述九歌的浪漫主義特色。11、九章對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)屈原有何價(jià)值12、試述齊桓晉文之事在論辯方法上有何特點(diǎn)。13、簡(jiǎn)析燭之武退秦師外交辭令的特色。14、簡(jiǎn)述戰(zhàn)國(guó)策的藝術(shù)成就。、簡(jiǎn)述諸子散文興盛的原因。15、簡(jiǎn)述諸子散文的發(fā)展歷程。16、諸子散文的時(shí)代特點(diǎn)表現(xiàn)在哪些方面17試比較孟子和莊子在運(yùn)用比喻上的差異。六、論述題1、試述詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)成就。2、試述賦、比、興三種藝術(shù)表現(xiàn)方法有何藝術(shù)效果3、結(jié)合離騷分析屈原的人物形象。4、左傳在敘事方面有何特色，試以城濮之戰(zhàn)為例說(shuō)明之。5、試述戰(zhàn)國(guó)策是如何刻畫人物形象的6、以逍遙游為例，說(shuō)明莊子散文的浪漫主義風(fēng)格。七、研究性思考題1、你如何看待詩(shī)經(jīng)確立的現(xiàn)實(shí)主義文風(fēng)2、屈原對(duì)中國(guó)文人的人格影響表現(xiàn)在哪些方面3、左傳中表現(xiàn)了哪些軍事軍事思想4、孟子的“有勞心，有勞力；勞心者治人，勞力者治于人“這一說(shuō)法有無(wú)合理因素5、你如何看待莊子的“大音希聲“，它對(duì)中國(guó)文學(xué)、美學(xué)有何影響

簡(jiǎn)介：第1頁(yè)共8頁(yè)中國(guó)文學(xué)（中國(guó)文學(xué)（1）模擬卷參考答案模擬卷參考答案A卷一、填空題（共一、填空題（共1010空，每空空，每空2分，共分，共2020分）分）1、風(fēng)，雅，頌、風(fēng)，雅，頌2、國(guó)語(yǔ)國(guó)語(yǔ)3、呂不韋、呂不韋4、枚乘、枚乘5、陸機(jī)、陸機(jī)6、池塘生春草、池塘生春草7、蕭綱、蕭綱8、文心雕龍文心雕龍二、名詞解釋（共二、名詞解釋（共4小題，每題小題，每題5分，共分，共2020分）分）1、楚辭、楚辭亦作“楚詞”。本為楚地歌謠。戰(zhàn)國(guó)楚屈原吸收其營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作出離騷等洪篇巨制，后人仿效，各篇繼出，成為一種有特點(diǎn)的文學(xué)作品，通稱“楚辭”。西漢劉向編輯成楚辭集，東漢王逸又有所增益，分章加注成楚辭章句。2、建安風(fēng)骨、建安風(fēng)骨指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩(shī)文的俊爽剛健的風(fēng)格。南朝梁批評(píng)家劉勰的文心雕龍和鐘嶸的詩(shī)品，都反復(fù)推崇建安時(shí)期的文風(fēng)。唐陳子昂也盛贊“漢魏風(fēng)骨”，李白并有“蓬萊文章建安骨”的贊賞詩(shī)句。3、田園詩(shī)、田園詩(shī)詩(shī)歌的一種，歌詠農(nóng)村景物或農(nóng)民、牧人、漁父的生活，格調(diào)恬靜悠然。東晉陶淵明的一些詩(shī)歌，被稱作“田園詩(shī)”的代表作。其形成主要是詩(shī)人不滿現(xiàn)實(shí)而又無(wú)力抗?fàn)?，從而退居鄉(xiāng)野，通過(guò)對(duì)自然景物的歌詠，流露出不愿同流合污，隱逸避世的思想情緒。4、搜神記搜神記搜神記為志怪小說(shuō)集。東晉干寶作。二十卷。今本由后人綴集增益而成，非原來(lái)面目。所記多為神怪靈異之事。作者喜歡陰陽(yáng)術(shù)數(shù)，在自序中說(shuō)寫此書的目的是“亦足以明神道之不誣也?！北緯４媪瞬簧賰?yōu)秀的神話傳說(shuō)和民間故事，描寫很細(xì)致，是六朝志怪小說(shuō)的代表作品。第3頁(yè)共8頁(yè)魏晉南北朝時(shí)期志怪小說(shuō)的大量產(chǎn)生，是有其現(xiàn)實(shí)社會(huì)原因的。首先是和當(dāng)時(shí)的宗教迷信思想的盛行有關(guān)。魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)亂頻仍，宗教迷信思想最易傳播。腐朽的士族階級(jí)不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄想羽化登仙，永世享樂(lè)，多信神仙道術(shù)之事；有的則信仰佛教，尋求精神上的麻醉；而勞動(dòng)人民渴求擺脫貧困、饑餓和死亡，在統(tǒng)治階級(jí)的愚弄下，也往往把尋求安寧、幸福的希望寄托在不現(xiàn)實(shí)的神的福佑之上。社會(huì)上宗教迷信思想因之盛行，神鬼故事也就不斷產(chǎn)生。另一方面，廣大人民在極端困迫的生活里，也運(yùn)用各種方式向壓迫、剝削他們的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)展開了英勇的斗爭(zhēng)。他們常常把強(qiáng)烈的反抗意志和對(duì)理想的追求，通過(guò)大膽的幻想，借助于神鬼故事曲折地表現(xiàn)出來(lái)。志怪小說(shuō)中有不少思想內(nèi)容積極健康的作品，就是這些故事的記錄加工。魏晉南北朝志怪小說(shuō)，數(shù)量很多，現(xiàn)存下來(lái)完整與不完整的尚有三十多種。其中比較重要的有托名漢東方朔的神異經(jīng)、十洲記，托名郭憲的漢武洞冥記，托名班固的漢武帝故事、漢武帝內(nèi)傳，托名魏曹丕一作張華的列異傳，晉張華的博物志，王嘉的拾遺記，荀氏的靈鬼志，托名陶潛的搜神后記，宋王琰的冥祥記，劉義慶的幽明錄，梁吳均的續(xù)齊諧記，北齊顏之推的冤魂志等。其中干寶的搜神記的成就最高，是這類小說(shuō)的代表。記錄人物軼聞瑣事的小說(shuō)在魏晉南北朝也很盛行，這和當(dāng)時(shí)社會(huì)品評(píng)人物的清談風(fēng)尚有關(guān)。魯迅說(shuō)“漢末士流，已重品目，聲名成毀，決于片言。魏晉以來(lái)，乃彌以標(biāo)格語(yǔ)言相尚，惟吐屬則流于玄虛，舉止則故為疏放。世之所尚，因有撰集，或者掇拾舊聞，或者記述近事，雖不過(guò)叢殘小語(yǔ)，而具為人間言動(dòng)，遂脫志怪之牢籠也?！敝袊?guó)小說(shuō)史略這一段話，扼要地說(shuō)明了軼事小說(shuō)產(chǎn)生和興盛的原因。魏晉軼事小說(shuō)，較早的有托名漢劉歆的西京雜記，據(jù)唐書經(jīng)籍志著錄，實(shí)為晉葛洪所撰。純粹記錄人物軼事的小說(shuō)，最早的作品是東晉裴啟的語(yǔ)林，后來(lái)有郭澄之的郭子，宋劉義慶的世說(shuō)新語(yǔ)，梁沈約的俗說(shuō)，殷蕓的小說(shuō)等。這些書已大都散佚，只在類書中還保有一些遺文。比較完整流傳至今的只有世說(shuō)新語(yǔ)，它是魏晉軼事小說(shuō)的集大成之作，是這類小說(shuō)的代表作品。五、論述題（五、論述題（2525分）分）1、從、從詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)到屈原楚辭作品的出現(xiàn)，我國(guó)詩(shī)歌表現(xiàn)出哪些發(fā)展和變化到屈原楚辭作品的出現(xiàn)，我國(guó)詩(shī)歌表現(xiàn)出哪些發(fā)展和變化答屈原是我國(guó)文學(xué)史第一位偉大的詩(shī)人，屈原及其作品的出現(xiàn)，創(chuàng)造了我國(guó)詩(shī)歌史上的一個(gè)全新的時(shí)代詩(shī)歌從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代。屈原還創(chuàng)作了全新的詩(shī)歌樣式，他的作品有偉大的獨(dú)創(chuàng)性。他在當(dāng)時(shí)我國(guó)南方楚地民歌的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了一種嶄新的文學(xué)體裁“騷體”。這一新詩(shī)體比起詩(shī)經(jīng)來(lái)，無(wú)論在篇幅上、句法上、表現(xiàn)方法上，都有了許多的發(fā)展，大大地?cái)U(kuò)充了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。屈原正是運(yùn)用這一新的詩(shī)歌形式，馳騁他的豐富想象，傾注了他熾熱的感情，寫出了離騷和其他一些偉大著名的詩(shī)篇，展示出中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)豐滿的具有鮮明個(gè)性的抒情形象。這一切創(chuàng)造在詩(shī)歌史上可以說(shuō)都是空前的，對(duì)我國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)極大影響。在藝術(shù)上，屈原繼詩(shī)經(jīng)之后，以積極浪漫主義的創(chuàng)作方法，為我國(guó)文學(xué)開辟了另一影響深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，從而豐富了我國(guó)文學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)力。詩(shī)經(jīng)和屈原作品是我國(guó)文學(xué)史上最早的兩個(gè)巍然聳立的高峰。但詩(shī)經(jīng)更多地是以民歌的風(fēng)格和現(xiàn)實(shí)主義手法成為后人學(xué)習(xí)的榜樣；屈原的作

簡(jiǎn)介：1一、單項(xiàng)選擇題在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案，并將正確答案的序號(hào)填在題干的括號(hào)內(nèi)。每小題1分，共30分1四家詩(shī)中為古文經(jīng)的是D。A魯詩(shī)B齊詩(shī)C韓詩(shī)D毛詩(shī)2詩(shī)經(jīng)中的情愛(ài)詩(shī)大都出自A。風(fēng)音樂(lè)曲調(diào)雅朝廷正樂(lè)頌宗廟祭祀之樂(lè)A國(guó)風(fēng)B大雅C小雅D頌3商周銘文的文體大都類似于A。A尚書B春秋C左傳D國(guó)語(yǔ)4論語(yǔ)在體裁上屬于B。A論辯體B語(yǔ)錄體C對(duì)話體D記事本末體5賈誼的過(guò)秦論在分類上是C。A抒情散文B描寫散文C史論散文D時(shí)評(píng)散文6東漢前期散文的特點(diǎn)是C。A情感濃郁，文氣縱橫B引經(jīng)據(jù)典C崇實(shí)誠(chéng)，通達(dá)深刻D抨擊時(shí)弊，憤世疾俗7漢書體例中所取消的一類是B。A本紀(jì)B世家C列傳D表8子虛賦和上林賦合稱A。A天子游獵賦B二京賦C校獵賦D羽獵賦9文選所收錄的“蘇李詩(shī)”是B。A四言詩(shī)B五言詩(shī)C雜言詩(shī)D楚辭體詩(shī)10曹丕在七言詩(shī)發(fā)展上的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在創(chuàng)作了C。A同聲歌B七哀詩(shī)C燕歌行D善哉行11建安時(shí)期的著名女作家是B。A許穆夫人B蔡琰C左芬D薛濤12第一個(gè)把莊子詩(shī)化了的詩(shī)人是C。A曹植B阮籍C嵇康D陶淵明13“采縟于正始，力柔于建安”指的是A。A太康詩(shī)風(fēng)B元康詩(shī)風(fēng)C元嘉詩(shī)風(fēng)D永明詩(shī)31詩(shī)經(jīng)中區(qū)分風(fēng)、雅、頌的標(biāo)準(zhǔn)是（C）A國(guó)別B時(shí)代C音樂(lè)D作者2“吾生也有渡，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆矣”。出自（B）A逍遙游B養(yǎng)生C勸學(xué)D狂暴3“悟以往之不諫，知來(lái)者之可追”。出自（C）A蔡談悲憤詩(shī)B劉餛重贈(zèng)盧湛C陶淵明歸去來(lái)兮辭D丘遲與陳伯之書4論盛孝章書的作者是（D）A蔡被B陳琳C阮籍D孔融A尚書堯典B吳越春秋勾踐陰謀外傳C呂氏春秋古樂(lè)D禮記郊特性2神話產(chǎn)生比較通行的兩種解釋是D。A勞動(dòng)說(shuō)、宗教說(shuō)B游戲說(shuō)、進(jìn)化說(shuō)C勞動(dòng)說(shuō)、巫術(shù)說(shuō)D游戲說(shuō)、勞動(dòng)說(shuō)3中國(guó)第一部詩(shī)歌總集是B。A尚書B詩(shī)經(jīng)C論語(yǔ)D楚辭4經(jīng)過(guò)孔子修訂的魯國(guó)編年史是D。A尚書B逸周書C論語(yǔ)D春秋5我國(guó)第一部國(guó)別史是A。A國(guó)語(yǔ)B戰(zhàn)國(guó)策C春秋D左傳6論語(yǔ)的作者是B。A孔子B孔子及其弟子C曾子D孔子的后學(xué)7莊子中B為莊子自作。A外篇B內(nèi)篇C雜篇D余篇8賈誼最負(fù)盛名的史論散文是B。A治安策B過(guò)秦論C論積貯疏D至言9論貴粟疏的作者是A。A晁錯(cuò)B賈誼C賈山D李斯10史記中的列傳有C。A50篇B60篇C70篇D80篇

簡(jiǎn)介：2018年秋中國(guó)石油大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院（北京）年秋中國(guó)石油大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院（北京）外國(guó)文學(xué)作品選讀外國(guó)文學(xué)作品選讀第一、二階段在線作業(yè)第一、二階段在線作業(yè)第一階段在線作業(yè)第一階段在線作業(yè)單選題共20道題展開收起1（25分）歌德和下列哪位作家合作十年開創(chuàng)了德國(guó)文學(xué)史上的“古典文學(xué)”時(shí)代A、赫爾德B、海涅C、席勒我的答案我的答案C此題得分此題得分25分2（25分）華茲華斯在〈抒情歌謠集〉序言中認(rèn)為A、詩(shī)是情感的表現(xiàn)B、詩(shī)是意象的羅列C、詩(shī)是強(qiáng)烈情感的自然流露D、詩(shī)是情感的發(fā)泄我的答案我的答案C此題得分此題得分25分3（25分）拜倫式英雄的最主要特征是A、勇猛B、高傲C、叛逆D、無(wú)私我的答案我的答案C此題得分此題得分25分4（25分）葛雷硬是狄更斯哪部作品中的主人公A、董貝父子B、荒涼山莊C、艱難時(shí)世D、遠(yuǎn)大前程我的答案我的答案C此題得分此題得分25分5（25分）伽西莫多是雨果哪部作品中的人物A、海上勞工11（25分）荷馬史詩(shī)的內(nèi)容與發(fā)生在古代歷史上的一次戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。這次戰(zhàn)爭(zhēng)是A、希波戰(zhàn)爭(zhēng)B、特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)C、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)D、十字軍戰(zhàn)爭(zhēng)我的答案我的答案B此題得分此題得分25分12（25分）波德萊爾在詩(shī)歌中“發(fā)掘惡中之美”的詩(shī)集是A、巴黎的憂郁B、惡之花C、人為的天堂D、叛逆我的答案我的答案B此題得分此題得分25分13（25分）亞里士多德在詩(shī)學(xué)中認(rèn)為哪部戲劇是古希臘悲劇的典范A、埃阿斯B、安提戈涅C、俄狄浦斯王D、厄勒克特拉我的答案我的答案C此題得分此題得分25分14（25分）恩格斯所說(shuō)的“中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”指的是A、莎士比亞B、歌德C、但丁D、索?？死账刮业拇鸢肝业拇鸢窩此題得分此題得分25分15（25分）十日談第四天故事一描寫了一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情故事，它的結(jié)局是A、男女主人公雙雙殉情自盡B、紀(jì)斯卡多被殺，綺思?jí)暨_(dá)自盡C、綺思?jí)暨_(dá)被害，紀(jì)斯卡多自盡D、唐克烈悔過(guò)自新，有情人終成眷屬

簡(jiǎn)介：開始時(shí)間2018年10月2日星期二2049狀態(tài)完成完成于2018年10月2日星期二2049耗時(shí)11秒成績(jī)000滿分10000窗體頂端題目1未回答滿分500標(biāo)記題目0QAID772233140題干21930年中國(guó)左翼作家聯(lián)盟在上海成立。選擇一項(xiàng)對(duì)錯(cuò)反饋正確的答案是“對(duì)”。題目2未回答滿分500標(biāo)記題目0QAID772233150題干2戴望舒的成名作是我的記憶。選擇一項(xiàng)對(duì)錯(cuò)反饋正確的答案是“錯(cuò)”。標(biāo)記題目0QAID772233180題干2巴金的“激流三部曲”是家春秋。選擇一項(xiàng)對(duì)錯(cuò)反饋正確的答案是“對(duì)”。題目6未回答滿分500標(biāo)記題目0QAID772233190題干2老舍小說(shuō)方面的代表作是駱駝祥子。選擇一項(xiàng)對(duì)錯(cuò)反饋正確的答案是“對(duì)”。題目7未回答滿分500標(biāo)記題目0QAID772233200題干

簡(jiǎn)介：中國(guó)石油大學(xué)中國(guó)石油大學(xué)外國(guó)文學(xué)作品選讀外國(guó)文學(xué)作品選讀第一階段在線作業(yè)第一階段在線作業(yè)單選題共20道題展開收起1（25分）歌德和下列哪位作家合作十年開創(chuàng)了德國(guó)文學(xué)史上的“古典文學(xué)”時(shí)代A、赫爾德B、海涅C、席勒我的答案我的答案C此題得分此題得分25分2（25分）華茲華斯在〈抒情歌謠集〉序言中認(rèn)為A、詩(shī)是情感的表現(xiàn)B、詩(shī)是意象的羅列C、詩(shī)是強(qiáng)烈情感的自然流露D、詩(shī)是情感的發(fā)泄我的答案我的答案C此題得分此題得分25分3（25分）拜倫式英雄的最主要特征是A、勇猛B、高傲C、叛逆D、無(wú)私我的答案我的答案C此題得分此題得分25分4（25分）葛雷硬是狄更斯哪部作品中的主人公A、董貝父子B、荒涼山莊C、艱難時(shí)世D、遠(yuǎn)大前程我的答案我的答案C此題得分此題得分25分5（25分）伽西莫多是雨果哪部作品中的人物A、海上勞工B、九三年C、悲慘世界11（25分）荷馬史詩(shī)的內(nèi)容與發(fā)生在古代歷史上的一次戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。這次戰(zhàn)爭(zhēng)是A、希波戰(zhàn)爭(zhēng)B、特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)C、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)D、十字軍戰(zhàn)爭(zhēng)我的答案我的答案B此題得分此題得分25分12（25分）波德萊爾在詩(shī)歌中“發(fā)掘惡中之美”的詩(shī)集是A、巴黎的憂郁B、惡之花C、人為的天堂D、叛逆我的答案我的答案B此題得分此題得分25分13（25分）亞里士多德在詩(shī)學(xué)中認(rèn)為哪部戲劇是古希臘悲劇的典范A、埃阿斯B、安提戈涅C、俄狄浦斯王D、厄勒克特拉我的答案我的答案C此題得分此題得分25分14（25分）恩格斯所說(shuō)的“中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”指的是A、莎士比亞B、歌德C、但丁D、索福克勒斯我的答案我的答案C此題得分此題得分25分15（25分）十日談第四天故事一描寫了一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情故事，它的結(jié)局是A、男女主人公雙雙殉情自盡B、紀(jì)斯卡多被殺，綺思?jí)暨_(dá)自盡C、綺思?jí)暨_(dá)被害，紀(jì)斯卡多自盡D、唐克烈悔過(guò)自新，有情人終成眷屬

簡(jiǎn)介：中國(guó)石油大學(xué)中國(guó)石油大學(xué)外國(guó)文學(xué)作品選讀外國(guó)文學(xué)作品選讀在線考試在線考試單選題共25道題展開收起1（20分）道連葛雷的畫像是英國(guó)作家王爾德唯一的一部小說(shuō)，在這部小說(shuō)中作者表達(dá)了什么美學(xué)觀點(diǎn)A、藝術(shù)來(lái)源于生活B、藝術(shù)反映生活C、為藝術(shù)而藝術(shù)D、為美而藝術(shù)我的答案我的答案C此題得分此題得分20分2（20分）恩格斯所說(shuō)的“中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”指的是A、莎士比亞B、歌德C、但丁D、薄伽丘我的答案我的答案C此題得分此題得分20分3（20分）勞倫斯在小說(shuō)虹中采用了一個(gè)象征意象“彩虹”，取自圣經(jīng)，指的是A、快樂(lè)B、希望C、幸福D、美好我的答案我的答案B此題得分此題得分20分4（20分）伊利亞特所歌頌的希臘聯(lián)盟方面的驍勇善戰(zhàn)，又任性固執(zhí)的英雄是A、奧德修斯B、赫克托爾C、阿喀琉斯我的答案我的答案B此題得分此題得分20分10（20分）百年孤獨(dú)是哪個(gè)文學(xué)流派的主要作品A、批判現(xiàn)實(shí)主義B、表現(xiàn)主義C、魔幻現(xiàn)實(shí)主義D、象征主義我的答案我的答案C此題得分此題得分20分11（20分）米蘭昆德拉的作品生命中不能承受之輕中的主人公是A、奧雷良諾B、薩爾C、托馬斯D、史密斯先生我的答案我的答案C此題得分此題得分20分12（20分）俄國(guó)文學(xué)中第一個(gè)“多余人”的形象是A、畢巧林B、羅亭C、奧涅金D、奧勃羅摩夫我的答案我的答案C此題得分此題得分20分13（20分）下列哪部作品是印度古典梵劇的典范之作A、摩訶婆羅多B、沙恭達(dá)羅C、摩羅維加合火友王D、優(yōu)哩婆濕我的答案我的答案B此題得分此題得分20分14（20分）英國(guó)詩(shī)人艾略特的荒原用干涸不毛、缺乏生機(jī)的荒原象征A、17世紀(jì)的西方社會(huì)B、18世紀(jì)的西方社會(huì)C、19世紀(jì)的西方社會(huì)D、20世紀(jì)的西方社會(huì)我的答案我的答案D此題得分此題得分20分15（20分）泰戈?duì)柹⑽脑?shī)集吉檀迦利的最重要主題是A、天人合一

簡(jiǎn)介：浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院中國(guó)文學(xué)（中國(guó)文學(xué)（4）課程作業(yè)課程作業(yè)第12講1949－1978年間文學(xué)的社會(huì)文化背景年間文學(xué)的社會(huì)文化背景1、填空題填空題1、1949年7月，中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)（后通稱“第一次文代會(huì)”）在北平召開，標(biāo)志新政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)下的文藝陣營(yíng)的建立。2、第一次文代會(huì)選出了由郭沫若任主席，茅盾、周揚(yáng)為副主席的全國(guó)文聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，奠定了中華人民共和國(guó)的文學(xué)體制。3、第一次文代會(huì)上，郭沫若致開幕詞并作為建設(shè)新中國(guó)的人民文藝而奮斗的總報(bào)告；茅盾作在反動(dòng)派壓迫下斗爭(zhēng)和發(fā)展的革命文藝，周揚(yáng)作新的人民的文藝的報(bào)告，分別總結(jié)了國(guó)統(tǒng)區(qū)和解放區(qū)文藝的成績(jī)。4、建國(guó)初期，對(duì)電影武訓(xùn)傳的討論與批判開了以政治運(yùn)動(dòng)對(duì)待思想批判、文藝爭(zhēng)鳴的先例。5、1953年9月，第二次文代會(huì)在北京舉行。這次會(huì)議將社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法確定為文藝創(chuàng)作和批評(píng)的最高準(zhǔn)則。6、1954和1955年，毛澤東先后發(fā)動(dòng)了對(duì)俞平伯紅樓夢(mèng)研究和胡風(fēng)及其所謂“反革命集團(tuán)”的批判運(yùn)動(dòng)。7、50年代毛澤東發(fā)動(dòng)的對(duì)俞平伯“紅樓夢(mèng)研究”的批判，后來(lái)上升為一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的對(duì)整體的“胡適思想”的批判運(yùn)動(dòng)。8、1956年5月，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的文藝方針。9、“雙百方針”極大鼓舞了當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子，短短幾個(gè)月，出現(xiàn)了許多有影響的文藝?yán)碚撆u(píng)文章，如何直（秦兆陽(yáng)）的現(xiàn)實(shí)主義廣闊的道路、巴人（王任叔）論人情、錢谷融論“文學(xué)是人學(xué)”等。10、在“雙百方針”鼓舞下，文壇提出了“干預(yù)生活”的口號(hào)，文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)勃勃生機(jī)，出現(xiàn)了王蒙的組織部新來(lái)的青年人、劉賓雁在橋梁工地上，以及陸文夫小巷深處、宗璞的紅豆等作品。11、1958年在經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域，出現(xiàn)了“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)，同時(shí)期興起的“新民歌運(yùn)動(dòng)”正是“大躍進(jìn)”在文學(xué)領(lǐng)域的體現(xiàn)。12、1958年“新民歌運(yùn)動(dòng)”在全國(guó)轟轟烈烈地展開，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)全國(guó)共有8萬(wàn)余種民歌選本，其中最具代表性的是郭沫若和周揚(yáng)主持選編的紅旗歌謠。13、在“新民歌運(yùn)動(dòng)”全面開展過(guò)程中，革命現(xiàn)實(shí)主義與革命浪漫主義相結(jié)合的所謂“兩結(jié)合”的創(chuàng)作方法，被定義為我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)“最好的創(chuàng)作方法”，也是文學(xué)工作者惟一應(yīng)該遵循的創(chuàng)作方法。14、1965年11月，文匯報(bào)發(fā)表姚文元的評(píng)新編歷史劇〈海瑞罷官〉，指責(zé)該劇“為彭德懷翻案”，“反對(duì)三面紅旗運(yùn)動(dòng)”，全國(guó)主要報(bào)紙均予轉(zhuǎn)載，成為“文革”的導(dǎo)火線。15、1966年2月，江青在上海召開“部隊(duì)文藝工作者座談會(huì)”會(huì)后形成紀(jì)要。紀(jì)要的核心是拋出“文藝黑線專政論”，宣稱要“進(jìn)行一場(chǎng)文化戰(zhàn)線上的社會(huì)主義大革命，徹底搞掉這條黑線”，目標(biāo)直接指向“文革”。16、1966年5月，中央通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)通知（即“五一六通知”），闡述了毛澤東的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論”；8月，八屆十一中全會(huì)通過(guò)了關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的決定；這兩個(gè)文件成了“文化大革命”的指導(dǎo)對(duì)象上，出現(xiàn)了空前的廣泛性，從而恢復(fù)了文學(xué)的“真實(shí)性”，恢復(fù)了文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。第34講19491978年間的詩(shī)歌年間的詩(shī)歌1、填空題填空題1、在建國(guó)初的幾年，比較重要的詩(shī)作是抒寫開國(guó)大典的詩(shī)歌，代表作有郭沫若新華頌、何其芳我們最偉大的節(jié)日、胡風(fēng)時(shí)間開始了等。2、十七年時(shí)期的詩(shī)歌絕大多數(shù)是頌歌或帶有頌歌傾向，政治抒情詩(shī)影響最大的類型，賀敬之、郭小川是最重要的代表。3、郭小川成為有影響的著名詩(shī)人，是從1955年發(fā)表政治抒情詩(shī)致青年公民開始的。4、50年代后期到60年代前期是郭小川詩(shī)歌創(chuàng)作的第二階段，這一時(shí)期詩(shī)人有意識(shí)地在詩(shī)歌創(chuàng)作的思想和藝術(shù)上進(jìn)行一些探索，較具影響的有望星空、一個(gè)和八個(gè)等。5、郭小川留給文學(xué)史的首先是一位朝氣蓬勃的年輕戰(zhàn)斗者形象，其次才是一個(gè)熱情洋溢的詩(shī)人，被譽(yù)為“戰(zhàn)士詩(shī)人”。6、郭小川善用排比、對(duì)偶、長(zhǎng)句子來(lái)強(qiáng)化感情的力度，并用現(xiàn)代漢語(yǔ)加以改造，形成了郭小川式的“新辭賦體”。7、1956年賀敬之用“信天游”民歌形式創(chuàng)作了詩(shī)歌回延安，轟動(dòng)詩(shī)壇。8、賀敬之的詩(shī)歌大致可分為兩類一是抒情短詩(shī)，回延安是代表作；一是長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)，雷鋒之歌是代表。2、名詞解釋名詞解釋1、“新辭賦體”答“新辭賦體”吸取了楚辭、漢賦的某些特點(diǎn)，融進(jìn)民歌的優(yōu)點(diǎn)，運(yùn)用比興相結(jié)合的“賦”的鋪陳手法，而形成的一種格律化詩(shī)體?！靶罗o賦體”格局比較嚴(yán)謹(jǐn)，章節(jié)大致對(duì)稱，大量采用鋪陳排比、音調(diào)鏗鏘的長(zhǎng)句體和短句體，鋪張渲染、反復(fù)詠嘆，增強(qiáng)了詩(shī)歌內(nèi)部的嚴(yán)整，強(qiáng)化了詩(shī)的形式美、節(jié)奏美和抒情氣氛，形成一種宏闊彭湃的氣勢(shì)?！靶罗o賦體”是郭小川對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌的一大貢獻(xiàn)，在我國(guó)詩(shī)壇上產(chǎn)生了廣泛影響。2、望星空答望星空是郭小川創(chuàng)作于50年代的詩(shī)作。詩(shī)歌表達(dá)了宇宙永恒，人生渺小的哲理性主題，體現(xiàn)了郭小川詩(shī)歌對(duì)人生和事物立意深遠(yuǎn)的哲理傾向。再50年代文壇，圍繞此詩(shī)曾有過(guò)較大規(guī)模的討論。3、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)答題1、郭小川詩(shī)歌的藝術(shù)特色答①鮮明的時(shí)代色彩和濃烈真摯的激情。這是郭小川詩(shī)歌的靈魂所在，他的詩(shī)往往從內(nèi)心世界出發(fā)，去思考和表達(dá)一個(gè)活生生的、充滿戰(zhàn)士激情的青年人的情懷和精神狀態(tài)，形象性與政治性相輔相成，使其詩(shī)不但有較強(qiáng)的思想沖擊力，而且也具有相當(dāng)強(qiáng)的藝術(shù)感

簡(jiǎn)介：中國(guó)文學(xué)發(fā)展史的進(jìn)程一、殷商殷商文學(xué)與神話故事密不可分。二、周詩(shī)經(jīng)反映了廣闊的社會(huì)生活，揭露了剝削階級(jí)的罪惡，表現(xiàn)了人民大眾的思想感情。在文學(xué)發(fā)展史上具有積極進(jìn)步的歷史意義。三、春秋戰(zhàn)國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)在中國(guó)歷史上是一個(gè)大大的解放時(shí)代。無(wú)論政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)組織，都起了劇烈的變化?！魃⑽牡牟d在百家爭(zhēng)鳴中，無(wú)數(shù)杰出的思想家涌現(xiàn)出來(lái)，他們傳世的散文綻放著思想的光輝。歷史散文1、尚書2、春秋3、左傳4、國(guó)語(yǔ)5、戰(zhàn)國(guó)策哲理散文1、老子2、論語(yǔ)3、墨子4、孟子5、莊子6、荀子7、韓非子8、呂氏春秋與李斯△屈原與楚辭詩(shī)經(jīng)以后的三百年間，是理智思維發(fā)展的時(shí)代，是哲學(xué)、歷史散文勝利的時(shí)代。屈原是楚辭的創(chuàng)造者，是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)出現(xiàn)的偉大詩(shī)人。在他的作品里，表現(xiàn)了他卓越的思想、人格和天才。代表作離騷、天問(wèn)、招魂、哀郢及懷沙五篇。我們?cè)谄渲锌吹搅藧?ài)國(guó)精神的發(fā)揚(yáng)，強(qiáng)烈的政治傾向與不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。四、漢△漢賦1、漢初的賦家自高祖至武帝初年，約有六七十年光景，是政治初平、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的休養(yǎng)生息時(shí)期。2、漢賦的全盛期武、宣、元、成時(shí)代，是漢賦的全盛期4、漢賦的模擬期由於司馬相如的創(chuàng)作，漢賦的形式格調(diào)，已成了定型。揚(yáng)雄、班固二人是這一期的代表?！魇酚浰抉R遷史記是一部偉大的歷史著作，是一部承上啟下的富有獨(dú)創(chuàng)性的史書。它不是單純的史事記載，并且反映出三千年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的發(fā)展過(guò)程，揭露出歷史上各種矛盾斗爭(zhēng)的真實(shí)面貌，同時(shí)也表現(xiàn)著作者的歷史哲學(xué)和政治思想?！鳚h代詩(shī)歌1、樂(lè)府中的民歌2、五言詩(shī)西漢是五言的醞釀時(shí)期，班固、張衡時(shí)代是五言的成立期，建安前后是五言詩(shī)的成熟時(shí)期。3、古詩(shī)十九首4、悲憤詩(shī)與孔雀東南飛五、魏晉詩(shī)歌是魏晉文學(xué)的主要形式。在漢代樂(lè)府民歌和群眾性創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，五言詩(shī)在這一時(shí)期，得到了鞏固和發(fā)展。曹植、阮籍、陶淵明等，都是這一時(shí)期五言體的大詩(shī)人。從建安、正始、太康、永嘉到晉末，詩(shī)歌表現(xiàn)了不同的內(nèi)容和風(fēng)格，表現(xiàn)了不同的時(shí)代精神。六、南北朝△南北朝民歌1、南方民歌南方民歌，大都形式短小，內(nèi)容主要是抒情。2、北方民歌北方為外族長(zhǎng)期統(tǒng)治，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生活習(xí)慣不同的基礎(chǔ)上，形成與南方不同的色彩?！髂媳背?shī)文代表詩(shī)人1、南朝詩(shī)人當(dāng)日聲譽(yù)最大的，是顏延之與謝靈運(yùn)。2、北朝詩(shī)人北齊文學(xué)界最負(fù)重名的，是刑邵和魏收七、唐代△唐詩(shī)興盛唐朝是中國(guó)詩(shī)歌史上的黃金時(shí)代。形式方面，無(wú)論古體律絕，無(wú)論五言七言，都由完備而達(dá)全盛之境。初唐初唐詩(shī)壇，是唐詩(shī)的準(zhǔn)備時(shí)代?！俺跆扑慕堋蓖醪?、盧照鄰、駱賓王、楊炯盛唐王孟詩(shī)派、岑高詩(shī)派、李白中晚唐杜甫、白居易、孟郊、韓愈晚唐前期以李賀、杜牧、李商隱為代表，后期以杜荀鶴為代表?！髟~的興起比起詩(shī)來(lái)，詞與音樂(lè)發(fā)生更密切的聯(lián)系。在初期，詞只是音樂(lè)的附庸，與樂(lè)府詩(shī)很相近似。晚唐溫庭筠南唐李煜△唐代短篇小說(shuō)小說(shuō)的生命由此開拓，而其地位也由此提高了。到了唐朝，文人才有意識(shí)的寫作小說(shuō)，把它看作是一種有價(jià)值的文學(xué)作品。八、宋宋詞是宋代文學(xué)的主要形式宋初晏殊、歐陽(yáng)修中宋蘇軾南渡前后李清照南宋辛棄疾九、元元曲是我國(guó)古典文學(xué)史上的一大瑰寶。元曲四大家關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖，四大悲劇關(guān)漢卿竇娥冤、馬致遠(yuǎn)漢宮秋、白樸梧桐雨、紀(jì)君祥趙氏孤兒十、明綜觀明代文學(xué)，小說(shuō)成就最高，戲曲次之，詩(shī)文相對(duì)衰微。三國(guó)志演義可說(shuō)是歷史演義小說(shuō)的高峰，水滸傳則是英雄傳奇小說(shuō)的典范。西游記可說(shuō)是神魔小說(shuō)的楷模，金瓶梅在人情小說(shuō)中揭露封建社會(huì)黑暗方面也是前無(wú)古人的。明代的白話短篇小說(shuō)，是宋、元話本的繼續(xù)和發(fā)展，其成就也很高，它猶如曇花在明后期一現(xiàn)，彌足珍貴。戲曲中的牡丹亭以其獨(dú)特的構(gòu)思，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建精神，影響深遠(yuǎn)。所以，明代小說(shuō)、戲曲的成就是極為輝煌的。十一、清清代是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，也是古代文學(xué)史上最后一個(gè)重要的階段。詩(shī)、詞、散文、小說(shuō)、戲曲都取得了重要成就。一般認(rèn)為，后人稱之為“建安風(fēng)骨”或“建安風(fēng)力”。謝靈運(yùn)是第一個(gè)大力寫山水詩(shī)的人。東晉末年有杰出的詩(shī)人陶淵明，他是魏晉南北朝時(shí)期最有成就的詩(shī)人。他以不與統(tǒng)治者同流合污的高尚情操和遺世獨(dú)立的生活態(tài)度，傲然屹立于渾濁的時(shí)代，表現(xiàn)出超凡的人格和詩(shī)風(fēng)。鮑照出身寒微，以憤世嫉俗的態(tài)度，抒發(fā)了懷才不遇的苦悶。駢文曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí)，因?yàn)橹恢匾曅问蕉雎粤藘?nèi)容的表達(dá)，傳世之作只有孔稚珪的北山移文、丘遲的與陳伯之書等。小說(shuō)到魏晉南北朝時(shí)期開始興盛起來(lái)。主要形式是志怪小說(shuō)和志人小說(shuō)。代表作分別是干寶的搜神記、劉義慶的世說(shuō)新語(yǔ)。文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)空前繁榮。系統(tǒng)的著作有，曹丕的典論論文，陸機(jī)的文賦，摯虞的文章流別論，劉勰的文心雕龍，鐘嶸的詩(shī)品等，對(duì)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。還出現(xiàn)了文章選集。如蕭統(tǒng)編的昭明文選，徐陵編的玉臺(tái)新詠。文學(xué)處在繁盛階段。隋唐五代文學(xué)隋唐五代文學(xué)以唐代文學(xué)為代表。隋代時(shí)間短，文學(xué)成就不大。五代文學(xué)主要新的文學(xué)體裁“詞”得到發(fā)展，以香而軟為特色的“花間詞”派，占據(jù)整個(gè)詞壇?！澳咸贫鳌崩瞽Z、李煜成就較高。尤其是李煜后期詞哀婉深沉，抒發(fā)了他痛失故國(guó)的悲哀。唐代是古代文學(xué)發(fā)展的黃金時(shí)期。唐詩(shī)是我國(guó)文學(xué)的驕傲。流傳下來(lái)的詩(shī)歌有四萬(wàn)八千九百多首。涌現(xiàn)的世界級(jí)偉大的詩(shī)人有李白、杜甫等。他們的創(chuàng)作是后人創(chuàng)作的范本，并把中國(guó)古代詩(shī)歌推到了歷史的最高峰。唐代文學(xué)文體齊備，詩(shī)歌、散文、唐傳奇、詞、變文、話本等共同構(gòu)成唐代文學(xué)的繁榮?！俺跆扑慕堋笔组_新路，突破“宮體”的內(nèi)容，開拓了詩(shī)歌新境界，使詩(shī)歌題材由宮廷延伸到塞外。有沈佺期、宋之問(wèn)在律詩(shī)形式上的確立。陳子昂痛斥齊梁詩(shī)風(fēng)，高唱建安風(fēng)骨，為唐詩(shī)發(fā)展開辟了健康之路。盛唐詩(shī)人以蓬勃熱烈的感情，激昂慷慨的詩(shī)句，反映出積極浪漫的盛唐之音。李白的積極浪漫主義，杜甫的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格，社會(huì)和生活底蘊(yùn)豐富，為后人樹立了光輝的榜樣。具有里程碑的意義。中唐詩(shī)歌流派眾多，詩(shī)人冷峻的思考現(xiàn)實(shí)，這是詩(shī)歌豐收的季節(jié)。以白居易為代表的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，反映民生疾苦，與現(xiàn)實(shí)緊密相連。追求語(yǔ)言的淺顯易懂，為詩(shī)歌發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。韓孟詩(shī)派，以藝術(shù)上追求奇險(xiǎn)，以個(gè)人遭遇反映現(xiàn)實(shí)。李賀是其中堅(jiān)，詩(shī)歌視野開闊，風(fēng)格獨(dú)特。也有隱逸山林，意緒蕭條的劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物。柳宗元、劉禹錫則呈現(xiàn)哀怨而又不乏秀麗的特色。晚唐社會(huì)形勢(shì)繼續(xù)走下坡路，動(dòng)蕩不安，已近黃昏。皮日休、杜荀鶴等人的小品文反映時(shí)代強(qiáng)烈。李商隱、杜牧更是在詩(shī)中抒發(fā)了遲暮黃昏的感傷情調(diào)。溫庭筠、韋應(yīng)物是詞的奠基人，經(jīng)五代的發(fā)展，到宋代成為文學(xué)主流。宋代文學(xué)宋代文學(xué)以詩(shī)歌、詞、散文和話本小說(shuō)為主要形式。內(nèi)容與時(shí)代息息相關(guān)。具有承前啟后的作用。詩(shī)歌有“西昆體”風(fēng)靡一時(shí)，他們以粉飾現(xiàn)實(shí)、歌頌太平為主旋律，思想空虛。但晏姝、歐陽(yáng)修的小令已開始擺脫花間詞的影響，表現(xiàn)出清麗的詞風(fēng)。范仲淹詞較有氣魄，別具一格。柳永、蘇軾使詞走上革新道路。柳永的的貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了慢詞和與之相適應(yīng)的鋪敘手法，善用俚俗語(yǔ)。蘇軾沖破了詞為“艷科”的藩籬，在內(nèi)容上用詞的形式表現(xiàn)懷古、感舊、記游、說(shuō)理等。形式上革新了詞的語(yǔ)言，不拘音律，將詞變成不再依附于音樂(lè)的新詩(shī)體。尤其在風(fēng)格上，他在婉約派外別開豪放詞風(fēng)，對(duì)詞的發(fā)展做出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。北宋后期，周邦彥注重格律，以典雅工麗之詞為沒(méi)落王朝點(diǎn)綴升平，使詞又回到脫離現(xiàn)實(shí)的道路上。南宋民族矛盾激化，在人民強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情的鼓舞下，愛(ài)國(guó)主義文學(xué)出現(xiàn)了繁榮的局面。涌現(xiàn)出一大批愛(ài)國(guó)主義詞人，張?jiān)?、張孝祥、岳飛、陳與義、曾幾、劉子翚等寫出了一批愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞。女詞人李清照前后詞風(fēng)也迥然不同，后期作品抒發(fā)家國(guó)之痛。辛棄疾以詞來(lái)表現(xiàn)抗金救國(guó)的意志，是這一時(shí)期杰出的代表。南宋中后期，格律派詞人姜夔等逃避現(xiàn)實(shí)，追求形式技巧，把詞又引入狹窄之途，宋詞的光輝逐漸衰退。宋代散文豐富，名家倍出。他們師承韓愈“文道合一”的主張，又有新的發(fā)展。文章主要反映現(xiàn)實(shí)，指陳時(shí)弊。唐宋八大家中有六家，歐陽(yáng)修、王安石、三蘇、曾鞏散文各具特色，富于時(shí)代精神，政治傾向濃烈，且有汪洋恣肆的議論。文風(fēng)平易自然，流暢婉轉(zhuǎn)。對(duì)同時(shí)代和后世影響很大。另董解元的西廂記諸宮調(diào)寫崔鶯鶯和張君瑞的愛(ài)情故事，情節(jié)曲折，文字生動(dòng)，是王實(shí)甫西廂記的先導(dǎo)。元代思想尊崇佛道，儒理之學(xué)也有提倡，但地位和影響大不如前。文學(xué)出現(xiàn)俗雅之變。戲曲、散曲等俗文學(xué)受到廣大市民的喜愛(ài)。元代文學(xué)元代文學(xué)主要成就是曲。元曲包括雜劇和散曲。雜劇是戲曲，散曲屬詩(shī)歌，兩者均以曲辭為主，因而總稱為曲。元曲在文學(xué)史上獲得了與詩(shī)、詞同樣高的地位。南戲和話本小說(shuō)也有新發(fā)展。詩(shī)歌、散文呈衰落趨勢(shì)。元雜劇現(xiàn)存劇目600種，作品162種，前期產(chǎn)生了關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸、馬致遠(yuǎn)等一大批杰出的作家和優(yōu)秀的作品，這是元雜劇的鼎盛期。后期重心南移至杭州，創(chuàng)作呈衰微趨勢(shì)。散曲是金元時(shí)期在北方興起的一種合樂(lè)歌唱的詩(shī)歌新體式。主要來(lái)源于民間小曲和北方少數(shù)民族樂(lè)曲，一部分從詞調(diào)演化而來(lái)。散曲形式自由活潑，語(yǔ)言通俗明快，風(fēng)格爽朗，顯示出強(qiáng)大的藝術(shù)活力。現(xiàn)存元散曲作品小令3800余首，套數(shù)400余套。作品以憤世嫉俗，揭露社會(huì)黑暗，抨擊丑惡現(xiàn)實(shí)為多，但也有宣傳樂(lè)天由命、避世歸隱、及時(shí)行樂(lè)的消極思想。前期散曲注重本色，風(fēng)格質(zhì)樸，后期偏重詞藻音律，風(fēng)格趨于典雅。南戲是南曲戲文的簡(jiǎn)稱，北宋末年產(chǎn)生于浙江溫州一帶，用南曲演唱，是一種民間戲曲。它結(jié)構(gòu)宏大，形式自由，曲調(diào)柔婉悠揚(yáng)，為南方民眾所喜愛(ài)。成就最高的是高明的琵琶記，南戲“四大傳奇”，荊釵記、白兔記、拜月亭、殺狗記也較著名。南戲發(fā)展到元末已經(jīng)定型并臻于成熟，到明清演變?yōu)殚L(zhǎng)篇傳奇。詩(shī)文創(chuàng)作成就不高。較著名的有劉因、趙孟頫、薩都剌、王冕、楊維楨等。明代文學(xué)明代文學(xué)主要成就是小說(shuō)和戲曲。明代小說(shuō)無(wú)論長(zhǎng)篇還是短篇都呈現(xiàn)了空前的繁榮。產(chǎn)生于元末明初的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)的三國(guó)演義開辟了章回小說(shuō)的先河。與英雄傳奇小說(shuō)水滸傳一道總結(jié)歷史，反映深刻現(xiàn)實(shí)。神魔小說(shuō)以西游記為代表，成功塑造的孫悟空、豬八戒、唐僧、眾妖等形象，代表性強(qiáng)，充滿時(shí)代特色。金瓶梅則是我國(guó)第一部以家庭生活為內(nèi)容的長(zhǎng)篇小說(shuō)，反映出封建社會(huì)種種丑惡的罪惡和超與常理的淫亂生活，揭露和批判性強(qiáng)。還有封神演義等神魔小說(shuō)。短篇小說(shuō)則以反映市民階層生活為重心，以小人物做大文章。出現(xiàn)了馮夢(mèng)龍編寫的“三言”、凌濛初的“二拍”等話本、擬話本小說(shuō)集。戲曲取得一定的成就。雜劇作家徐渭的四聲猿通過(guò)歷史題材抨擊社會(huì)黑暗和丑惡，形式也有創(chuàng)新。魏良輔改革昆腔，標(biāo)志戲曲進(jìn)入一個(gè)新階段，也產(chǎn)生大批有特色的傳奇作品。出現(xiàn)以湯顯祖為代表的文采派和以沈璟為代表的格律派。湯顯祖的牡丹亭以“情”與“理”的矛盾為焦點(diǎn)，體現(xiàn)了反對(duì)封建禮教，要求個(gè)性解放的思想。在當(dāng)時(shí)影響很大。沈璟一派注重格律，與舞臺(tái)演出聯(lián)系緊密。詩(shī)文雖有前后七子和“臺(tái)閣體”、“公安派”、茶陵詩(shī)派等的創(chuàng)作，但成就與唐、宋兩代相比遜色得多。清代文學(xué)清代文學(xué)是中國(guó)封建社會(huì)總結(jié)時(shí)期的文學(xué)。樣式繁多，各具特色，以小說(shuō)成就最大。作者著意對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、人生命運(yùn)及其走向等作了周密而又全面的剖析和反思，有著強(qiáng)烈的社會(huì)影響力。蒲松齡的聊齋志異是文言小說(shuō)的總結(jié)，反映社會(huì)生活深刻而又全面。吳敬梓的儒林外史通過(guò)對(duì)士林群丑的細(xì)致描寫和深入剖析，把古代諷刺小說(shuō)推向了高峰，并影響了近現(xiàn)代作家的創(chuàng)作。曹雪芹的紅樓夢(mèng)，依托作者身世，選取賈、史、王、薛四大家族為背景，以大觀園為舞臺(tái)，把賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情悲歡作為中心線索，從多角度、立體交叉式的反映了行將就木的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。無(wú)論是思想上還是藝術(shù)上都取得了前所未有的成就。李汝珍的鏡花緣寫海外傳說(shuō)，很有創(chuàng)意，其中漫畫式的夸張運(yùn)用的較好。此外英雄傳奇小說(shuō)、歷史小說(shuō)、才子佳人小說(shuō)等在中國(guó)小說(shuō)史上也有一定地位。戲曲方面出現(xiàn)南洪北孔，即洪升和孔尚任是當(dāng)時(shí)有名的傳奇作家。他們分別創(chuàng)作的長(zhǎng)生殿和桃花扇是傳世的佳作，充滿時(shí)代感。詩(shī)文詞方面，出現(xiàn)眾多有影響的流派，有王士禎為代表的“神韻派”，沈德潛的“格律派”，翁方剛的“肌理派”，詞則有朱彝尊的“浙西詞派”和張惠言的“常州詞派”。散文方面，以“桐城派”影響最大，惲敬的“陽(yáng)湖派”是其旁枝。他們各有自己的主張和創(chuàng)作特色，影響一時(shí)。駢文以汪中較為有名。總之，中國(guó)古代文學(xué)的歷史長(zhǎng)河中，每一時(shí)刻都有耀眼的星光和精美的浪花，它記載著沉甸甸的歷史與文化，同樣也孕育滋養(yǎng)著我們民族的精神，鍛造影響著我們民族的性格。值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和繼承。